Ο κοινωνιολογικός ορισμός της ανωμαλίας

Η ανωμαλία είναι μια κοινωνική κατάσταση στην οποία υπάρχει αποσύνθεση ή εξαφάνιση του κανόνες και τις αξίες που ήταν προηγουμένως κοινές στην κοινωνία. Η ιδέα, η οποία θεωρήθηκε ως «ακορντερία», αναπτύχθηκε από τον ιδρυτικό κοινωνιολόγο, Émile Durkheim. Ανακαλύπτει, μέσω της έρευνας, ότι η ανωμαλία εμφανίζεται κατά τη διάρκεια και μετά από περιόδους δραστικών και γρήγορων αλλαγών στις κοινωνικές, οικονομικές ή πολιτικές δομές της κοινωνίας. Είναι, κατά την άποψη του Durkheim, μια φάση μετάβασης όπου οι αξίες και οι κανόνες που είναι κοινά κατά τη διάρκεια μίας περιόδου δεν είναι πλέον έγκυροι, αλλά οι νέοι δεν έχουν εξελιχθεί ακόμα για να πάρουν τη θέση τους.

Οι άνθρωποι που ζούσαν κατά τη διάρκεια περιόδων ανωμαλίας συνήθως αισθάνονται αποσυνδεδεμένοι από την κοινωνία τους επειδή δεν βλέπουν πλέον τους κανόνες και τις αξίες που συγκρατούν πολύ αγαπητά στην ίδια την κοινωνία. Αυτό οδηγεί στο αίσθημα ότι κάποιος δεν ανήκει και δεν συνδέεται ουσιαστικά με άλλους. Για ορισμένους, αυτό μπορεί να σημαίνει ότι ο ρόλος που παίζουν (ή έπαιξε) και η ταυτότητά τους δεν εκτιμάται πλέον από την κοινωνία. Εξαιτίας αυτού, η ανωνυμία μπορεί να προωθήσει την αίσθηση ότι κάποιος δεν έχει σκοπό, να προκαλέσει απελπισία και να ενθαρρύνει την απόκλιση και το έγκλημα.

Αν και η έννοια της ανωνυμίας συνδέεται στενότερα με τη μελέτη της αυτοκτονίας του Durkheim, στην πραγματικότητα, έγραψε για πρώτη φορά στο βιβλίο του του 1893 Ο Τομέας Εργασίας στην Κοινωνία. Σε αυτό το βιβλίο, ο Durkheim έγραψε για μια ανωματική κατανομή εργασίας, μια φράση που περιγράφει μια διαταραγμένη καταμερισμός της εργασίας στην οποία ορισμένες ομάδες δεν ταιριάζουν πλέον, αν και στο παρελθόν. Ο Durkheim είδε ότι αυτό συνέβη καθώς οι ευρωπαϊκές κοινωνίες εκβιομηχάνθηκαν και η φύση της εργασίας άλλαξε μαζί με την ανάπτυξη ενός πιο σύνθετου καταμερισμού της εργασίας.

Τον χαρακτήρισε ως μια σύγκρουση μεταξύ της μηχανικής αλληλεγγύης των ομοιογενών παραδοσιακών κοινωνιών και της οργανικής αλληλεγγύης που συγκρατεί μαζί πιο σύνθετες κοινωνίες. Σύμφωνα με τον Durkheim, η ανωμαλία δεν θα μπορούσε να συμβεί στο πλαίσιο της οργανικής αλληλεγγύης επειδή αυτή η ετερογενής μορφή του η αλληλεγγύη επιτρέπει να εξελίσσεται ο καταμερισμός της εργασίας ανάλογα με τις ανάγκες, έτσι ώστε κανένας να μην παραμένει έξω και όλοι να διαδραματίζουν νόημα ρόλος.

Λίγα χρόνια αργότερα, ο Durkheim επεξεργάστηκε περαιτέρω την έννοια της ανωνυμίας στο βιβλίο του του 1897, Αυτοκτονία: Μια μελέτη στην κοινωνιολογία. Προσδιόρισε την ανωνική αυτοκτονία ως μια μορφή λήψης της ζωής που υποκινεί η εμπειρία της ανωνυμίας. Ο Durkheim διαπίστωσε, μέσω μελέτης των ποσοστών αυτοκτονίας των Προτεσταντών και των Καθολικών στην Ευρώπη του 19ου αιώνα, ότι ο ρυθμός αυτοκτονίας ήταν υψηλότερος μεταξύ των Προτεσταντών. Κατανοώντας τις διαφορετικές αξίες των δύο μορφών του Χριστιανισμού, ο Durkheim θεωρεί ότι αυτό συνέβη επειδή η προτεσταντική κουλτούρα έδωσε μεγαλύτερη αξία στον ατομικισμό. Αυτό έκανε τους Προτεστάντες λιγότερο πιθανό να αναπτύξουν στενούς κοινοτικούς δεσμούς που θα μπορούσαν να τους στηρίξουν σε περιόδους συναισθηματικής δυσφορίας, που με τη σειρά τους τους καθιστούσαν πιο ευάλωτους στην αυτοκτονία. Αντιστρόφως, υποστήριξε ότι η υπαγωγή στην καθολική πίστη παρείχε μεγαλύτερο κοινωνικό έλεγχο και συνοχή σε μια κοινότητα, η οποία θα μείωνε τον κίνδυνο ανωμαλίας και ανωνικής αυτοκτονίας. Η κοινωνιολογική επίπτωση είναι ότι οι ισχυροί κοινωνικοί δεσμοί βοηθούν τους ανθρώπους και τις ομάδες να επιβιώσουν σε περιόδους αλλαγής και ταραχών στην κοινωνία.

Λαμβάνοντας υπόψη το όλο γράψιμο του Durkheim σχετικά με την ανωνυμία, μπορεί κανείς να δει ότι το είδε ως καταστροφή των δεσμών που συνδέουν τους ανθρώπους μαζί για να δημιουργήσουν μια λειτουργική κοινωνία, μια κατάσταση κοινωνικής διαταραχής. Οι περίοδοι ανωμαλίας είναι ασταθείς, χαοτικοί και συχνά γεμάτοι με συγκρούσεις επειδή η κοινωνική δύναμη των κανόνων και των αξιών που διαφορετικά παρέχουν σταθερότητα αποδυναμώνεται ή λείπει.

Η θεωρία της ανωνυμίας του Durkheim αποδείχτηκε επιρροή στον Αμερικανό κοινωνιολόγο Robert K. Merton, ο οποίος πρωτοστάτησε στην κοινωνιολογία της αποκλίσεως και θεωρείται ένας από τους πιο σημαντικούς κοινωνιολόγους στις Ηνωμένες Πολιτείες. Βασιζόμενη στη θεωρία του Durkheim ότι η ανωμαλία είναι μια κοινωνική κατάσταση στην οποία τα πρότυπα και οι αξίες των ανθρώπων δεν συνυπάρχουν πλέον με εκείνες της κοινωνίας, ο Merton δημιούργησε θεωρία δομικής καταπόνησης, η οποία εξηγεί πώς η ανωνυμία οδηγεί σε απόκλιση και εγκληματικότητα. Η θεωρία δηλώνει ότι όταν η κοινωνία δεν παρέχει τα απαραίτητα νόμιμα και νομικά μέσα που επιτρέπουν στους ανθρώπους να επιτύχουν πολιτιστικά εκτιμημένους στόχους, οι άνθρωποι αναζητούν εναλλακτικά μέσα που μπορεί απλά να σπάσουν από τον κανόνα ή να παραβιάζουν τους κανόνες και του νόμου. Για παράδειγμα, εάν η κοινωνία δεν παρέχει αρκετές θέσεις εργασίας που πληρώνουν ένα ζωντανό μισθό, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να εργαστούν για να επιβιώσουν, πολλοί θα στραφούν σε εγκληματικές μεθόδους για να κερδίσουν τα προς το ζην. Έτσι, για τον Merton, η αποκλίνουσα συμπεριφορά και το έγκλημα είναι, κατά ένα μεγάλο μέρος, αποτέλεσμα ανωμαλίας, μιας κατάστασης κοινωνικής αναταραχής.