Ο ορισμός του θεσμικού ρατσισμού

Ο όρος "θεσμικού ρατσισμού"περιγράφει κοινωνικά πρότυπα και δομές που επιβάλλουν καταπιεστικές ή άλλως αρνητικές συνθήκες σε αναγνωρίσιμες ομάδες με βάση τη φυλή ή την εθνικότητα. Η καταπίεση μπορεί να προέρχεται από τις επιχειρήσεις, την κυβέρνηση, το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης, τα σχολεία ή το δικαστήριο, μεταξύ άλλων ιδρυμάτων. Το φαινόμενο αυτό μπορεί επίσης να αναφέρεται ως κοινωνικός ρατσισμός, θεσμοθετημένος ρατσισμός ή πολιτιστικός ρατσισμός.

Ο θεσμικός ρατσισμός δεν πρέπει να συγχέεται με τον ατομικό ρατσισμό, ο οποίος απευθύνεται εναντίον ενός ή μερικών ατόμων. Έχει τη δυνατότητα να επηρεάσει αρνητικά τους ανθρώπους σε μεγάλη κλίμακα, όπως εάν ένα σχολείο αρνήθηκε να δεχθεί οποιονδήποτε Αφροαμερικάνους με βάση το χρώμα.

Ο όρος "θεσμικός ρατσισμός" σχεδιάστηκε σε κάποιο σημείο στα τέλη της δεκαετίας του 1960 από το Stokely Carmichael, ο οποίος αργότερα θα γίνει γνωστός ως Kwame Ture. Η Carmichael θεώρησε ότι ήταν σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ προσωπικής προκατάληψης, η οποία έχει συγκεκριμένα αποτελέσματα και μπορεί να προσδιοριστεί και διορθώθηκε σχετικά εύκολα, με θεσμική προκατάληψη, η οποία είναι γενικά μακροπρόθεσμη και βασίζεται περισσότερο στην αδράνεια απ 'ότι στην πρόθεση.

Carmichael έκανε αυτή τη διάκριση επειδή, όπως Martin Luther King Jr., είχε κουραστεί από λευκούς μετριοπαθείς και φιλελεύθερους που δεν δεσμεύτηκαν, που θεώρησαν ότι ο κύριος ή μοναδικός σκοπός του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων ήταν ο λευκός προσωπικός μετασχηματισμός. Η πρωταρχική ανησυχία της Carmichael -και η πρωταρχική ανησυχία των περισσότερων ηγετών για τα πολιτικά δικαιώματα εκείνη τη στιγμή- ήταν ο κοινωνικός μετασχηματισμός, ένας πολύ πιο φιλόδοξος στόχος.

Ο θεσμικός ρατσισμός στις Ηνωμένες Πολιτείες απορρέει από το σύστημα της κοινωνικής κάστας, που συντηρούσε - και διατηρήθηκε - από τη δουλεία και τον φυλετικό διαχωρισμό. Αν και οι νόμοι που επιβάλλουν αυτό το σύστημα καστών δεν είναι πλέον σε ισχύ, η βασική του δομή εξακολουθεί να είναι μέχρι σήμερα. Η δομή αυτή μπορεί σταδιακά να καταρρεύσει από μόνη της σε μια περίοδο γενεών, αλλά ο ακτιβισμός είναι συχνά απαραίτητος για την επιτάχυνση της διαδικασίας και την πρόβλεψη μιας πιο ισότιμης κοινωνίας στο ενδιάμεσο διάστημα.

• Η αντίθεσή τους στη χρηματοδότηση του δημοσίου σχολείου δεν είναι απαραιτήτως πράξη ατομικού ρατσισμού. Κάποιος μπορεί σίγουρα να αντιταχθεί στη δημόσια σχολική χρηματοδότηση για έγκυρους, μη ρατσιστικούς λόγους. Αλλά στο βαθμό που η αντίθεσή τους στη δημόσια σχολική χρηματοδότηση έχει δυσανάλογη και επιζήμια επίδραση στη νεολαία των μειονοτήτων, προωθεί την ατζέντα του θεσμικού ρατσισμού.
• Πολλές άλλες θέσεις που είναι αντίθετες με την ατζέντα για τα δικαιώματα των πολιτών, όπως η αντίθεση με το θετική δράση, μπορεί επίσης να έχει το συχνά ακούσιο αποτέλεσμα της διατήρησης του θεσμικού ρατσισμού.
• Το φυλετικό προφίλ εμφανίζεται όταν οποιαδήποτε ομάδα έχει ως στόχο την υποψία λόγω φυλής, εθνοτικής καταγωγής ή επειδή ανήκουν σε άλλη αναγνωρισμένη προστατευόμενη τάξη. Το πιο γνωστό παράδειγμα φυλετικού προφίλ περιλαμβάνει τη μηδενική επιβολή του νόμου σε αφρικανικούς-αμερικανούς άνδρες. Οι μουσουλμάνοι έχουν επίσης υποβληθεί σε φυλετικό προφίλ μετά τις 11 Σεπτεμβρίου 2001, συμπεριλαμβανομένων όσων έχουν εμφάνιση στη Μέση Ανατολή ανεξάρτητα από τις πραγματικές θρησκευτικές πεποιθήσεις αυτού του ατόμου.

Διάφορες μορφές ακτιβισμού έχουν διασκεδάσει κατά καιρούς με τον θεσμικό ρατσισμό. Οι καταργητές και οι υποφύλακες είναι πρωταρχικά παραδείγματα από το παρελθόν. Το κίνημα του Black Lives Matter ξεκίνησε το καλοκαίρι του 2013 μετά τον θάνατο του 17χρονου Trayvon Martin το 2012 και την επακόλουθη αθώωση του σκοπευτή του, κάτι που πολλοί ένιωσαν βασισμένοι στη φυλή.