Τον Μάιο του 330 π.Χ., λίγο περισσότερο από ένα μήνα πριν Μέγας Αλέξανδρος πήγε έπειτα από τον τελευταίο, Μεγάλο βασιλιά των Αχαιμενιδών Περσών (Δαρείον Γ '), έκαψε τα παλάτια του βασιλιά Περσέπολις για λόγους που δεν θα γνωρίζουμε ποτέ σίγουρα. Ειδικά δεδομένου ότι αργότερα ο Αλεξάνδρας εξέφρασε τη λύπη του, μελετητές και άλλοι εξέφρασαν την αμηχανία για το τι κίνητρο αυτού του βανδαλισμού. Οι προτεινόμενοι λόγοι γενικά φτάνουν στη δηλητηρίαση, στην πολιτική ή στην εκδίκηση («διαστρεβλωσία») [Borza].
Ο Αλέξανδρος έπρεπε να πληρώσει τους άνδρες του, οπότε τους είχε επιτρέψει να λεηλατήσουν την τελετουργική πρωτεύουσα της Περσέπολης, αφού οι Ιρανοί ευγενείς άνοιξαν τις πύλες τους στον Μακεδόνα βασιλιά. Ο πρώτος αιώνας B.C. Ο Έλληνας ιστορικός Διόδωρος Σικελός λέει ότι ο Αλέξανδρος πήρε ποσό περίπου 3500 τόνων πολύτιμων μετάλλων από το παλάτι κτίρια, που μεταφέρθηκαν σε αμέτρητα ζώα πακέτων, ίσως στη Susa (μελλοντική περιοχή του μαζικού γάμου των Μακεδόνων, όπως η Hephaestion, σε ιρανικές γυναίκες, 324).
»71 Ο Αλέξανδρος ανέβηκε στη βεράντα της ακρόπολης και πήρε το θησαυρό εκεί. Αυτό είχε συσσωρευτεί από τα έσοδα του κράτους, αρχίζοντας από τον Κύρο, τον πρώτο βασιλιά των Περσών, μέχρι εκείνη την εποχή, και οι θόλοι ήταν γεμάτοι με ασήμι και χρυσό. 2 Το σύνολο βρέθηκε να είναι εκατόν είκοσι χιλιάδες τάλαντα, όταν ο χρυσός εκτιμήθηκε ως ασήμι. Ο Αλέξανδρος ήθελε να πάρει μαζί του κάποια χρήματα για να καλύψει το κόστος του πολέμου και να καταθέσει τα υπόλοιπα στη Σούσα και να τα κρατήσει υπό την προστασία της πόλης. Ως εκ τούτου, έστειλε για ένα τεράστιο αριθμό μουλάδων από τη Βαβυλώνα και τη Μεσοποταμία, καθώς και από την ίδια τη Σούσα, τόσο τα πακέτα όσο και τα ζώα ιππασίας, καθώς και τρεις χιλιάδες παγίδες καμήλες ».
-Δiodorus Siculus
"Ούτε τα χρήματα που βρέθηκαν εδώ λιγότερο, όπως λέει, παρά στη Susa, εκτός από άλλα κινητά και θησαυρούς, όσο και δέκα χιλιάδες ζευγάρια μουλάρια και πέντε χιλιάδες καμήλες θα μπορούσαν να απομακρυνθούν".
-Πλουτάρχη, Ζωή του Αλεξάνδρου
Η Περσεπόλη ήταν τώρα ιδιοκτησία του Αλεξάνδρου.
Ποιος είπε ότι ο Αλέξανδρος θα κάψει την Περσέπολη;
Ο Ρωμαίος ιστορικός Αρριανός (περ. ΑΔ 87 - μετά από 145) λέει ότι ο αξιόπιστος Μακεδόνας γενικός Παρμενίων του Αλεξάντρου προέτρεψε τον Αλέξανδρο να μην τον κάψει, αλλά ο Αλέξανδρος το έκανε ούτως ή άλλως. Ο Αλέξανδρος ισχυρίστηκε ότι το έκανε ως πράξη εκδίκησης για την βεβήλωση της Ακρόπολης στην Αθήνα κατά τον Περσικό πόλεμο. Οι Πέρσες είχαν καεί και κατέστρεψαν τους ναούς των θεών στην Ακρόπολη και άλλα αθηναϊκά ακίνητα μεταξύ της στιγμής που σφαγιάζουν τους Σπαρτιάτες και την εταιρία Θερμοπύλες και η ναυτική τους ήττα στο Σαλαμίνα, όπου σχεδόν όλοι οι κάτοικοι της Αθήνας διέφυγαν.
Arrian: 3.18.11-12 "Έβαλε επίσης το περσικό ανάκτορο στη φωτιά ενάντια στη συμβουλή του Parmenion, ο οποίος υποστήριξε ότι ήταν άδικο να καταστρέψει αυτό που ήταν τώρα δικό του ιδιοκτησίας και ότι οι λαοί της Ασίας δεν θα τον προσέξουν κατά τον ίδιο τρόπο αν υποθέσουν ότι δεν είχε καμία πρόθεση να κυβερνήσει την Ασία αλλά απλώς θα κατακτούσε και προχώρα. [12] Αλλά ο Αλέξανδρος δήλωσε ότι θέλησε να αποπληρώσει τους Πέρσες, οι οποίοι, όταν εισέβαλαν στην Ελλάδα, είχαν καταστραφεί Την Αθήνα και έκαψαν τους ναούς και την ακριβή τιμωρία για όλα τα άλλα λάθη που είχαν διαπράξει εναντίον του Ελληνες. Μου φαίνεται, ωστόσο, ότι με αυτόν τον τρόπο ο Αλέξανδρος δεν ενεργούσε λογικά, ούτε νομίζω ότι θα μπορούσε να υπάρξει τιμωρία για τους Πέρσες μιας περασμένης εποχής ".
-Pamela Mensch, επιμέλεια του James Romm
Άλλοι συγγραφείς, μεταξύ των οποίων ο Πλούταρχος, ο Κουίντος Κούρτιος (1ος αι. Μ.Χ.) και ο Διόδωρος Σικελός, λένε ότι σε ένα μεθυσμένο συμπόσιο, (που πιστεύεται ότι ήταν ερωμένη του Πτολεμαίου) προέτρεψε τους Έλληνες να πάρουν αυτή την εκδίκηση, η οποία στη συνέχεια ολοκληρώθηκε με μια πομπή εμπρηστές.
"72 Ο Αλέξανδρος πήρε παιχνίδια προς τιμήν των νικών του. Εκτέλεσε δαπανηρές θυσίες στους θεούς και διασκέδαζε τους φίλους του με άφθονο τρόπο. Ενώ ήταν γλέντι και η κατανάλωση ήταν πολύ προχωρημένη, καθώς άρχισαν να μεθυσμένοι, μια τρέλα έβγαζε το μυαλό των μεθυσμένων προσκεκλημένων. 2 Σε αυτό το σημείο μια από τις γυναίκες που εμφανίζονται, από το όνομα και από την Αττική από την προέλευση, δήλωσε ότι για τον Αλέξανδρο θα ήταν το καλύτερο από όλα τα κατόρθια του στην Ασία αν αυτός τους ένωσαν σε μια θριαμβευτική πομπή, έβαλαν φωτιά στα παλάτια και επέτρεψαν στα χέρια των γυναικών σε ένα λεπτό να σβήσουν τα φημισμένα επιτεύγματα του Πέρσες. 3 Αυτό ειπώθηκε σε άνδρες που ήταν ακόμα νέοι και γεμάτοι με κρασί, κι έτσι, όπως θα περίμενε κανείς, φώναξε κάποιος να σχηματίσει το comus και να φωτίσει τους φανούς, και κάλεσε όλους να πάρουν εκδίκηση για την καταστροφή των Ελλήνων ναούς. 4 Άλλοι πήραν την κραυγή και είπαν ότι αυτή ήταν μια πράξη άξια του Αλεξάνδρου μόνο. Όταν ο βασιλιάς είχε πυρπολήσει τα λόγια του, όλα πήδησαν από τους καναπέδες τους και πέρασαν τη λέξη μαζί για να σχηματίσουν μια πομπή νίκης προς τιμήν του Διονύσιου.
5 Αμέσως συγκεντρώθηκαν πολλοί φακοί. Οι γυναίκες μουσικοί ήταν παρόντες στο συμπόσιο, οπότε ο βασιλιάς τους οδήγησε όλους για το comus με τον ήχο των φωνών και των φλογών και των σωλήνων, οι Thais the courtesan που οδηγούσαν όλη την παράσταση. 6 Ήταν η πρώτη, μετά από το βασιλιά, για να εκσφενδονίσει την πυρκαγιά της φωτιάς της στο παλάτι. "
-Diodorus Siculus XVII.72
Μπορεί να ήταν ότι η ομιλία του κρητσανού σχεδιάστηκε, η πράξη προμελετημένη. Οι μελετητές ζήτησαν σαφή κίνητρα. Ίσως ο Αλέξανδρος συμφώνησε ή διέταξε την καύση να στείλει ένα μήνυμα στους Ιρανούς που πρέπει να του υποβληθούν. Η καταστροφή θα έστελνε επίσης το μήνυμα ότι ο Αλέξανδρος δεν ήταν απλώς αντικαταστάτης του τελευταίου βασιλιά Αχαιμενίδη Περσών (ο οποίος δεν είχε ακόμη, αλλά σύντομα θα δολοφονήθηκε από τον ξάδερμό του Bessus πριν ο Αλέξανδρος μπορέσει να τον φτάσει), αλλά αντ 'αυτού ένα ξένο κατακτητής.
Πηγές
- "Φωτιά από τον ουρανό: Αλέξανδρος στην Περσεπόπολη", από τον Ευγένιο Ν. Borza; Κλασική Φιλολογία, τομ. 67, Νο. 4 (Οκτ. 1972), σελ. 233-245.
- Ο Μέγας Αλέξανδρος και η αυτοκρατορία του, από τον Pierre Briant; Μετάφραση: Amelie Kuhrt Princeton: 2010.
- "Η ιστορία του Μεγάλου Μαν: Αναδημοσίευση μιας πορείας για τον Μέγα Αλέξανδρο", από τον Michael A. Λουλούδι; Ο Κλασικός Κόσμος, Vol. 100, Νο. 4 (Καλοκαίρι, 2007), σελ. 417-423.
- "Οι Στόχοι του Αλεξάνδρου" από τον Π. ΕΝΑ. Ορμή; Ελλάδα & Ρώμη, Δεύτερη Σειρά, Vol. 12, Νο. 2, "Ο Μέγας Αλέξανδρος" (Οκτ., 1965), σελ. 205-215.