Ο γνωστός Αιγυπτολόγος Zahi Hawass θεωρεί ο Αιγύπτιος Φαραώ Αμενχοτέπ Γ, ένας από τους τελευταίους ηγέτες της Δέκατης Δέκατης Δυναστείας, ως ο μεγαλύτερος μονάρχης Δύο εκτάσεις. Ονομάστηκε "ο μεγαλοπρεπής", αυτός ο 14ος αιώνας π.Χ. ο Φαραώ έφερε άνευ προηγουμένου ποσότητες χρυσού στο βασίλειό του, χτισμένοι τόνοι επικών δομών, συμπεριλαμβανομένου του φημισμένου Κολοσσίου του Μεννό και πολλών θρησκευτικών κτιρίων, και απεικόνισε τη σύζυγό του, βασίλισσα Τίεϊ, με άνευ προηγουμένου ισότιμο τρόπο. Ας βυθιστούμε στην επαναστατική εποχή των Αμενχοτέπ και Τίγιε.
Ο Αμανχοτέπ ήταν γεννημένος να Ο Φαραώ Τούμουτς IV και η σύζυγός του Mutemwia. Εκτός από τον υποτιθέμενο ρόλο του στην αποκατάσταση της Μεγάλη Σφίγγα ως ένα μεγάλο τουριστικό σημείο, ο Thutmose IV δεν ήταν αξιοσημείωτος για έναν Φαραώ. Εντούτοις, έκανε ένα κομμάτι κτίριο, ειδικά στο ναό του Amun στο Καρνάκ, όπου ρητά ο ίδιος προσδιόρισε τον θεό του ήλιου Re. Περισσότερα για αυτό αργότερα!
Δυστυχώς για τον νεαρό πρίγκιπα Αμανχοτέπ, ο πατέρας του δεν ζούσε πολύ και πέθαινε όταν το παιδί του ήταν περίπου δώδεκα.
Ο Αμενχοτέπ ανέβηκε στο θρόνο ως βασιλιά αγόρι, άσκηση τη μοναδική χρονολογημένη στρατιωτική εκστρατεία του όταν ήταν περίπου δεκαεπτά στο Kush. Από τους έφηβους του, όμως, ο Αμανχοτέπ δεν επικεντρώνεται στον στρατό, αλλά στην αληθινή του αγάπη, μια γυναίκα που ονομάζεται Tiye. Αναφέρθηκε ως "η Μεγάλη Βασιλική Σύζυγος Tiye" στη δεύτερη γενική του χρονιά - που σημαίνει ότι παντρεύτηκαν όταν ήταν απλά παιδί!Συμβουλή του καπέλου στην βασίλισσα Tiye
Η Τίγι ήταν μια πραγματικά αξιόλογη γυναίκα. Οι γονείς της, Yuya και Tjuya, ήταν μη βασιλικοί αξιωματούχοι. Ο μπαμπάς ήταν ένας άρμα και ο ιερέας ονομάστηκε "ο Πατέρας του Θεού", ενώ η μαμά ήταν ιέρεια του Μιν. Ο υπέροχος τάφος του Yuya και του Tjuya αποκαλύφθηκε το 1905, και οι αρχαιολόγοι βρήκαν πολλά πλούτη εκεί. Ο έλεγχος DNA πραγματοποιήθηκε στις μούμιες τους τα τελευταία χρόνια έχει αποδειχθεί καθοριστικής σημασίας για τον εντοπισμό μη αναγνωρισμένων οργανισμών. Ένας από τους αδελφούς του Tiye ήταν ένας εξέχων ιερέας που ονομάστηκε Anen και πολλοί έχουν προτείνει ότι ο διάσημος αξιωματούχος της 18ης Δυναστείας Ay, ο υποτιθέμενος πατέρας της Βασίλισσας Νεφερτίτι και ο τελικός φαραώ μετά τον βασιλιά Τούτ, ήταν ένα από τα αδέλφια της.
Έτσι, ο Τζίε παντρεύτηκε τον σύζυγό της όταν ήταν και οι δύο πολύ νέοι, αλλά το πιο ενδιαφέρον στοιχείο για αυτήν είναι ο τρόπος με τον οποίο απεικονίστηκε στα αγάλματα. Ο Αμανχοτέπ σκόπιμα ανέθεσε τα αγάλματα δείχνοντας τον εαυτό του, τον βασιλιά, και τον Tiye με το ίδιο μέγεθος, δείχνοντας τη σημασία της στο βασιλικό δικαστήριο, το οποίο ήταν στο ίδιο επίπεδο με αυτό του Φαραώ! Σε μια κουλτούρα στην οποία τα οπτικά μεγέθη ήταν τα πάντα, τα μεγαλύτερα ήταν καλύτερα, έτσι ένας μεγάλος βασιλιάς και μια εξίσου μεγάλη βασίλισσα τους έδειξε ισότιμους.
Αυτή η εξισωτική απεικόνιση είναι λίγο πολύ πρωτόγνωρη, δείχνοντας την αφοσίωση του Αμενχοτέπ στη σύζυγό του, επιτρέποντάς της να ασκήσει επιρροή συγκρίσιμη με τη δική του. Ο Τίγι μάλιστα παίρνει αρσενικά, βασιλικά θέτει, εμφανίζεται στο θρόνο του σαν α Σφίγγα που συντρίβει τους εχθρούς της και να πάρει το δικό της κοφωμένο Sphinx; τώρα, δεν είναι μόνο ίση με έναν βασιλιά με τον τρόπο που απεικονίζεται, αλλά παίρνει τους ρόλους του!
Αλλά η Τίεϊ δεν ήταν η μόνη σύζυγος του Αμανχοτέπ - μακριά από αυτό! Όπως πολλοί Φαραώ πριν και μετά από αυτόν, ο βασιλιάς πήρε νύφες από ξένες χώρες για να σχηματίσουν συμμαχίες. Ένα αναμνηστικό σκαραβαίο ανατέθηκε για το γάμος μεταξύ του Φαραώ και του Κιλού-Χέπα, κόρη του βασιλιά του Μιτανίου. Αυτος επισης παντρεύτηκε τις δικές του κόρες, όπως έκαναν και άλλοι Φαραώ, μόλις γίνανε ηλικιωμένοι. ανεξάρτητα από το αν οι γάμοι αυτοί έχουν τελειώσει ή όχι, είναι θέμα συζήτησης.
Θεϊκά διλήμματα
Εκτός από το συζυγικό πρόγραμμα της Amenhotep, συνέχισε επίσης μαζικά κατασκευαστικά έργα σε ολόκληρη την Αίγυπτο, η οποία έχυσε τη δική του φήμη - και αυτή της συζύγου του! Βοήθησαν επίσης οι άνθρωποι να τον θεωρήσουν ως ημι-θεϊκό και δημιούργησαν ευκαιρίες λήψης χρημάτων για τους υπαλλήλους του. Ίσως πιο σημαντικό για το γιο και τον διάδοχό του, ο "Ερατικός Φαραώ" Αχενάτεn, Amenhotep III ακολούθησε στο sandalprints του πατέρα του και προσδιόρισε τον εαυτό του με τους μεγαλύτερους θεούς του αιγυπτιακού πανθεόνου για τα μνημεία που έκτισε.
Συγκεκριμένα, ο Αμανχοτέπ έδωσε μεγάλη έμφαση στους θεούς του ήλιου στην κατασκευή, τα αγάλματα και τα πορτραίτα του, δείχνοντας τι Arielle Kozloff εύστοχα κάλεσε μια "ηλιακή κάμψη σε κάθε πτυχή της σφαίρας του". Αυτός εμφανίστηκε ως ο θεός του ήλιου στο Karnak και συνέβαλε extensively στο ναό του Amun-Re εκεί? αργότερα στη ζωή, ο Αμενχοτέπ έφτασε μέχρι και να θεωρήσει τον εαυτό του ως μια «ζωντανή εκδήλωση του όλα θεότητα, με έμφαση στον θεό ήλιο Ra-Horakhty, " σύμφωνα με το W. Raymond Johnson. Παρόλο που οι ιστορικοί τον χαρακτήρισαν "ο μεγαλοπρεπής", ο Αμενχοτέπ πήγε από το μνημείο του "Dazzling Sun Disk".
Δεδομένης της εμμονής του πατέρα του στη σύνδεσή του με τους θεούς της ηλιακής ακτινοβολίας, δεν είναι πολύ μακριά για να φτάσουμε στο προαναφερθέν Ο Akhenaten, ο γιος του από τον Tiye και ο διάδοχός του, ο οποίος δήλωσε ότι ο δίσκος ηλίου, Aten, θα πρέπει να είναι η μόνη θεότητα που λατρεύεται στο Δύο Χώρες. Και φυσικά ο Akhenaten (ο οποίος ξεκίνησε τη βασιλεία του ως Αμενχοτέπ IV, αλλά αργότερα άλλαξε το όνομά του) τόνισε αυτό αυτός, ο βασιλιάς, ήταν ο αποκλειστικός διαμεσολαβητής ανάμεσα στη θεία και τη θνητή σφαίρα. Έτσι φαίνεται ότι η έμφαση του Αμενχοτέπ στις θεϊκές δυνάμεις του βασιλιά πήγε σε ακραίες συνθήκες στη βασιλεία του γιου του.
Αλλά η Τίγιε μπορεί επίσης να έχει δημιουργήσει ένα προηγούμενο για τη μητέρα της Νεφέρτιτη (και για την πιθανή ανιψιά της, αν η βασίλισσα ήταν θυγατέρα του υποτιθέμενου αδερφού Τζίε). Κατά την βασιλεία του Αχεντάν, ο Νεφερτίτι απεικονίστηκε ως κατέχοντας ρόλους μεγάλης προβολής στο δικαστήριο του συζύγου της και στη νέα θρησκευτική τάξη. Ίσως η κληρονομιά του Τίγιε να αποδίδει ένα σπουδαίο ρόλο στη Μεγάλη Βασιλική Σύζυγο ως συνεργάτη του Φαραώ, και όχι απλού συζύγου, συνέχισε στον διάδοχό της. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Nefertiti ανέλαβε επίσης μερικές βασιλικές θέσεις στην τέχνη, όπως έκανε η πεθερά του (απεδείχθη ότι σκότωσε εχθρούς σε μια τυπική φαραωνική στάση).