"Θα έρθουν μαλακές βροχές": Ανάλυση ιστοριών

Ο Αμερικανός συγγραφέας Ray Bradbury (1920 - 2012) ήταν μια από τις πιο δημοφιλείς και παραγωγικές φανταστικές και επιστημονική φαντασία συγγραφείς των 20^th αιώνας. Είναι πιθανότατα πιο γνωστός για το μυθιστόρημά του, αλλά έγραψε επίσης εκατοντάδες διηγήματα, αρκετά από τα οποία έχουν προσαρμοστεί για ταινία και τηλεόραση.

Δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1950, "There Will Come Soft Rains" είναι μια φουτουριστική ιστορία που ακολουθεί το δραστηριότητες ενός αυτοματοποιημένου σπιτιού μετά την εξάλειψή του από τους κατοίκους του, πιθανότατα από ένα πυρηνικά όπλα.

Η ιστορία παίρνει τον τίτλο της από ένα ποίημα της Sara Teasdale (1884-1933). Στο ποίημά της «Θα έρθουν μαλακές βροχές», ο Teasdale οραματίζεται έναν ειδυλλιακό μετα-αποκάλυπτικό κόσμο στον οποίο η φύση συνεχίζεται ειρηνικά, όμορφα και αδιάφορα μετά την εξαφάνιση της ανθρωπότητας.

Το ποίημα λέγεται σε απαλές, ομοιοκαταληξίες. Η Teasdale χρησιμοποιεί παρήχηση ελεύθερα. Για παράδειγμα, οι ρομίνοι φορούν "φτερωτή φωτιά" και "σφυρίζουν τις ιδιοτροπίες τους". Η επίδραση τόσο των ριμάτων όσο και της αλλοιώσεως είναι ομαλή και ειρηνική. Θετικές λέξεις όπως "μαλακό", "λάμψη" και "τραγούδι" υπογραμμίζουν περαιτέρω την αίσθηση της αναγέννησης και της γαλήνης στο ποίημα.

Το ποίημα του Teasdale δημοσιεύθηκε το 1920. Η ιστορία του Bradbury, αντίθετα, δημοσιεύθηκε πέντε χρόνια μετά την ατομική καταστροφή του Χιροσίμα και Ναγκασάκι στο τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.

Όπου η Teasdale περικυκλώνει χελιδόνια, τραγουδά βατράχια και σφυρίζοντας ρομίνους, ο Μπράντμπερι προσφέρει «μοναχικές αλεπούδες και κουνώντας γάτες», καθώς και το αδύνατο οικογενειακό σκυλί, "καλυμμένο με πληγές", το οποίο "έτρεξε άγρια ​​σε κύκλους, δαγκώνοντας την ουρά του, περιστρέφεται σε κύκλο και πέθανε". Στην ιστορία του, τα ζώα δεν ταιριάζουν καλύτερα από του ανθρώπου.

Οι μοναδικοί επιζώντες του Μπράντμπερι είναι απομιμήσεις της φύσης: τα ρομποτικά ποντίκια καθαρισμού, τα κατσαρίδα αλουμινίου και τα γρύλοι σιδήρου και τα πολύχρωμα εξωτικά ζώα που προβάλλονται στα γυάλινα τείχη του παιδικού νηπιαγωγείου.

Χρησιμοποιεί λέξεις όπως «φοβισμένος», «άδειο», «κενό», «σφύριγμα» και «ηχώ», για να δημιουργήσει ένα ψυχρό, δυσοίωνο συναίσθημα που είναι το αντίθετο από το ποίημα του Teasdale.

Στο ποίημα του Teasdale, κανένα στοιχείο της φύσης δεν θα παρατηρούσε ή δεν νοιαζόταν αν οι άνθρωποι είχαν φύγει. Αλλά σχεδόν όλα στην ιστορία του Μπράντμπουρυ είναι ανθρωπογενή και φαίνεται άσχετο με την απουσία ανθρώπων. Όπως γράφει ο Bradbury:

"Το σπίτι ήταν ένα βωμό με δέκα χιλιάδες συνοδούς, μεγάλα, μικρά, εξυπηρετώντας, παρακολουθώντας, σε χορωδίες. Αλλά οι θεοί είχαν πάει μακριά, και η τελετουργία της θρησκείας συνέχισε άσκοπα, άχρηστα ».

Τα γεύματα προετοιμάζονται αλλά δεν τρώγονται. Τα παιχνίδια Bridge δημιουργούνται, αλλά κανείς δεν τα παίζει. Martinis γίνονται αλλά δεν πίνουν. Τα ποιήματα διαβάζονται, αλλά κανείς δεν ακούει. Η ιστορία είναι γεμάτη από αυτοματοποιημένες φωνές που αναπαριστούν χρόνους και ημερομηνίες που δεν έχουν νόημα χωρίς ανθρώπινη παρουσία.

Όπως σε ένα Ελληνική τραγωδία, η πραγματική φρίκη της ιστορίας του Μπράντμπερι παραμένει εκτός σκηνής. Ο Μπράντμπερι μας λέει άμεσα ότι η πόλη έχει μειωθεί σε ερείπια και παρουσιάζει μια "ραδιενεργή λάμψη" τη νύχτα.

Αντί να περιγράψουμε τη στιγμή της έκρηξης, μας δείχνει ένα τοίχο μαυρισμένο μαύρο, εκτός από το χρώμα παραμένει άθικτο με τη μορφή μιας γυναίκας που συλλέγει λουλούδια, ενός άνδρα που κόβει το γκαζόν και δύο παιδιά πετώντας ένα μπάλα. Αυτοί οι τέσσερις άνθρωποι ήταν πιθανώς η οικογένεια που ζούσε στο σπίτι.

Βλέπουμε τις σιλουέτες τους κατεψυγμένες σε μια ευτυχισμένη στιγμή στο κανονικό χρώμα του σπιτιού. Ο Μπράντμπουρυ δεν ενοχλεί να περιγράφει τι πρέπει να έχει συμβεί σε αυτούς. Αυτό υποδηλώνεται από τον πυρπολημένο τοίχο.

Το ρολόι ακούγεται ασταμάτητα, και το σπίτι συνεχίζει να κινείται μέσα από τις συνήθεις ρουτίνες του. Κάθε ώρα που περνάει μεγεθύνει τη μονιμότητα της απουσίας της οικογένειας. Ποτέ δεν θα απολαύσουν μια ευχάριστη στιγμή στην αυλή τους. Ποτέ δεν θα συμμετάσχουν ξανά σε καμία από τις τακτικές δραστηριότητες της εγχώριας ζωής τους.

Ίσως ο έντονος τρόπος με τον οποίο ο Μπράντμπουρυ μεταφέρει την αόρατη φρίκη της πυρηνικής έκρηξης είναι μέσω υποκαταστάσεων.

Ένας αναπληρωτής είναι ο σκύλος που πεθαίνει και απορρίπτεται ασυνείδητα στον αποτεφρωτήρα από τα μηχανικά καθαριστικά ποντίκια. Ο θάνατός του φαίνεται οδυνηρός, μοναχικός και το πιο σημαντικό, αήττητο. Λαμβάνοντας υπόψη τις σιλουέτες πάνω στον τοίχο από κάρβουνο, φαίνεται ότι η οικογένεια έχει καεί και επειδή η καταστροφή της πόλης φαίνεται πλήρης, δεν υπάρχει κανένας που να τους λυπηθεί.

Στο τέλος της ιστορίας, το ίδιο το σπίτι γίνεται προσωποποιημένη και έτσι χρησιμεύει ως άλλο υποκατάστατο για τον ανθρώπινο πόνο. Πεθαίνει ένας φοβερός θάνατος, επαναλαμβάνοντας αυτό που πρέπει να έχει πληγεί από την ανθρωπότητα, χωρίς να μας το δείχνει άμεσα.

Αρχικά, αυτός ο παράλληλος φαίνεται να γλιστράει στους αναγνώστες. Όταν ο Μπράντμπουρυ γράφει: «Στις δέκα μ.μ. το σπίτι άρχισε να πεθαίνει», θα μπορούσε αρχικά να φανεί ότι το σπίτι απλώς πεθαίνει για τη νύχτα. Μετά από όλα, όλα τα άλλα που κάνει είναι απόλυτα συστηματικά. Έτσι μπορεί να τραβήξει έναν αναγνώστη εκτός φρουράς όταν το σπίτι αρχίζει πραγματικά να πεθαίνει.

Η επιθυμία του σπιτιού να σωθεί, σε συνδυασμό με την κακοφωνία των πεθαμένων φωνών, σίγουρα προκαλεί ανθρώπινο πόνο. Σε μια ιδιαίτερα ανησυχητική περιγραφή, ο Bradbury γράφει:

"Το σπίτι σκοντάφτηκε, δρύινο κόκκαλο στο κόκκαλο, ο σκελετός του από τη θερμότητα, το σύρμα, τα νεύρα του αποκαλύφθηκε σαν ένας χειρούργος να έχει σκίσει το δέρμα για να αφήσει τις κόκκινες φλέβες και τα τριχοειδή αγγεία να τρέμουν στο καβουρδισμένο αέρας."

Ο παράλληλος με το ανθρώπινο σώμα είναι σχεδόν πλήρης εδώ: οστά, σκελετός, νεύρα, δέρμα, φλέβες, τριχοειδή αγγεία. Η καταστροφή του προσωποποιημένου σπιτιού επιτρέπει στους αναγνώστες να αισθάνονται την εξαιρετική θλίψη και ένταση του κατάσταση, ενώ μια γραφική περιγραφή του θανάτου ενός ανθρώπου μπορεί απλώς να κάνει τους αναγνώστες να φρίκη.

Όταν η ιστορία του Bradbury δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά, ορίστηκε το 1985. Οι μεταγενέστερες εκδόσεις έχουν ενημερώσει το έτος έως το 2026 και το 2057. Η ιστορία δεν προορίζεται να είναι μια συγκεκριμένη πρόβλεψη για το μέλλον, αλλά μάλλον να δείξει μια πιθανότητα ότι, ανά πάσα στιγμή, θα μπορούσε να βρίσκεται ακριβώς γύρω από τη γωνία.