Έχετε πιθανώς ακούσει για τους Ιδρυτές Πατέρες. Warren G. Χάρντιγκ, τότε ένας Γερουσιαστής του Οχάιο, εξήρε τον όρο σε μια ομιλία του 1916. Το χρησιμοποίησε επίσης στην προεδρική του δήλωση του 1921. Πριν από αυτό, οι άνθρωποι που αναφέρονται τώρα ως Ιδρυτικοί Πατέρες γενικά αποκαλούνταν "ιδρυτές". Αυτοί ήταν οι άνθρωποι που παρακολούθησαν τις συναντήσεις της Ηπειρωτικής Κογκρέσου και υπέγραψαν το Διακήρυξη της ανεξαρτησίας. Ο όρος αναφέρεται επίσης στους Φορείς του Συντάγματος, εκείνους που συμμετείχαν στη διαμόρφωση και στη συνέχεια στη διέλευση Το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών και, ίσως, και εκείνους που συμμετείχαν ενεργά στις συζητήσεις γύρω από το νομοσχέδιο του Ηνωμένου Βασιλείου Δικαιώματα.
Αλλά από το Warren G. Η εφεύρεση του Χρόνινγκ για τον όρο, οι Ιδρυτικοί Πατέρες γενικά υποτίθεται ότι είναι εκείνοι που βοήθησαν στη διαμόρφωση του έθνους. Και στο πλαίσιο αυτό, είναι σκόπιμο να μιλήσουμε και για τις ιδρυτικές μητέρες: γυναίκες, συχνά γυναίκες, κόρες και μητέρες των ανδρών που αναφέρονται ως
Οι ιδρυτές, ο οποίος διαδραμάτισε επίσης σημαντικό ρόλο στην υποστήριξη του διαχωρισμού από την Αγγλία και τον Αμερικανό επαναστατικό πόλεμο.Ο Abigail Adams και η Martha Washington, για παράδειγμα, κράτησαν τα οικογενειακά αγροκτήματα που λειτουργούσαν για πολλά χρόνια, ενώ οι σύζυγοι τους σταμάτησαν στις πολιτικές ή στρατιωτικές αναζητήσεις τους. Και υποστήριζαν με ενεργητικότερους τρόπους. Η Abigail Adams συνέχισε μια ζωντανή συνομιλία με τον σύζυγό της, τον John Adams, που τον ώθησε να "θυμάται τις κυρίες" όταν διεκδίκησε τα ανθρώπινα δικαιώματα του ατόμου στο νέο έθνος. Η Μάρθα Ουάσιγκτον συνόδευε τον σύζυγό της σε στρατόπεδα χειμωνιάτικου στρατού, υπηρετώντας ως νοσοκόμα όταν ήταν άρρωστος, αλλά επίσης έθεσε ένα παράδειγμα λιτότητας για άλλες οικογένειες επαναστατών.
Αν Γιώργος Ουάσιγκτον ήταν ο Πατέρας της Χώρας Του, η Μάρθα ήταν η Μητέρα. Έτρεξε την οικογενειακή επιχείρηση - η φυτεία - όταν είχε φύγει, πρώτα κατά τη διάρκεια της Γαλλικούς και Ινδικούς πολέμους, και στη συνέχεια κατά τη διάρκεια του Επανάσταση, και βοήθησε να θέσει ένα επίπεδο κομψότητας αλλά απλότητας, προεδρεύοντας των δεξιώσεων στις προεδρικές κατοικίες πρώτα στη Νέα Υόρκη, τότε στη Φιλαδέλφεια. Αλλά επειδή η Μάρθα αντιτάχθηκε στον σύζυγό της που δέχτηκε την προεδρία, δεν παρακολούθησε τα εγκαίνιά του. Στα χρόνια που ακολούθησαν τον θάνατο του συζύγου της, έκανε τις ευχές του για τους σκλάβους του νωρίς: τις απελευθέρωσε στα τέλη του 1800, αντί να περιμένει μέχρι να πεθάνει, όπως είχε ορίσει η θέλησή του.
Στις περίφημες επιστολές της προς τον σύζυγό της κατά τη διάρκεια του χρόνου του στο Ηπειρωτικό Κογκρέσο, Υπηρέτρια προσπάθησε να επηρεάσει John Adams να συμπεριληφθούν τα δικαιώματα των γυναικών στα νέα έγγραφα ανεξαρτησίας. Ενώ ο Ιωάννης υπηρέτησε ως διπλωμάτης κατά τη διάρκεια του επαναστατικού πολέμου, φρόντισε για το αγρόκτημα στο σπίτι και για τρία χρόνια προσχώρησε στο εξωτερικό. Έμεινε ως επί το πλείστον στο σπίτι και κατάφερε να διαχειριστεί τα οικονομικά της οικογένειας κατά τη διάρκεια της αντιπροεδρίας και της προεδρίας του. Ωστόσο, ήταν επίσης ένας ειλικρινής δικηγόρος για τα δικαιώματα των γυναικών και ήταν επίσης ένας καταργητής · οι επιστολές που ανταλλάσσονται μεταξύ της συζύγου της και του συζύγου της περιέχουν κάποιες από τις καλύτερα θεωρημένες απόψεις της πρώιμης αμερικανικής κοινωνίας.
Οι ιστορικοί δεν γνωρίζουν σίγουρα ότι έκανε την πρώτη αμερικανική σημαία, όπως το έχει ο μύθος, αλλά αντιπροσώπευε την ιστορία πολλών Αμερικανών γυναικών κατά τη διάρκεια της Επανάστασης ούτως ή άλλως. Ο πρώτος σύζυγος της Betsy σκοτώθηκε για το καθήκον της πολιτοφυλακής το 1776 και ο δεύτερος σύζυγος ήταν ναυτικός που καταλήφθηκε από τους Βρετανούς το 1781 και πέθανε στη φυλακή. Έτσι, όπως πολλές γυναίκες κατά τη διάρκεια πολέμου, φρόντισε για το παιδί της και για τον εαυτό της κερδίζοντας ζωντανό - στην περίπτωσή της, όπως μια ραπτική και σημαία maker.
Παντρεμένος και μητέρα πέντε παιδιών, Έλεος Otis Warren συνδέθηκε με την επανάσταση ως οικογενειακό θέμα: ο αδελφός της ήταν πολύ αφοσιωμένος στην αντίσταση στην βρετανική κυριαρχία, γράφοντας τη διάσημη γραμμή εναντίον του νόμου περί σφραγίδων, "Η φορολογία χωρίς εκπροσώπηση είναι τυραννία". Ενδεχομένως ήταν μέρος των συζητήσεων που βοήθησαν να ξεκινήσουν οι επιτροπές της Αλληλογραφίας και έγραψε θεατρικά έργα που θεωρούνται βασικά τμήματα της εκστρατείας προπαγάνδας για την ενοποίηση της αποικιοκρατικής αντιπολίτευσης Βρετανοί.
Στις αρχές του 19ου αιώναth αιώνα, δημοσίευσε την πρώτη ιστορία της Αμερικανικής Επανάστασης. Πολλά από τα ανέκδοτα είναι για ανθρώπους που γνώριζε προσωπικά.
Ορισμένες γυναίκες κυριολεκτικά πολέμησαν στην Επανάσταση, παρόλο που σχεδόν όλοι οι στρατιώτες ήταν άντρες. Αρχίζοντας ως εθελοντής που παρείχε νερό στους στρατιώτες στα πεδία μάχης, Mary Hays McCauly είναι καλύτερα γνωστή για τη θέση του συζύγου της φορτώνοντας ένα κανόνι στο Μάχη του Μονμούτ, 28 Ιουνίου 1778. Η ιστορία της ενέπνευσε άλλους, όπως η Μαργαρίτα Κορμπίν, και ο ίδιος ορίστηκε ως ανεξάρτητος αξιωματούχος του ίδιου του George Washington.
Αν οι ιστορίες της διαδρομής της είναι αληθινές, ήταν το θηλυκό Paul Revere, προπονούμενο να προειδοποιήσει για επικείμενη επίθεση στο Danbury, Connecticut, από Βρετανούς στρατιώτες. Sybil ήταν μόλις δεκαέξι κατά τη διάρκεια της διαδρομής της, η οποία έλαβε χώρα στην κομητεία Putnam της Νέας Υόρκης και στο Danbury του Κοννέκτικατ. Ο πατέρας της, ο συνταγματάρχης Χένρι Λίντμινγκτον, διοικούσε μια ομάδα στρατιωτών, και έλαβε μια προειδοποίηση ότι οι Βρετανοί σχεδίαζαν να επίθεση Danbury, ένα φρούριο και κέντρο προσφοράς για την πολιτοφυλακή της περιοχής. Ενώ ο πατέρας της ασχολήθηκε με τα τοπικά στρατεύματα και προετοίμασε, η Sybil βγήκε για να αναζωογονήσει πάνω από 400 άντρες. Η ιστορία της δεν ειπώθηκε μέχρι το 1907, όταν ένας από τους απογόνους της έγραψε για την πορεία της.
Γεννήθηκε στην Αφρική και απήγαγε στη δουλεία, Phillis αγοράστηκε από μια οικογένεια που είδε σε αυτήν ότι διδάχθηκε να διαβάσει, και στη συνέχεια σε πιο προηγμένη εκπαίδευση. Έγραψε ένα ποίημα το 1776 με την ευκαιρία του διορισμού του Τζωρτζ Ουάσιγκτον ως διοικητής του ηπειρωτικού στρατού. Έγραψε και άλλα ποιήματα για το θέμα της Ουάσινγκτον, αλλά με τον πόλεμο, το ενδιαφέρον για την δημοσιευμένη ποίησή της έπεσε. Με τη διατάραξη της κανονικής ζωής του πολέμου, βίωσε κακουχίες, όπως και πολλές άλλες αμερικανικές γυναίκες και ιδιαίτερα οι αφροαμερικάνικες γυναίκες της εποχής.
Κατά τη διάρκεια της Αμερικανικής Επανάστασης, Η Hannah Adams υποστήριξε την αμερικανική πλευρά και μάλιστα έγραψε ένα φυλλάδιο σχετικά με το ρόλο των γυναικών κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η Αδάμ ήταν η πρώτη Αμερικανίδα που ζούσε γράφοντας. δεν παντρεύτηκε ποτέ και τα βιβλία της, στη θρησκεία και στην ιστορία της Νέας Αγγλίας, την υποστήριξαν.
Εκτός από το πολύ ξεχασμένο δοκίμιο της "Σχετικά με την ισότητα των φύλων, "που γράφτηκε το 1779 και δημοσιεύθηκε το 1780, Τζούντιθ Σάργκεντ Μάρεϊ-Ακόμη και η Judith Sargent Stevens-έγραψε για την πολιτική του νέου έθνους της Αμερικής. Συλλέχθηκαν και δημοσιεύθηκαν ως βιβλίο το 1798, το πρώτο βιβλίο στην Αμερική, το οποίο εκδόθηκε από μια γυναίκα.