Βιογραφία του Δημόκριτου, Έλληνα φιλόσοφος

Δημοκρίτης του Αβδήρα (περ. 460-361) ήταν α προ-socratic Έλληνας φιλόσοφος που ταξίδεψε ευρέως ως νεαρός και ανέπτυξε μια φιλοσοφία και κάποιες μάλλον προσανατολισμένες στο μέλλον ιδέες για το πώς δούλευε το σύμπαν. Ήταν ένας πικρός αντίπαλος και των δύο Πλάτων και Αριστοτέλης.

Λέξεις-κλειδιά: Δημόκριτος

Ο Δημόκριτος γεννήθηκε γύρω στο 460 Π.Χ. στο Abdera της Θράκης, γιος ενός πλούσιου, καλά συνδεδεμένου ανθρώπου που ονομάζεται Hegesistratus (ή Οι πηγές του Damasippus ή του Athenocritus ποικίλλουν.) Ο πατέρας του είχε αρκετά μεγάλα αγροτεμάχια που λέγεται ότι ήταν σε θέση να φιλοξενήσει Πέρση βασιλιά

Όταν πέθανε ο πατέρας του, ο Δημόκριτος πήρε την κληρονομιά του και πέρασε το ταξίδι του σε απομακρυσμένα εδάφη, σπάζοντας την σχεδόν ατελείωτη δίψα του για γνώση. Ταξίδεψε πάνω από την Ασία, μελέτησε τη γεωμετρία στην Αίγυπτο, πήγε στις περιοχές της Ερυθράς Θάλασσας και της Περσίας για να μάθει από τους Χαλδαίους και ίσως να επισκεφτεί την Αιθιοπία.

Μετά την επιστροφή του στην Ελλάδα, ταξίδεψε ευρέως στην Ελλάδα, συνάντησε πολλούς από τους Έλληνες φιλόσοφους και έγινε φίλος με άλλους προ-σοσιαλιστές στοχαστές, όπως ο Leucippus (πέθανε το 370 π.Χ.) Ιπποκράτης (460-377 π.Χ.) και Αναξαγόρας (510-428 π.Χ.). Αν και κανένα από τα δεκάδες του δοκίμια για τα πάντα, από τα μαθηματικά στην ηθική στη μουσική στο φυσικό η επιστήμη έχει επιζήσει μέχρι σήμερα, τα κομμάτια και οι μεταχειρισμένες αναφορές του έργου του είναι πειστικές απόδειξη.

Ο Δημόκριτος ήταν γνωστός ως ο γέλιος φιλόσοφος, εν μέρει επειδή απολάμβανε τη ζωή του και ακολουθούσε έναν τρόπο ζωής. Ήταν ένας χαρούμενος δάσκαλος και συγγραφέας πολλών πραγμάτων - έγραψε σε ισχυρή ιωνική διάλεκτο και στιλ ότι ο ρήτορας Κικερώνας (106-43 π.Χ.) θαύμαζε. Η γραφή του ήταν συχνά ευνοϊκά συγκριτικά με Πλάτων (428-347 π.Χ.), που δεν ευχαριστούσε τον Πλάτωνα.

Στον υποκείμενο ηθικό του χαρακτήρα, πίστευε ότι μια ζωή που αξίζει να ζήσει ήταν μια ζωή που απολάμβανε και ότι πολλοί οι άνθρωποι επιθυμούν μια μακρά ζωή, αλλά δεν το απολαμβάνουν επειδή όλη η ευχαρίστηση επισκιάζεται από φόβο για θάνατο.

Μαζί με τον φιλόσοφο Leucippus, ο Δημόκριτος πιστώνεται με την ίδρυση της αρχαίας θεωρίας του ατομισμός. Αυτοί οι φιλόσοφοι προσπαθούσαν να σχηματίσουν έναν τρόπο να εξηγήσουν πώς παράγονται οι αλλαγές στον κόσμο - πού προκύπτει η ζωή και πώς;

Ο Δημόκριτος και ο Leucippus υποστήριξαν ότι ολόκληρο το σύμπαν αποτελείται από άτομα και κενά. Τα άτομα, όπως είπαν, είναι στοιχειώδη σωματίδια που είναι άφθαρτα, ομοιογενή σε ποιότητα και κινούνται μέσα στους χώρους μεταξύ τους. Τα άτομα είναι απείρως μεταβλητά στο σχήμα και το μέγεθός τους και ό, τι υπάρχει αποτελείται από συστάδες ατόμων. Όλη η δημιουργία ή η γένεση προέρχονται από την έλευση των ατόμων, από τη σύγκρουση και την ομαδοποίηση τους, και όλα τα αποτελέσματα φθοράς από τα σμήνη καταλήγουν τελικά να διαλυθούν. Για τον Δημόκριτο και τον Λεύκο, τα πάντα, από τον ήλιο και το φεγγάρι μέχρι την ψυχή, αποτελούνται από άτομα.

Ορατά αντικείμενα είναι συστάδες ατόμων με διαφορετικά σχήματα, ρυθμίσεις και θέσεις. Οι ομάδες συσπειρώνουν ο ένας τον άλλο, δήλωσε ο Δημόκριτος, από την πίεση ή την επίδραση μιας σειράς εξωτερικών δυνάμεων, όπως ένας μαγνήτης στο σίδερο ή το φως στο μάτι.

Ο Δημόκριτος ενδιαφέρθηκε απόλυτα για τον τρόπο με τον οποίο γίνεται η αντίληψη, σε έναν τέτοιο κόσμο με άτομα μέσα του, και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι ορατές εικόνες δημιουργούνται από το ξεφλούδισμα των στρωμάτων από τα αντικείμενα. Το ανθρώπινο μάτι είναι ένα όργανο που μπορεί να αντιληφθεί τέτοια στρώματα και να μεταδώσει πληροφορίες στο άτομο. Για να διερευνήσει τις αντιλήψεις του, ο Δημόκριτος λέγεται ότι έχει τεμαχίσει ζώα και κατηγορήθηκε (προφανώς ψευδώς) να κάνει το ίδιο στον άνθρωπο.

Ένιωσε επίσης ότι διαφορετικές αισθήσεις γεύσης ήταν το προϊόν διαφορετικά διαμορφωμένων ατόμων: μερικά άτομα σκίζουν τη γλώσσα δημιουργώντας μια πικρή γεύση, ενώ άλλα είναι ομαλά και δημιουργούν γλυκύτητα.

Ωστόσο, η γνώση που αποκτήθηκε από την αντίληψη είναι ατελής, πίστευε και κέρδισε την αληθινή γνώση πρέπει να χρησιμοποιήσει το μυαλό για να αποφύγει τις ψευδείς εντυπώσεις από τον εξωτερικό κόσμο και να ανακαλύψει μια αιτιότητα και έννοια. Οι διεργασίες σκέψης, δήλωσε ο Δημόκριτος και ο Λεουτσύππος, είναι επίσης αποτέλεσμα αυτών των ατομικών επιπτώσεων.

Ο Δημόκριτος έχει ζήσει μια πολύ μεγάλη ζωή - μερικές πηγές λένε ότι ήταν 109 όταν πέθανε στην Αθήνα. Πέθανε σε συνθήκες φτώχειας και τύφλωσης, αλλά ήταν πολύ εκτιμημένος. Ο ιστορικός Διογένης Λαέρτιος (180-240 μ.Χ.) έγραψε μια βιογραφία του Δημόκριτου, αν και σώζονται μόνο θραύσματα σήμερα. Ο Διογένης απαρίθμησε 70 έργα του Δημόκριτου, από τα οποία κανένας δεν το έκανε μέχρι σήμερα, αλλά υπάρχουν πλήθος αποκαλυπτικών αποσπάσματα και ένα θραύσμα που σχετίζεται με τον ατομισμό που ονομάζεται "Μικρή Παγκόσμια Τάξη", ένας σύντροφος στον κόσμο του Leucippus Σειρά."

• Berryman, Sylvia. "Δημόκριτος." Η Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας του Στάνφορντ. Ed. Ζάλτα, Έντουαρντ Ν. Stanford, CA: Ερευνητικό εργαστήριο μεταφυσικής, Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, 2016.
• Chitwood, Ava. «Θάνατος από τη Φιλοσοφία: Η Βιογραφική Παράδοση στη Ζωή και τον Θάνατο των Αρχαϊκών Φιλοσόφων Εμπεδοκλής, Ηρακλείτου και Δημόκριτου». Ann Arbor: Michigan University Press, 2004.
• Λούθη, Κρίστοφ. "Ο τετράπλευρος δημοκράτης στο στάδιο της πρώιμης σύγχρονης επιστήμης." Ίσις 91.3 (2000): 443–79.
• Ρούντολφ, Κέλι. "Οφθαλμολογία του Δημοκρίτου." Η κλασική τριμηνιαία 62.2 (2012): 496–501.
• Smith, William, and G.E. Marindon, eds. "Δημόκριτος." Ένα κλασικό λεξικό της ελληνικής και ρωμαϊκής βιογραφίας, της μυθολογίας και της γεωγραφίας. Λονδίνο: John Murray, 1904.
• Stewart, Zeph. "Δημόκριτος και οι κυνηγοί." Οι σπουδές του Χάρβαρντ στην Κλασική Φιλολογία 63 (1958): 179–91.
• Warren, J. ΕΓΩ. "Τον Δημοκρίτειο, τους Επίκουρους, τον Θάνατο και το Πνεύμα." Η κλασική τριμηνιαία 52.1 (2002): 193–206.