Harriet Martineau-Βιογραφία και Έργα

Γεννημένος το 1802 στην Αγγλία, ο Harriet Martineau θεωρείται ένας από τους πρώτους κοινωνιολόγους, ένας αυτοδίδακτος εμπειρογνώμονας στον πολιτικό τομέα οικονομική θεωρία που έγραψε παραγωγικά σε όλη τη σταδιοδρομία της για τη σχέση μεταξύ πολιτικής, οικονομίας, ηθικής και κοινωνικής ΖΩΗ. Το πνευματικό της έργο βασίστηκε σε μια σθεναρή ηθική προοπτική που επηρεάστηκε από τη μοναρνιακή πίστη της (αν και θα γίνει αργότερα άθεος). Μίλησε εναντίον της δουλείας και ήταν εξαιρετικά καίριας σημασίας για την ανισότητα και την αδικία που αντιμετωπίζουν τα κορίτσια, οι γυναίκες και οι φτωχοί εργαζόμενοι.

Ως μία από τις πρώτες γυναίκες δημοσιογράφους της εποχής, εργάστηκε επίσης ως μεταφραστής, ομιλητής και μυθιστοριογράφος. Η φημισμένη φαντασία της κάλεσε τους αναγνώστες να εξετάσουν τα πιεστικά κοινωνικά ζητήματα της εποχής. Ήταν γνωστός για την έντονη ικανότητά της να εξηγεί περίπλοκες ιδέες κατά τρόπο εύκολο να κατανοήσει, παρουσιάζοντας πολλές από τις θεωρίες της για την πολιτική, την οικονομία και την κοινωνία με τη μορφή ελκυστικών και προσιτών ιστοριών.

Ο Harriet Martineau γεννήθηκε το 1802 στο Norwich της Αγγλίας. Ήταν το έκτο των οκτώ παιδιών που γεννήθηκαν από την Elizabeth Rankin και τον Thomas Martineau. Ο Τόμας διέθετε ένα κλωστοϋφαντουργείο και η Ελισάβετ ήταν η κόρη ενός ραφιναριστή και μπακάλου ζάχαρης, καθιστώντας την οικογένεια οικονομικά σταθερή και πλουσιότερη από τις περισσότερες βρετανικές οικογένειες την εποχή εκείνη.

Οι Μαρτιναίοι ήταν απόγονοι γαλλικών ουγουμένων που εγκατέλειψαν την Καθολική Γαλλία για την Προτεσταντική Αγγλία. Εκπαιδεύονταν οι Unitarians και ενσταλάζαν τη σημασία της παιδείας και της κριτικής σκέψης σε όλα τα παιδιά τους. Ωστόσο, η Ελισάβετ ήταν επίσης αυστηρός πιστός σε παραδοσιακούς ρόλους των φύλων, οπότε ενώ τα αγόρια Martineau πήγαν στο κολέγιο, τα κορίτσια δεν είχαν και αναμενόταν να μάθουν εγχώρια δουλειά αντ 'αυτού. Αυτό θα ήταν μια διαμορφωτική εμπειρία ζωής για τον Χάριετ, ο οποίος αγκάλιασε όλες τις παραδοσιακές προσδοκίες για το φύλο και έγραψε εκτενώς για την ανισότητα των φύλων.

Ο Martineau ήταν ένας αδηφάγος αναγνώστης από νεαρή ηλικία, διαβάστηκε καλά Θωμάς Μάλθους από τότε που ήταν 15 ετών και είχε γίνει πολιτικός οικονομολόγος εκείνη την εποχή, με τη δική της ανάμνηση. Έγραψε και δημοσίευσε το πρώτο της γραπτό έργο, "On Female Education", το 1821 ως ανώνυμο συγγραφέα. Αυτό το κομμάτι ήταν μια κριτική της δικής της εκπαιδευτικής εμπειρίας και πώς σταμάτησε τυπικά όταν έφτασε στην ενηλικίωση.

Όταν η επιχείρηση του πατέρα της απέτυχε το 1829, αποφάσισε να κερδίσει τα προς το ζην για την οικογένειά της και έγινε συγγραφέας εργασίας. Έγραψε για το Μηνιαίο καταθετήριο, μια έκδοση Unitarian, και δημοσίευσε το 1832 τον πρώτο της τεύχος, που απετέλεσε αντικείμενο παραγγελίας, εικονογραφήσεις της πολιτικής οικονομίας, που χρηματοδοτήθηκε από τον εκδότη Charles Fox. Αυτές οι εικονογραφήσεις ήταν μια μηνιαία σειρά που έτρεξε για δύο χρόνια, στην οποία ο Martineau επικρίνει το την πολιτική και τις οικονομικές πρακτικές της ημέρας, παρουσιάζοντας εικονογραφημένα μηνύματα των ιδεών της Malthus, John Stuart Mill, Δαβίδ Ρικάρντο, και Αδάμ Σμιθ. Η σειρά σχεδιάστηκε ως φροντιστήριο για το γενικό κοινό ανάγνωσης.

Η Martineau κέρδισε βραβεία για μερικά από τα δοκίμια της και η σειρά πώλησε περισσότερα αντίτυπα από ό, τι το έργο του Dickens εκείνη τη στιγμή. Ο Martineau ισχυρίστηκε ότι τα τιμολόγια στην πρώιμη αμερικανική κοινωνία ωφελήθηκαν μόνο τους πλούσιους και έβλαψαν τις εργατικές τάξεις τόσο στις ΗΠΑ όσο και στη Βρετανία. Υποστήριξε επίσης τις μεταρρυθμίσεις του νόμου για το φτωχό νόμο Whig, οι οποίες μετατόπισαν τη βοήθεια προς τους βρετανούς φτωχούς από τις δωρεές σε μετρητά στο μοντέλο εργασίας.

Στα πρώτα της χρόνια ως συγγραφέας, υποστήριζε οικονομικές αρχές της ελεύθερης αγοράς σύμφωνα με τη φιλοσοφία του Αδάμ Σμιθ. Αργότερα όμως στην καριέρα της, υποστήριξε την κυβερνητική δράση για την εξάλειψη της ανισότητας και της αδικίας, και θυμάται από μερικούς ως κοινωνικό μεταρρυθμιστή λόγω της πίστης της στην προοδευτική εξέλιξη του κοινωνία.

Ο Martineau έσπασε με το Unitarianism το 1831 και υιοθέτησε τη φιλοσοφική θέση του freethinking, των οποίων οι υποστηρικτές αναζητούν την αλήθεια με βάση τη λογική, τη λογική και τον εμπειρισμό, και μάλλον τις επιταγές των μορφών της εξουσίας, της παράδοσης ή της θρησκείας δόγμα. Αυτή η μετατόπιση αντηχεί με το σεβασμό της Η θετική κοινωνιολογία του August Comte και την πίστη της στην πρόοδο.

Το 1832 μετακόμισε στο Λονδίνο, όπου κυκλοφόρησε ανάμεσα σε κορυφαίους Βρετανούς διανοούμενους και συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένων των Malthus, Mill, Γιώργος Ελιότ, Elizabeth Barrett Browning, και ο Thomas Carlyle. Από εκεί συνέχισε να γράφει τη σειρά της πολιτικής οικονομίας μέχρι το 1834.

Όταν ολοκληρώθηκε η σειρά, ο Martineau ταξίδεψε στις ΗΠΑ για να μελετήσει την πολιτική οικονομία και την ηθική δομή του νεαρού έθνους, Alexis de Tocqueville έχω κάνει. Ενώ εκεί, γνώρισε Οι μεταδιδακτορικοί και οι καταργητές, καθώς και με όσους ασχολούνται με την εκπαίδευση για κορίτσια και γυναίκες. Αργότερα δημοσίευσε την κοινωνία στην Αμερική, το Retrospect of Western Travel, και πώς να παρατηρήσει τα ηθικά και τα γενέθλια-θεωρούσε την πρώτη της δημοσίευση βασισμένη στην κοινωνιολογική έρευνα - στην οποία όχι μόνο επέκρινε την κατάσταση της εκπαίδευσης για τις γυναίκες αλλά και εξέφρασε την υποστήριξή της για την κατάργηση της δουλείας λόγω της ανηθικότητάς του και της οικονομικής αναποτελεσματικότητάς του, καθώς και των επιπτώσεών του στις εργατικές τάξεις στις ΗΠΑ και στη Βρετανία. Ως abolitionist, Η Martineau πουλούσε κέντημα για να δωρίσει την αιτία και επίσης εργάστηκε ως αγγλικός ανταποκριτής για το αμερικανικό πρότυπο κατά της σκλαβιάς μέχρι το τέλος του αμερικανικού εμφυλίου πολέμου.

Η βασική συμβολή του Martineau στο πεδίο της κοινωνιολογίας ήταν ο ισχυρισμός της ότι όταν μελετάμε την κοινωνία, πρέπει να επικεντρωθούμε όλα πτυχές του. Τόνισε τη σημασία της εξέτασης πολιτικών, θρησκευτικών και κοινωνικών θεσμών. Μελετώντας την κοινωνία με αυτό τον τρόπο, ένιωθε, θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει γιατί υπήρχε ανισότητα, ιδιαίτερα εκείνη που αντιμετωπίζουν τα κορίτσια και οι γυναίκες. Στα γραπτά της έφερε νωρίς φεμινιστής την προοπτική να ασχοληθεί με ζητήματα όπως οι φυλετικές σχέσεις, η θρησκευτική ζωή, ο γάμος, τα παιδιά και το σπίτι (δεν παντρεύτηκε ποτέ ούτε είχε παιδιά).

Η κοινωνική της θεωρητική προοπτική επικεντρώθηκε συχνά στην ηθική στάση ενός λαού και πώς έκανε ή δεν ανταποκρινόταν στις κοινωνικές, οικονομικές και πολιτικές σχέσεις της κοινωνίας του. Ο Martineau μέτρησε την πρόοδο στην κοινωνία με τρία πρότυπα: το καθεστώς εκείνων που κατέχουν τη λιγότερη εξουσία στην κοινωνία, τις λαϊκές απόψεις της εξουσίας και της αυτονομίας και την πρόσβαση σε πόρους που επιτρέπουν την αυτονομία και την ηθική δράση.

Έχει κερδίσει πολλά βραβεία για το γράψιμό της και αν και αμφιλεγόμενη, ήταν ένα σπάνιο παράδειγμα μιας επιτυχημένης και δημοφιλούς συγγραφέως γυναίκας βικτοριανή εποχή. Έχει δημοσιεύσει πάνω από 50 βιβλία και πάνω από 2.000 άρθρα στη διάρκεια της ζωής της. Η μετάφραση της στα αγγλικά και η αναθεώρηση της Του Auguste Comte το θεμελιώδες κοινωνιολογικό κείμενο, το Cours de Philosophie Positive, έγινε δεκτό τόσο καλά από τους αναγνώστες και από τον ίδιο τον Comte ότι είχε την αγγλική έκδοση του Martineau μεταφρασμένη στα γαλλικά.

Μεταξύ 1839 και 1845, Martineau έγινε housebound λόγω ενός όγκου της μήτρας. Έφυγε από το Λονδίνο σε μια πιο ήσυχη τοποθεσία για τη διάρκεια της ασθένειάς της. Συνέχισε να γράφει εκτενώς αυτή τη φορά, αλλά λόγω των πρόσφατων εμπειριών της μετατόπισε την εστίασή της σε ιατρικά θέματα. Δημοσίευσε το Life in the Sickroom, το οποίο αμφισβήτησε τη σχέση κυριαρχίας / υποβολής μεταξύ των γιατρών και των ασθενών τους - και επικρίθηκε έντονα από το ιατρικό ίδρυμα για το σκοπό αυτό.

Το 1846, η υγεία της αποκαταστάθηκε, ο Martineau ξεκίνησε μια περιοδεία στην Αίγυπτο, την Παλαιστίνη και τη Συρία. Έχει επικεντρώσει τον αναλυτικό φακό της σε θρησκευτικές ιδέες και έθιμα και παρατήρησε ότι το θρησκευτικό δόγμα ήταν όλο και πιο αόριστο καθώς εξελίχθηκε. Τούτο την οδήγησε στο συμπέρασμα, στο γραπτό της έργο που βασίστηκε σε αυτό το ταξίδι - ανατολική ζωή, παρόν και παρελθόν—ότι η ανθρωπότητα εξελίσσεται προς τον αθεϊσμό, την οποία πλαισίωσε ως ορθολογική, θετική εξέλιξη. Η αθεϊστικός χαρακτήρας της μεταγενέστερης γραφής της, καθώς και η υπεράσπισή της για το mesmerism, την οποία πίστευε ότι θεραπεύεται ο όγκος της και οι άλλες παθήσεις που είχε υποστεί, προκάλεσαν βαθιές διαφορές μεταξύ της και ορισμένων από αυτήν οι φιλοι.

Στα μεταγενέστερα της χρόνια, ο Martineau συνέβαλε στην Daily News και στη ριζοσπαστική αριστερή αναθεώρηση του Westminster. Έμεινε πολιτικά ενεργός, υποστηρίζοντας τα δικαιώματα των γυναικών κατά τη δεκαετία του 1850 και τη δεκαετία του '60. Υποστήριξε το νομοσχέδιο ιδιοκτησίας των εγγεγραμμένων γυναικών, την αδειοδότηση της πορνείας και τη νομική ρύθμιση των πελατών, και γυναικεία ψηφοφορία.

Πέθανε το 1876 κοντά στην Ambleside, το Westmorland, στην Αγγλία, και η αυτοβιογραφία της δημοσιεύθηκε μεταθανάτια το 1877.

Οι σαρωτικές συνεισφορές της Martineau στην κοινωνική σκέψη είναι πιο συχνά από ό, τι δεν παραβλέπονται στο πλαίσιο της κανόνας της κλασσικής κοινωνιολογικής θεωρίας, αν και το έργο της ευνόησε ευρέως την ημέρα της και προηγήθηκε αυτής του Émile Durkheim και Max Weber.

Ιδρύθηκε το 1994 από Unitarians στο Norwich και με την υποστήριξη του Manchester College, Oxford, Η κοινωνία Martineau στην Αγγλία διοργανώνει ετήσια διάσκεψη προς τιμήν της. Μεγάλο μέρος της γραπτής εργασίας της είναι δημόσια και διατίθεται δωρεάν στο Ηλεκτρονική Βιβλιοθήκη της Ελευθερίας, και πολλές από τις επιστολές της είναι διαθέσιμες στο κοινό μέσω των Βρετανών Εθνικά Αρχεία.

• Εικονογραφήσεις Φορολογίας, 5 τόμοι, που δημοσιεύθηκε από τον Charles Fox, 1832-4
• Εικονογραφήσεις της πολιτικής οικονομίας, 9 τόμοι, που δημοσιεύθηκε από τον Charles Fox, 1832-4
• Κοινωνία στην Αμερική, 3 τόμοι, Saunders and Otley, 1837
• Αναδρομή στη Δυτική Ταξίδια, Saunders and Otley, 1838
• Πώς να παρατηρήσετε τα ηθικά και τους τρόπους, Charles Knights and Co., 1838
• Deerbrook, Λονδίνο, 1839
• Η ζωή στο σαλόνι, 1844
• Ανατολική ζωή, παρόν και παρελθόν, 3 τόμοι, Edward Moxon, 1848
• Εκπαίδευση νοικοκυριού, 1848
• Η Θετική Φιλοσοφία του Auguste Comte, 2 τόμοι, 1853
• Η αυτοβιογραφία του Harriet Martineau, 2 τόμοι, μεταθανάτια δημοσίευση, 1877