Oracle Bones: Πρόβλεψη του μέλλοντος στο Shang, Κίνα

Τα οστά της Oracle είναι ένας τύπος τεχνητού αντικειμένου που βρίσκεται σε αρχαιολογικούς χώρους σε διάφορα μέρη του κόσμου, αλλά είναι γνωστότερο ως σημαντικό χαρακτηριστικό της δυναστείας Shang [1600-1050 π.Χ.] στην Κίνα.

Τα οστά της Oracle χρησιμοποιήθηκαν για να εξασκηθούν σε μια συγκεκριμένη μορφή μαντείας, που περιγράφει την τύχη, γνωστή ως πυρο-οστεομαντία. Osteomancy είναι πότε σαμάνοι (θρησκευτικοί ειδικοί) θεώνουν το μέλλον από το πρότυπο των φυσικών προσκρούσεων, ρωγμών και αποχρωματισμών στα οστά ζώων και το κέλυφος της χελώνας. Η οστεομαχία είναι γνωστή από την προϊστορική ανατολική και βορειοανατολική Ασία και από τις εθνογραφικές αναφορές της Βόρειας Αμερικής και της Ευρασίας.

Το υποσύνολο της οστεομαντίας που ονομάζεται πυρο-οστεομαντία είναι η πρακτική της έκθεσης του οστού των ζώων και του κελύφους της χελώνας για θέρμανση και ερμηνεία των ρωγμών που προκύπτουν. Η πυρο-οστεομαντία διεξάγεται κυρίως με ωμοπλάτες ζώων, συμπεριλαμβανομένων ελάτων,

Η παραγωγή οστών μαντείας δεν είναι συγκεκριμένη για την Κίνα, αν και ο μεγαλύτερος αριθμός που ανακτήθηκε μέχρι σήμερα είναι από Δυναστεία Shang περιοχών. Τα τελετουργικά που περιγράφουν τη διαδικασία δημιουργίας μαντεκτόνων οστών καταγράφηκαν στα εγχειρίδια μινγκολικής μαντείας που χρονολογούνται στις αρχές του 20ού αιώνα. Σύμφωνα με αυτά τα αρχεία, ο εφιάλτης κόπηκε μια χελώνα πλατρονόνη σε ένα πενταγωνικό σχήμα και έπειτα χρησιμοποίησε ένα μαχαίρι για να καρφώσει ορισμένους κινέζικους χαρακτήρες στο κόκκαλο, ανάλογα με τις ερωτήσεις του αναζητητή. Ένα κλαδί ξύλου καύσης εισήχθη επανειλημμένα στις αυλακώσεις των χαρακτήρων μέχρι να ακουστεί ένας δυνατός θόρυβος πυρόλυσης και να δημιουργηθεί ένα ακτινοβόλο μοτίβο ρωγμών. Οι ρωγμές θα γεμίσουν με μελάνι Ινδίας για να διευκολύνουν τον σαμάν να διαβάσει για σημαντικές πληροφορίες σχετικά με το μέλλον ή τα τρέχοντα γεγονότα.

Τα οστά Oracle στην Κίνα είναι πολύ μεγαλύτερα από τη δυναστεία Shang. Η παλαιότερη μέχρι σήμερα σχετική χρήση είναι τα άκαυστα χελώνες χελωνών που έχουν τυπωθεί με σημάδια, που ανακτήθηκαν από 24 τάφους στην πρώιμη νεολιθική [6600-6200 cal BC] Jiahu στην επαρχία Χενάν. Αυτά τα κοχύλια εγχάνονται με σημάδια που έχουν κάποια ομοιότητα με τους μεταγενέστερους κινέζους χαρακτήρες (βλέπε Li et al. 2003).

Αργά νεολιθικός πρόβατα ή μικρά ωμά ελάφια από την εσωτερική Μογγολία μπορεί να είναι το αρχικό αντικείμενο μαντείας που ανακτάται ακόμα. Η ωμοπλάτη έχει πολλά εσκεμμένα σημάδια καύσης στη λεπίδα της και έχει χρονολογηθεί έμμεσα από άνθρακα birchbark σε μια σύγχρονη χαρακτηριστικό σε 3321 ημερολογιακά έτη π.Χ. (cal BC). Αρκετά άλλα απομονωμένα ευρήματα στην επαρχία Ganzu χρονολογούνται επίσης στην ύστερη Νεολιθική, αλλά η πρακτική δεν είχε καθίστανται ευρέως διαδεδομένα μέχρι την αρχή της δυναστείας Longshan στο δεύτερο μισό της τρίτης χιλιετίας ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Η μοτίβο σκάλισμα και καύση της πυρο-οστεομαντίας άρχισε κάπως τυχαία κατά τη διάρκεια της πρώιμης Η εποχή του Χαλκού Longshan περίοδο, που συνοδεύει μια σημαντική αύξηση στο πολιτική πολυπλοκότητα. Στοιχεία για νωρίς Εποχή του Χαλκού Erlitou (1900-1500 π.Χ.) η χρήση της οστεομανίας υπάρχει επίσης στο αρχαιολογικό αρχείο, αλλά όπως και ο Longshan, επίσης σχετικά ανεπτυγμένος.

Η μετάβαση από τη γενικευμένη χρήση στην τελετουργική τελετουργία πραγματοποιήθηκε για εκατοντάδες χρόνια και δεν ήταν στιγμιαία σε ολόκληρη την κοινωνία του Shang. Τα τελετουργικά της οστεοματίας με τη χρήση οστικών οστών έγιναν πιο περίτεχνα κατά το τέλος της εποχής Shang (1250-1046 π.Χ.).

Οι Δυναστείες της Σινγκ Δυναστείας περιλαμβάνουν ολιγομελείς επιγραφές και η διατήρησή τους είναι το κλειδί για την κατανόηση της ανάπτυξης και της ανάπτυξης της γραπτής μορφής της κινεζικής γλώσσας. Ταυτόχρονα, τα οστά του μαντείου συσχετίστηκαν με έναν εκτεταμένο αριθμό τελετουργιών. Κατά την περίοδο IIb στις Anyang, πέντε κύριες ετήσιες τελετουργίες και πολλές άλλες συμπληρωματικές τελετές με συνοδεία οστών. Πιο σημαντικά, καθώς η πρακτική έγινε πιο περίπλοκη, η πρόσβαση στις τελετουργίες και οι γνώσεις που προέκυψαν από τα τελετουργικά έγιναν περιορισμένες στο βασιλικό δικαστήριο.

Η οστεομανία συνέχισε σε μικρότερο βαθμό μετά τη λήξη της δυναστείας των Shang και στην εποχή των Τανγκ (Α.Δ. 618-907). Δείτε το Flad 2008 για αναλυτικές πληροφορίες σχετικά με την ανάπτυξη και την αλλαγή των θεολογικών πρακτικών με τα οστά των οστών στην Κίνα.

Τα εργαστήρια διαγνώρισης είναι γνωστά στο Anyang στην ύστερη περίοδο Shang (1300-1050 π.Χ.). Εκεί, έχουν βρεθεί σε αφθονία «πρακτικά χαραγμένα αρχεία μαντείας». Τα εργαστήρια έχουν χαρακτηριστεί ως σχολεία, όπου οι μαθητές μαθητές χρησιμοποίησαν τα ίδια γραφειακά εργαλεία και επιφάνειες (δηλαδή τα μη γραμμένα τμήματα χρησιμοποιημένων οστών μαντείας) για να ασκούν καθημερινή γραφή. Ο Smith (2010) υποστηρίζει ότι ο κύριος σκοπός των εργαστηρίων ήταν μαντεία, και απλά πραγματοποιήθηκε εκεί η εκπαίδευση της επόμενης γενιάς θεϊκών.

Ο Σμιθ περιγράφει τα προγράμματα σπουδών που ξεκίνησαν με τους πίνακες ημερομηνιών ganzhi (κυκλικά) και τα αρχεία buxún ("βλέποντας για την επόμενη εβδομάδα"). Στη συνέχεια, οι μαθητές αντιγράφηκαν πιο σύνθετα πρότυπα κείμενα, συμπεριλαμβανομένων των πραγματικών αρχείων μαντείας καθώς και ειδικά συνθετικά μοντέλα πρακτικής. Φαίνεται ότι οι σπουδαστές του Oracle Bone Workshop συνεργάστηκαν με τους δασκάλους, στον τόπο όπου πραγματοποιήθηκε και καταγράφηκε η μαντεία.

Τα οστά Oracle εντοπίστηκαν για πρώτη φορά στα τέλη του 19ου αιώνα, σε αρχαιολογικούς χώρους όπως το Yinxu, αργά Δυναστεία Shang πρωτεύουσα κοντά στο Anyang. Παρόλο που ο ρόλος τους στην εφεύρεση της κινεζικής γραφής εξακολουθεί να συζητείται, η έρευνα σχετικά με τις μεγάλες μάζες των οστών των ορχηστρών έχει αποδείξει πώς το σενάριο που αναπτύχθηκε με την πάροδο του χρόνου, τη δομή της γραπτής γλώσσας και την ποικιλία των θεμάτων για τα οποία οι ηγεμόνες της Shang απαιτούσαν θεϊκές συμβουλές σχετικά με.

Πάνω από 10.000 οστά οστών βρέθηκαν στην περιοχή του Anyang, κυρίως ωμοπλάτες και κοχύλια χελώνας σκαλισμένα με αρχαϊκές μορφές κινεζικής καλλιγραφίας, που χρησιμοποιήθηκαν για μαντεία μεταξύ του 16ου και του 11ου αιώνα π.Χ. Υπάρχει ένα εργαστήριο κατασκευής τεχνητών οστών στο Anyang το οποίο προφανώς ανακυκλώνει θανάσιμα σφάγια ζώων. Τα περισσότερα από τα αντικείμενα που παρήγαγε ήταν ακίδες, βίδες και βέλη, αλλά οι ωμοπλάτες του τα ζώα λείπουν, οι κορυφαίοι ερευνητές υποθέτουν ότι αυτή ήταν μια πηγή παραγωγής οστικών οστών αλλού-κάπου αλλού.

Άλλες έρευνες για τα οστά των ορκοειδών επικεντρώνονται στις επιγραφές, οι οποίες κάνουν πολλά για να διαφωτίσουν τους μελετητές για την κοινωνία του Shang. Πολλοί περιλαμβάνουν τα ονόματα των βασιλιάδων Shang και αναφορές σε ζώα και μερικές φορές ανθρώπινη θυσία αφιερωμένο σε φυσικά πνεύματα και προγόνους.

Πηγές

Campbell Roderick Β, Li Z, He Y και Jing Y. 2011. Κατανάλωση, ανταλλαγή Αρχαιότητα 85(330):1279-1297.και την παραγωγή στον Μεγάλο Διακανονισμό Shang: επεξεργασία οστών στο Tiesanlu, Anyang.

Childs-Johnson Ε. 1987. Το jue και η τελετουργική του χρήση στη λατρεία των προγόνων της Κίνας. Artibus Asiae 48(3/4):171-196.

Childs-Johnson Ε. 2012. Big Ding και δύναμη της Κίνας: Θεία Αρχή και νομιμοποίηση. Ασιατικές προοπτικές 51(2):164-220.

Flad RK. 2008. Ορισμός και δύναμη: Μια πολυπεριφερειακή άποψη για την ανάπτυξη μαντείας οστικής μάζας στην πρώιμη Κίνα. Η σημερινή ανθρωπολογία 49(3):403-437.

Li X, Harbottle G, Zhang J και Wang C. 2003. Η πιό πρόωρη γραφή; Χρησιμοποιήστε σήματα στην έβδομη χιλιετία π.Χ. στο Jiahu, επαρχία Henan της Κίνας. Αρχαιότητα 77(295):31-43.

Liu L και Xu Η. 2007. Επανεξετάζοντας τον Ερλίτου: μύθος, ιστορία Αρχαιότητα 81:886–901.και την κινεζική αρχαιολογία.

Smith AT. 2010. Τα στοιχεία για την κατάρτιση γραπτών στο Anyang. Σε: Li F και Prager Banner D, εκδότες. Γράφοντας και . Σιάτλ: Πανεπιστήμιο της Ουάσιγκτον Τύπου. ρ 172-208.Λογοτεχνία στην πρώιμη Κίνα

Yuan J και Flad R. 2005. Νέες ζωοαρευλογικές αποδείξεις για μεταβολές στη θυσία ζώων της Shang Dynasty.Εφημερίδα της Ανθρωπολογικής Αρχαιολογίας 24(3):252-270.

Yuan S, Wu Χ, Liu Κ, Guo Z, Cheng Χ, Pan Y και Wang J. 2007. Απομάκρυνση των μολυσματικών ουσιών από τα οστά Oracle κατά την προεπεξεργασία του δείγματος. Radiocarbon 49:211-216.