Σημασία της αρχής του Κοπερνέικου

ο Κοπερμονική αρχή (στην κλασική του μορφή) είναι η αρχή ότι η Γη δεν ξεκουράζεται σε μια προνομιούχα ή ειδική φυσική θέση στο σύμπαν. Συγκεκριμένα, απορρέει από την αξίωση του Νικόλαος Κοπέρνικος ότι η Γη δεν ήταν στατική, όταν πρότεινε το ηλιοκεντρικό μοντέλο του ηλιακού συστήματος. Αυτό είχε τόσο σημαντικές συνέπειες ότι ο ίδιος ο Κοπέρνικος καθυστέρησε τη δημοσίευση των αποτελεσμάτων μέχρι το τέλος της ζωής του, από το φόβο του είδους θρησκευτικών αντιδράσεων που υπέστη Galileo Galilei.

Αυτό μπορεί να μην ακούγεται σαν μια ιδιαίτερα σημαντική αρχή, αλλά είναι πραγματικά ζωτικής σημασίας για την ιστορία της επιστήμης, γιατί αντιπροσωπεύει μια θεμελιώδη φιλοσοφική αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο οι διανοούμενοι ασχολούνταν με τον ρόλο της ανθρωπότητας στην σύμπαν... τουλάχιστον σε επιστημονικούς όρους.

Αυτό σημαίνει ουσιαστικά ότι στην επιστήμη, δεν πρέπει να υποθέσετε ότι ο άνθρωπος έχει μια θεμελιωδώς προνομιούχο θέση μέσα στο σύμπαν. Για παράδειγμα, στην αστρονομία αυτό γενικά σημαίνει ότι όλες οι μεγάλες περιοχές του σύμπαντος θα πρέπει να είναι σχεδόν ταυτόσημες μεταξύ τους. (Προφανώς, υπάρχουν κάποιες τοπικές διαφορές, αλλά αυτές είναι μόνο στατιστικές παραλλαγές, όχι θεμελιώδεις διαφορές σε ό, τι είναι το σύμπαν σε αυτά τα διαφορετικά μέρη.)

Ωστόσο, αυτή η αρχή έχει επεκταθεί με την πάροδο των ετών σε άλλους τομείς. Βιολογία υιοθέτησε μια παρόμοια άποψη, αναγνωρίζοντας τώρα ότι οι φυσικές διαδικασίες που ελέγχουν (και σχηματίζουν) την ανθρωπότητα πρέπει να είναι ουσιαστικά ταυτόσημες με εκείνες που λειτουργούν σε όλες τις άλλες γνωστές μορφές ζωής.

Αυτή η βαθμιαία μεταμόρφωση της αρχής του Κοπερνίκικου παρουσιάζεται καλά σε αυτό το απόσπασμα Το Μεγάλο Σχέδιο με Stephen Hawking & Leonard Mlodinow:

Το ηλιοκεντρικό μοντέλο του ηλιακού συστήματος του Nicolaus Copernicus αναγνωρίζεται ως η πρώτη πειστική επιστημονική επίδειξη ότι εμείς οι άνθρωποι δεν είμαστε το επίκεντρο του σύμπαντος... Συνειδητοποιούμε τώρα ότι το αποτέλεσμα του Κοπέρνικου είναι μόνο ένα από μια σειρά από ένθετες υποβιβασμούς που ανατρέπουν παρατεταμένες παραδοχές σχετικά με την ιδιαίτερη κατάσταση της ανθρωπότητας: δεν βρισκόμαστε στο κέντρο του ηλιακού συστήματος, δεν βρισκόμαστε στο κέντρο του γαλαξία, είμαστε που δεν βρίσκονται στο κέντρο του σύμπαντος, δεν φτιάχνουμε καν τα σκοτεινά συστατικά που αποτελούν τη συντριπτική πλειοψηφία του τη μάζα του σύμπαντος. Μια τέτοια κοσμική υποβάθμιση [...] εξηγεί αυτό που οι επιστήμονες ονομάζουν τώρα Αρχή του Κοπέρνικα: στο μεγάλο σχέδιο των πραγμάτων, ό, τι γνωρίζουμε δείχνει ότι τα ανθρώπινα όντα δεν καταλαμβάνουν προνομιακή θέση.

Τα τελευταία χρόνια, ένας νέος τρόπος σκέψης άρχισε να αμφισβητεί τον κεντρικό ρόλο της αρχής του Κοπέρνικα. Αυτή η προσέγγιση, γνωστή ως ανθρωπιστική αρχή, υποδηλώνει ότι ίσως δεν πρέπει να είμαστε τόσο βιαστικοί να υποβιβάσουμε τον εαυτό μας. Σύμφωνα με αυτό, πρέπει να λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι υπάρχουν και ότι οι νόμοι της φύσης στο σύμπαν μας (ή τουλάχιστον το τμήμα μας του σύμπαντος, τουλάχιστον) πρέπει να είναι συνεπείς με την ύπαρξή μας.

Στον πυρήνα της, αυτό δεν έρχεται ουσιαστικά σε αντίθεση με την αρχή του Κοπέρνικα. Η ανθρωπολογική αρχή, όπως ερμηνεύεται γενικά, αφορά περισσότερο ένα αποτέλεσμα επιλογής που βασίζεται στο γεγονός ότι συμβαίνει να υπάρχει, και όχι μια δήλωση σχετικά με τη θεμελιώδη σημασία μας για την σύμπαν. (Για αυτό, δείτε το συμμετοχική ανθρωπική αρχή, ή PAP.)

Ο βαθμός στον οποίο η ανθρωπογενής αρχή είναι χρήσιμη ή αναγκαία στη φυσική είναι ένα θερμότατα συζητημένο θέμα, ιδιαίτερα επειδή σχετίζεται με την έννοια του υποτιθέμενου προβλήματος ρύθμισης των βραχυχρόνιων διακυμάνσεων της ρευστότητας εντός των φυσικών παραμέτρων του σύμπαν.