'Το Αποσπάσματα' Αποσπάσματα

Αυτά τα αποσπάσματα, που επιλέχθηκαν από τον Arthur Miller's Το Πεταλούδι, τονίζουν την ψυχολογία του πρωταγωνιστή John Proctor και των δύο ανταγωνιστών του Abigail Williams και του δικαστή Danforth. Βλέπουμε την τέχνη της χειραγώγησης του Abigail, τη μαύρη και λευκή κοσμοθεωρία του Danforth, και ο Proctor χάνει την αρχική του συγκράτηση και παραδέχεται σε αυτό που έκανε.

ΑΒΓΑΗΛ, κρατώντας την Mercy πίσω: Όχι, θα έρθει. Ακου τώρα; αν μας αμφισβητούν, πείτε τους ότι χορέψαμε - του είπα ήδη ήδη.
MERCY: Ναι. Και τι άλλο;
ΑΒΗΓΑΙΛ: Ξέρει ότι ο Τίτουμπα ζήτησε από τις αδελφές της Ρουθ να βγουν από τον τάφο.
MERCY: Και τι άλλο;
ABIGAIL: Σε είδε γυμνό.
MERCY, χτυπώντας τα χέρια μαζί με ένα φοβισμένο γέλιο: Ω, Ιησού!

Αυτός ο διάλογος μεταξύ Abigail και Mercy Lewis στην Πράξη Ι, δίπλα σε μια μη ανταποκρινόμενη Betty Parris, παρουσιάζει την έλλειψη ευθυγράμμισης στο Abigail. Παρέχει πληροφορίες σε κομμάτια, τα οποία η Mercy πρέπει να κάνει με την παρέμβασή της "Aye. Και τι άλλο; "

Μόλις η Betty ξυπνήσει και λέει ότι ο Abigail έπινε αίμα για να σκοτώσει τη Beth Proctor, τη σύζυγο του John Proctor, ο τόνος της αλλάζει ριζικά και κάνει άμεσες απειλές για τα άλλα κορίτσια:

Τώρα κοιτάξτε εσείς. Ολοι σας. Χορέψαμε. Και ο Τίτουμπα προκάλεσε τις νεκρές αδελφές του Ρουθ Πούνταμ. Και αυτό είναι όλο. (...) Και σημειώστε αυτό. Αφήστε κάποιον από εσάς να αναπνεύσει μια λέξη ή την άκρη μιας λέξης για τα άλλα πράγματα και θα έρθω σε σας με το μαύρο μιας φοβερής βραδιάς και θα φέρω μια έντονη αφαίρεση που θα σας χυθεί. Και ξέρετε ότι μπορώ να το κάνω. Είδα τους Ινδιάνους να συντρίβουν τα κεφάλια των αγαπημένων γονιών μου στο μαξιλάρι δίπλα στη δική μου, και έχω δει κάποια κοκκινωπή δουλειά τη νύχτα και μπορώ να σας ευχηθώ να επιθυμείτε να μην είχε δει ποτέ τον ήλιο να πέσει κάτω.

Ψάχνω για τον John Proctor που με πήρε από τον ύπνο μου και έβαλα γνώση στην καρδιά μου! Ποτέ δεν ήξερα ποια ήταν η σφρίγος του Σάλεμ, ποτέ δεν ήξερα τα μαθήματα ψέματα που διδάχτηκαν από όλες αυτές τις χριστιανικές γυναίκες και τους συμβαλλόμενους άνδρες τους! Και τώρα με προσφέρετε να λυγίσω το φως από τα μάτια μου; Δεν θα το κάνω, δεν μπορώ! Με αγαπάς, ο John Proctor, και ό, τι αμαρτία είναι, με αγαπάς ακόμα!

Ο Abigail Williams εκφωνεί αυτές τις λέξεις σε μια συνομιλία με το Act I με τον John Proctor και έτσι το κοινό μαθαίνει την ιστορία του μαζί του. Ο Proctor ίσως εξακολουθεί να έχει ελκυστικά αισθήματα γι 'αυτήν -το νωρίτερο στο διάλογο, λέει "Μπορώ να σκεφτώ για σας μαλακά από καιρό σε καιρό" - αλλά τίποτα περισσότερο από αυτό και θα προτιμούσα να προχωρήσουμε. Ο Abigail, αντιθέτως, τον ικέει να επιστρέψει σε αυτήν, σε μια οργή που δείχνει τις ρίζες του χάους που θα μπορούσε να προκαλέσει μέσω του Salem. Στην πραγματικότητα, όχι μόνο ζηλεύει την Ελίζαμπεθ Προκέρον - σκέπτοντας ότι, αν μπορούσε μόνο να απορρίψει την Ελισάβετ, ο Ιωάννης θα ήταν δικός της - το πιο σημαντικό, εκφράζει ανοιχτά τη φρίκη της για όλη την πόλη "Ποτέ δεν ήξερα ποια ήταν η προσποίηση του Σάλεμ, δεν ήξερα ποτέ το ψέμα μαθήματα."

Πρέπει να καταλάβετε, κύριε, ότι ένα πρόσωπο είναι είτε με αυτό το δικαστήριο είτε πρέπει να υπολογίζεται εναντίον του, δεν υπάρχει δρόμος μεταξύ. Αυτή είναι μια απότομη στιγμή, τώρα, ακριβής χρόνος - δεν ζούμε πλέον στο ηλιόλουστο απόγευμα, όταν το κακό αναμειγνύεται με το καλό και γκρίνιαζε τον κόσμο. Τώρα, με τη χάρη του Θεού, ο λαμπερός ήλιος είναι πάνω, και αυτοί που δεν φοβούνται το φως θα το δοξάζουν.

Αυτή η δήλωση, που δόθηκε από τον δικαστή Ντάνφορντ στον νόμο ΙΙΙ, καταδεικνύει καταλλήλως την περιτριχική συμπεριφορά στο Σάλεμ. Ο Danforth θεωρεί τον εαυτό του έναν αξιότιμο άνθρωπο, αλλά, σαν τους συνομηλίκους του, σκέφτεται σε ασπρόμαυρο και, αντίθετα από τον Hale, δεν έχει αλλαγή καρδιάς. Σε έναν κόσμο όπου όλα και όλοι ανήκουν είτε στον Θεό είτε στον Διάβολο, το δικαστήριο και η κυβέρνηση της Μασαχουσέτης, που τιμωρούνται θεϊκά, αναγκαστικά ανήκουν στον Θεό. Και δεδομένου ότι ο Θεός είναι αλάθητος, οποιοσδήποτε αντιτίθεται στις δραστηριότητες του δικαστηρίου δεν μπορεί να έχει ειλικρινείς διαφωνίες. Κατά συνέπεια, όποιος αμφισβητεί τις δίκες, όπως ο Proctor ή ο Giles Corey, είναι ο δικαστής εχθρός και, αφού το δικαστήριο τιμωρείται από τον Θεό, οποιοσδήποτε αντίπαλος δεν μπορεί να είναι τίποτα άλλο παρά ένας υπάλληλος του Διάβολος.

Ένας άνθρωπος μπορεί να σκέφτεται ότι ο Θεός κοιμάται, αλλά ο Θεός βλέπει τα πάντα, το ξέρω τώρα. Σας παρακαλώ, κύριε, σας παρακαλώ - δείτε τι είναι. Σκέφτεται να χορέψει μαζί μου στον τάφο της συζύγου μου! Και καλά, ίσως, γιατί τη σκέφτηκα απαλά. Ο Θεός να με βοηθήσε, εγώ χαιρόμουν, και υπάρχει μια υπόσχεση σε τέτοιο ιδρώτα. Αλλά είναι μια εκδίκηση μιας πόρνης.

Στο αποκορύφωμα του πράγματος ΙΙΙ, ο ευγενικός χαρακτήρας του Προκόπτη εμφανίζεται στο ότι είναι πρόθυμος να δεχτεί την ευθύνη για τις δικές του ενέργειες. Σε αυτές τις γραμμές από τον νόμο ΙΙΙ, απασχολεί σχεδόν την ίδια γλώσσα που η σύζυγός του χρησιμοποίησε μαζί του στην Πράξη ΙΙ, όπου του είχε συμβουλεύσει να καταλάβει ότι ο Abigail θα μπορούσε να έχει διαβάσει περισσότερα για την υπόθεση απ 'ό, τι έκανε - "Υπάρχει μια υπόσχεση που γίνεται σε οποιοδήποτε κρεβάτι - Μίλησε ή σιωπηλή, μια υπόσχεση είναι σίγουρα έκανε. Και μπορεί να το βάλει τώρα - είμαι βέβαιος ότι το κάνει και σκέφτεται να με σκοτώσει, στη συνέχεια να πάρω τη θέση μου "και" νομίζω ότι βλέπει άλλο νόημα σε αυτό το κοκκινίλα ".

Η χρήση της συλλογιστικής της συζύγου του δείχνει ότι η Proctor φαίνεται πιο κοντά της και την κατανόηση της θέσης της. Πρέπει να σημειώσουμε, ωστόσο, ότι ενώ περιγράφει επανειλημμένα τον Abigail ως "πόρνη", ποτέ δεν χρησιμοποιεί παρόμοια γλώσσα στον εαυτό του.

Μια φωτιά, μια φωτιά καίει! Ακούω την μπότα του Lucifer, βλέπω το βρώμικο πρόσωπο του! Και είναι το πρόσωπό μου, και η δική σου, Danforth! Για εκείνους που τα ορτύκια φέρνουν τους άντρες από την άγνοια, όπως έχω απογυμνώσει, και καθώς προπαγανδίζετε τώρα όταν ξέρετε όλες τις μαύρες καρδιές σου ότι αυτή είναι απάτη - ο Θεός καταδικάζει ιδιαίτερα το είδος μας και θα κάψουμε, θα κάψουμε μαζί!"

Στο νόμο ΙΙΙ, αφού η Ελίζαμπεθ Προκόπιο άναψε ανελέητα την ομολογία της και μετά από τη Μαίρη Γουόρεν τον πρόδωσε, ο Proctor χάνει κάθε υπόλοιπο της ψυχραιμίας, δηλώνοντας ότι ο Θεός είναι νεκρός και στη συνέχεια λέει αυτές τις γραμμές. Αυτή η δήλωση είναι εντυπωσιακή για διάφορους λόγους. Συνειδητοποιεί ότι ο ίδιος και οι άλλοι είναι καταδικασμένοι, αλλά η έμφαση δίνεται στη δική του ενοχή, που τον είχε σχεδόν καταστρέψει. Μιλάει γι 'αυτό ακόμη και πριν βγάλει τα χέρια του στο Danforth, παρόλο που ο Danforth είναι πολύ πιο ένοχος. Στην ταραχή του, βάζει τον ίδιον και τον Danforth στην ίδια κατηγορία. Ένας ιδεαλιστικός χαρακτήρας, ο Proctor έχει υψηλά πρότυπα για τον εαυτό του, ο οποίος μπορεί επίσης να είναι ένα ελάττωμα, στο ότι αυτός θεωρεί το λάθος του ανάλογο με αυτό του Danforth, ο οποίος είναι υπεύθυνος για πολλές καταδίκες και θανάτους.

Επειδή είναι το όνομά μου! Επειδή δεν μπορώ να έχω άλλο στη ζωή μου! Διότι ψέμα και υπογράφω τον εαυτό μου σε ψέματα! Επειδή δεν αξίζει τη σκόνη στα πόδια τους που κρεμούν! Πώς μπορώ να ζήσω χωρίς το όνομά μου; Σας έδωσα την ψυχή μου. αφήστε το όνομά μου!

Ο Proctor εκφωνεί αυτές τις γραμμές στο τέλος του έργου, στο Act IV, όταν συζητά για το αν θα ομολογήσει τη μαγεία να έχει τη ζωή του σπαταλημένη. Ενώ οι δικαστές και ο Χάλε τον πιέζουν πειστικά προς αυτή την κατεύθυνση, χλεύει όταν πρέπει να δώσει μια υπογραφή στην ομολογία του. Δεν μπορεί να κάνει κάτι τέτοιο, εν μέρει, επειδή δεν θέλει να αποθαρρύνει συναδέλφους που έχασαν τη ζωή τους χωρίς να παραδώσουν ψευδείς εξομολογήσεις.

Σε αυτές τις γραμμές, η εμμονή του με το καλό του όνομα λάμπει πλήρως: σε μια κοινωνία όπως το Salem, όπου η δημόσια και ιδιωτική ηθική είναι η ίδια, η φήμη είναι ύψιστης σημασίας. Αυτή ήταν η ίδια λογική που τον κράτησε από το να καταθέσει εναντίον του Abigail νωρίς στο παιχνίδι. Μετά από τις δοκιμές ξεδιπλώθηκε, ωστόσο, κατέληξε στην αντίληψη ότι μπορεί να διατηρήσει μια καλή φήμη λέγοντας την αλήθεια, αντί να συντηρήσουν μια πρόσοψη της ρουμανικής ακεραιότητας, όπου η ομολογία για την εξυπηρέτηση του διαβόλου σημαίνει αυτόματη εξόφληση από ενοχή. Αρνώντας να υπογράψει με το όνομά του, μπορεί να πεθάνει ένας καλός άνθρωπος.