Γιατί ο Αντόνιο Γκράμσισι έχει σημασία για τους κοινωνιολόγους

Ο Antonio Gramsci ήταν Ιταλός δημοσιογράφος και ακτιβιστής που είναι γνωστός και γιόρτασε για την προβολή και την ανάπτυξη των ρόλων του Πολιτισμός και την εκπαίδευση μέσα στις θεωρίες του Μαρξ για την οικονομία, την πολιτική και την τάξη. Γεννήθηκε το 1891 και πέθανε μόλις 46 ετών, ως συνέπεια σοβαρών προβλημάτων υγείας που ανέπτυξε ενώ φυλακίστηκε από τη φασιστική ιταλική κυβέρνηση. Τα πιο διαδεδομένα και αξιοσημείωτα έργα του Gramsci και εκείνα που επηρέασαν την κοινωνική θεωρία γράφηκαν ενώ φυλακίστηκε και δημοσιεύθηκε μεταθανάτια Τα Σημειωματάρια Φυλακών.

Σήμερα, ο Gramsci θεωρείται θεμελιώδης θεωρητικός για την κοινωνιολογία του πολιτισμού και για την άρθρωση των σημαντικών σχέσεων μεταξύ πολιτισμού, κράτους, οικονομίας και σχέσεων εξουσίας. Οι θεωρητικές συνεισφορές του Gramsci ώθησαν την ανάπτυξη του πεδίου των πολιτιστικών σπουδών και, ειδικότερα, την προσοχή του πεδίου στην πολιτιστική και πολιτική σημασία των μέσων μαζικής ενημέρωσης.

Η παιδική ηλικία και η πρώιμη ζωή του Gramsci

instagram viewer

Ο Antonio Gramsci γεννήθηκε στη Σαρδηνία το 1891. Μεγάλωσε στη φτώχεια ανάμεσα στους αγρότες του νησιού και την εμπειρία του από τις ταξικές διαφορές μεταξύ Ιταλών της ηπειρωτικής χώρας και της Σαρδηνίας και η αρνητική μεταχείριση των αγροτών της Σαρδηνίας από την ηπειρωτική χώρα διαμόρφωσε την πνευματική και πολιτική σκέψη της κατα ΒΑΘΟΣ.

Το 1911, ο Gramsci εγκατέλειψε τη Σαρδηνία για να σπουδάσει στο Πανεπιστήμιο του Τορίνο στη βόρεια Ιταλία και έζησε εκεί καθώς η πόλη εκριζώθηκε. Πέρασε το χρόνο του στο Τορίνο μεταξύ σοσιαλιστών, μεταναστών της Σαρδηνίας και εργαζομένων που προσλαμβάνονται από φτωχές περιφέρειες για να στελεχωθούν τα αστικά εργοστάσια. Εντάχθηκε στο Ιταλικό Σοσιαλιστικό Κόμμα το 1913. Ο Gramsci δεν ολοκλήρωσε την επίσημη εκπαίδευση, αλλά εκπαιδεύτηκε στο Πανεπιστήμιο ως Χεγκελικός μαρξιστής και μελέτησε εντατικά την ερμηνεία Ο Κάρλ Μαρξ θεωρία ως "φιλοσοφία της πρακτικής" υπό τον Antonio Labriola. Αυτή η μαρξιστική προσέγγιση επικεντρώθηκε στην ανάπτυξη της ταξικής συνείδησης και την απελευθέρωση της εργατικής τάξης μέσα από τη διαδικασία του αγώνα.

Gramsci ως δημοσιογράφος, σοσιαλιστής ακτιβιστής, πολιτικός κρατούμενος

Αφού έφυγε από το σχολείο, ο Gramsci έγραψε για σοσιαλιστικές εφημερίδες και ανέβηκε στις τάξεις του σοσιαλιστικού κόμματος. Αυτός και οι Ιταλοί σοσιαλιστές έγιναν συνδεδεμένοι με τον Βλαντιμίρ Λένιν και τη διεθνή κομμουνιστική οργάνωση γνωστή ως Τρίτη Διεθνής. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πολιτικού ακτιβισμού, ο Gramsci τάχθηκε υπέρ των συμβουλίων των εργαζομένων και των απεργιών εργασίας ως μεθόδους λήψης αποφάσεων τον έλεγχο των μέσων παραγωγής, που διαφορετικά ελέγχονται από πλούσιους καπιταλιστές σε βάρος του εργατικού δυναμικού τάξεις. Τελικά, βοήθησε την ίδρυση του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος για να κινητοποιήσει τους εργαζόμενους για τα δικαιώματά τους.

Ο Gramsci ταξίδεψε στη Βιέννη το 1923, όπου συναντήθηκε με τον Georg Lukács, εξέχοντα ουγγρικό μαρξιστή στοχαστή, και άλλους μαρξιστικούς και κομμουνιστές διανοούμενους και ακτιβιστές που θα διαμορφώσουν το πνευματικό του έργο. Το 1926, ο Gramsci, τότε επικεφαλής του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος, φυλακίστηκε στη Ρώμη κοντά Το φασιστικό καθεστώς του Μπενίτο Μουσολίνι κατά τη διάρκεια της επιθετικής της εκστρατείας για την εξάλειψη της πολιτικής αντιπολίτευσης. Καταδικάστηκε σε είκοσι χρόνια στη φυλακή αλλά απελευθερώθηκε το 1934 λόγω της πολύ κακής του υγείας. Ο κύριος όγκος της πνευματικής του κληρονομιάς γράφτηκε στη φυλακή και είναι γνωστός ως "The Notebooks Prison". Ο Gramsci πέθανε στη Ρώμη το 1937, μόλις τρία χρόνια μετά την απελευθέρωσή του από τη φυλακή.

Οι συνεισφορές του Gramsci στη μαρξιστική θεωρία

Η βασική πνευματική συμβολή του Gramsci στη μαρξιστική θεωρία είναι η εκπόνηση της κοινωνικής λειτουργίας του πολιτισμού και της σχέσης του με την πολιτική και το οικονομικό σύστημα. Ενώ ο Μαρξ συζήτησε μόνο εν συντομία αυτά τα ζητήματα στη γραφή του, ο Gramsci επέστησε τη θεωρητική βάση του Μαρξ να επεξεργαστεί τον σημαντικό ρόλο των πολιτικών στρατηγική για την αμφισβήτηση των δεσποζουσών σχέσεων της κοινωνίας και ο ρόλος του κράτους στη ρύθμιση της κοινωνικής ζωής και στη διατήρηση των απαραίτητων προϋποθέσεων καπιταλισμός. Επικεντρώθηκε έτσι στην κατανόηση του πώς ο πολιτισμός και η πολιτική θα μπορούσαν να εμποδίσουν ή να ωθήσουν την επαναστατική αλλαγή, δηλαδή, αυτός επικεντρώθηκε στα πολιτικά και πολιτιστικά στοιχεία της εξουσίας και της κυριαρχίας (εκτός από και σε συνδυασμό με την οικονομική στοιχείο). Ως εκ τούτου, το έργο του Gramsci είναι μια απάντηση στην ψευδής πρόβλεψη της θεωρίας του Μαρξ ότι η επανάσταση ήταν αναπόφευκτη, δεδομένων των αντιφάσεων που είναι εγγενείς στο σύστημα της καπιταλιστικής παραγωγής.

Στη θεωρία του, ο Gramsci θεωρούσε το κράτος ως όργανο κυριαρχίας που αντιπροσωπεύει τα συμφέροντα του κεφαλαίου και της άρχουσας τάξης. Έχει αναπτύξει την έννοια του πολιτιστική ηγεμονία για να εξηγήσει πώς το κράτος το επιτυγχάνει αυτό, υποστηρίζοντας ότι η κυριαρχία επιτυγχάνεται σε μεγάλο βαθμό από μια κυρίαρχη ιδεολογία που εκφράζεται μέσω κοινωνικών θεσμών που κοινωνικοποιούν τους ανθρώπους να συναινούν στον κανόνα του κυρίαρχου ομάδα. Αυτός ισχυρίστηκε ότι οι ηγεμονικές πεποιθήσεις καταστέλλουν την κριτική σκέψη και επομένως αποτελούν εμπόδια στην επανάσταση.

Ο Gramsci θεώρησε το εκπαιδευτικό ίδρυμα ως ένα από τα θεμελιώδη στοιχεία της πολιτιστικής ηγεμονίας στη σύγχρονη δυτική κοινωνία και επεξεργάστηκε σε αυτό σε δοκίμια με τίτλο "Η Διανοούμενους "και" για την εκπαίδευση ". Παρόλο που επηρεάστηκε από τη μαρξιστική σκέψη, το έργο του Gramsci συνηγόρησε για μια πολύπλευρη και πιο μακροπρόθεσμη επανάσταση από αυτή που οραματίστηκε από τον Μαρξ. Υποστήριξε την καλλιέργεια «οργανικών διανοουμένων» από όλες τις τάξεις και τους κοινωνικούς χώρους, οι οποίοι θα καταλάβαιναν και θα αντανακλούσαν τις απόψεις του κόσμου για μια ποικιλία ανθρώπων. Επέκρινε τον ρόλο των «παραδοσιακών διανοουμένων», του οποίου η εργασία αντανακλούσε την κοσμοθεωρία της κυρίαρχης τάξης και έτσι διευκόλυνε την πολιτιστική ηγεμονία. Επιπλέον, υποστηρίζει έναν «πόλεμο της θέσης» στον οποίο οι καταπιεσμένοι λαοί θα λειτουργούσαν για να διαταράξουν την ηγεμονική δυνάμεις στον τομέα της πολιτικής και του πολιτισμού, ενώ ταυτόχρονη ανατροπή της εξουσίας, ένας "πόλεμος ελιγμών", ήταν διεξήχθη.