Προφίλ του Huehueteotl-Xiuhtecuhtli, Αζτέκων Θεός της Φωτιάς

Μεταξύ των Αζτέκων/ Μεξικό ο θεός της φωτιάς συνδέθηκε με μια άλλη αρχαία θεότητα, τον παλιό θεό. Για το λόγο αυτό, οι αριθμοί αυτοί θεωρούνται συχνά διαφορετικές όψεις της ίδιας θεότητας: Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli (Προφέρεται: Way-ue-TEE-ottle και Shee-u-teh-COO-tleh). Όπως με πολλούς πολυθεϊστικούς πολιτισμούς, αρχαία Μεσοαμερικανοί άνθρωποι λατρευόταν πολλοί θεοί που αντιπροσώπευαν τις διάφορες δυνάμεις και εκδηλώσεις της φύσης. Μεταξύ αυτών των στοιχείων, η φωτιά ήταν μια από τις πρώτες που θα θεοποιηθεί.

Τα ονόματα κάτω από τα οποία γνωρίζουμε αυτούς τους θεούς είναι οι όροι Nahuatl, που είναι η γλώσσα που ομιλείται από το Αζτέκτο / Μεξικό, οπότε δεν γνωρίζουμε πως οι πολιτισμοί νωρίτερα γνώριζαν αυτές τις θεότητες. Huehuetéotl είναι ο "παλιός Θεός", από το huehue, παλιά και teotl, θεός, ενώ ο Ξιχτεκούχτλι σημαίνει "ο Λόρδος του Τιρκουάζ", από το επίθημα xiuh, τυρκουάζ ή πολύτιμο, και tecuhtli, κύριος, και θεωρήθηκε ο προγόνων όλων των θεών, καθώς και ο προστάτης της φωτιάς και του έτους.

Huehueteotl-Xiuhtecuhtli ήταν ένας εξαιρετικά σημαντικός θεός που ξεκίνησε πολύ νωρίς στο Κεντρικό Μεξικό. Στη μορφοποιημένη (προκλασική) περιοχή της Cuicuilco, νότια της πόλης του Μεξικού, αγάλματα που απεικονίζουν έναν γέρο που καθόταν και κρατώντας ένα χαλίκι στο κεφάλι ή την πλάτη του, έχουν ερμηνευτεί ως εικόνες του παλιού θεού και της φωτιάς θεός.

Στο Teotihuacan, η σημαντικότερη μητρόπολη της κλασσικής περιόδου, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli είναι μία από τις πιο συχνά εκπροσωπούμενες θεότητες. Και πάλι, οι εικόνες του απεικονίζουν έναν γέρο, με τις ρυτίδες στο πρόσωπό του και χωρίς δόντια, κάθονται με τα πόδια του σταυρωμένα, κρατώντας ένα μπρεζέτο στο κεφάλι του. Το μπρεζέν είναι συχνά διακοσμημένο με ρομβοειδή στοιχεία και σταυροειδείς πινακίδες που συμβολίζουν τις τέσσερις κατευθύνσεις του κόσμου με τον θεό να στέκεται στη μέση.

Η περίοδος για την οποία έχουμε περισσότερες πληροφορίες για αυτόν τον θεό είναι η μετακλασσική περίοδος, χάρη στη σημασία που είχε αυτός ο θεός μεταξύ των Αζτέκων / Μεξικού.

Σύμφωνα με την Αζτέκικη θρησκεία, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli συνδέθηκε με τις ιδέες του καθαρισμού, του μετασχηματισμού και της αναγέννησης του κόσμου μέσω της φωτιάς. Ως θεός της χρονιάς, συνδέθηκε με τον κύκλο των εποχών και της φύσης που αναγεννά τη γη. Θεωρήθηκε επίσης ως μία από τις θεότητες θεμελίωσης του κόσμου αφού ήταν υπεύθυνος για τη δημιουργία του ήλιου.

Σύμφωνα με αποικιακές πηγές, ο θεός της φωτιάς είχε τον ναό του στον ιερό χώρο του Tenochtitlan, σε ένα τόπο που ονομάζεται Tzonmolco.

Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli σχετίζεται επίσης με την τελετή της Νέας Φωτιάς, μία από τις σημαντικότερες τελετές των Αζτέκων, η οποία έλαβε χώρα στο τέλος κάθε κύκλου 52 χρόνων και αντιπροσώπευε την αναγέννηση του Κόσμου μέσω του φωτισμού ενός νέου Φωτιά.

Δύο σημαντικές γιορτές αφιερώθηκαν στο Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli: το Xocotl Huetzi τελετή, τον Αύγουστο, που συνδέεται με τον υπόκοσμο, τη νύχτα και τους νεκρούς και μια δεύτερη που πήρε θέση στο μήνα Izcalli, στις αρχές Φεβρουαρίου, σχετικά με το φως, τη ζεστασιά και το ξηρό εποχή.

• Xocotl Huetzi: Αυτή η τελετή σχετίζεται με τη συλλογή των καρπών της γης και τον τελετουργικό θάνατο των φυτών. Περιλάμβανε την κοπή ενός δέντρου και την τοποθέτηση μιας εικόνας του θεού στην κορυφή. Στη συνέχεια, στο δέντρο προσφέρθηκε δέντρο και τρόφιμα. Νέοι άντρες ενθαρρύνθηκαν να ανέβουν στο δέντρο για να πάρουν την εικόνα και να κερδίσουν μια ανταμοιβή. Τέσσερις αιχμάλωτοι ήταν θυσιάστηκαν με το να ρίχνεται σε μια φωτιά και με την εξαγωγή της καρδιάς τους.
• Izcalli: Αυτό το δεύτερο φεστιβάλ αφιερώθηκε στην αναγέννηση και την αναγέννηση και την αρχή του νέου έτους. Όλα τα φώτα έκλεισαν τη νύχτα, εκτός από ένα φως τοποθετημένο μπροστά από την εικόνα του θεού, συμπεριλαμβανομένης μίας τυρκουάζ μάσκας. Οι άνθρωποι έφεραν παιχνίδι, όπως πτηνά, σαύρες και φίδια, για να μαγειρεύουν και να τρώνε. Κάθε τέσσερα χρόνια, η τελετή περιελάμβανε τη θυσία τεσσάρων σκλάβων ή αιχμαλώτων, οι οποίοι ήταν ντυμένοι σαν τον θεό και των οποίων τα σώματα ήταν ζωγραφισμένα σε λευκό, κίτρινο, κόκκινο και πράσινο, τα χρώματα που συνδέονται με τον κόσμο κατευθύνσεις.

Από τα πρώτα χρόνια, ο Huehuetéotl-Hiuhtecuhtli απεικονίστηκε, κυρίως στα αγάλματα, ως γέρος, με σταυρωμένα πόδια, με τα χέρια του στηριγμένα στα πόδια του και κρατώντας ένα ανάγλυφο μπρεζένι στο κεφάλι ή στην πλάτη του. Το πρόσωπό του δείχνει τα σημάδια της ηλικίας, αρκετά ζαρωμένα και χωρίς δόντια. Αυτός ο τύπος γλυπτικής είναι η πιο διαδεδομένη και αναγνωρίσιμη εικόνα του θεού και έχει βρεθεί σε πολλούς προσφορές σε τοποθεσίες όπως οι Cuicuilco, Capilco, Teotihuacan, Cerro de las Mesas και ο Δήμαρχος Templo του Μεξικού Πόλη.

Ωστόσο, όπως ο Xiuhtecuhtli, ο θεός εκπροσωπείται συχνά σε προ-ισπανόφωνους καθώς και σε αποικιακούς κώδικες χωρίς αυτά τα χαρακτηριστικά. Στις περιπτώσεις αυτές, το σώμα του είναι κίτρινο και το πρόσωπό του έχει μαύρες λωρίδες, ένας κόκκινος κύκλος περιβάλλει το στόμα του και έχει μπλε ωτοασπίδες που κρέμονται από τα αυτιά του. Έχει συχνά βέλη που αναδύονται από την κόμμωση του και κρατά τα ραβδιά που χρησιμοποιούνται για να φωτιά.

Πηγές:

• Limón Silvia, 2001, El Dios del fuego y la regeneración del mundo, en Estudios de Cultura Nahuatl, Ν. 32, UNAM, Μεξικό, σελ. 51-68.
• Matos Moctezuma, Eduardo, 2002, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli en el Centro de México, Arqueología Mexicana Vol. 10, Ν. 56, σελ. 58-63.
• Sahagún, Bernardino de, Γενική ιστορία της Cosas de Nueva España, Alfredo López Austin και Josefina García Quintana (eds.), Consejo Nacional para las Culturas y las Artes, Μεξικό 2000.