Τι ήταν ο απολυτατισμός;

Ο απολυτατισμός είναι μια πολιτική θεωρία και μορφή κυβέρνησης στην οποία απεριόριστη, πλήρης εξουσία κατέχει α κεντρικό κρατικό άτομο, χωρίς ελέγχους ή υπόλοιπα από οποιοδήποτε άλλο μέρος του έθνους ή του κυβέρνηση. Πράγματι, το κυβερνών άτομο έχει απόλυτη εξουσία, χωρίς νομικές, εκλογικές ή άλλες προκλήσεις σε αυτήν την εξουσία.

Στην πράξη, οι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι η Ευρώπη είδε όλες τις αληθινές απολυταρχικές κυβερνήσεις, αλλά ο όρος έχει εφαρμοστεί - σωστά ή λανθασμένα - σε διάφορους ηγέτες, από τη δικτατορία Αδόλφος Χίτλερ σε μονάρχες συμπεριλαμβανομένων Louis XIV της Γαλλίας και της Γαλλίας Ιούλιος Καίσαρας.

Αναφερόμενος στην ευρωπαϊκή ιστορία, η θεωρία και η πρακτική του absolutism αναφέρονται γενικά σε σχέση με τους «απολυταρχικούς μονάρχες» της πρώιμης σύγχρονης εποχής (16ος έως 18ος αι.). Είναι πολύ πιο σπάνιο να βρούμε οποιαδήποτε συζήτηση των δικτατόρων του 20ού αιώνα ως απολυταρχική. Ο πρώιμος σύγχρονος απολυταρισμός πιστεύεται ότι υπήρχε σε ολόκληρη την Ευρώπη, αλλά σε μεγάλο βαθμό στη Δύση σε κράτη όπως η Ισπανία,

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, η ιστοριογραφία ήταν τέτοια που ένας ιστορικός μπορούσε να γράψει σε "Η εγκυκλοπαίδεια της πολιτικής σκέψης του Blackwell"ότι" έχει προκύψει συναίνεση ότι οι απολυταρχικές μοναρχίες της Ευρώπης δεν κατάφεραν ποτέ να απελευθερωθούν από περιορισμούς στην αποτελεσματική άσκηση εξουσίας ".

Αυτό που γενικά πιστεύεται είναι ότι οι απόλυτοι μονάρχες της Ευρώπης έπρεπε ακόμη να αναγνωρίζουν χαμηλότερους νόμους και γραφεία, αλλά διατηρούσαν τη δυνατότητα να τους παρακάμψουν εάν επωφελήθηκαν από το βασίλειο. Ο απολυτατισμός ήταν ένας τρόπος με τον οποίο η κεντρική κυβέρνηση θα μπορούσε να περικόψει τους νόμους και τις δομές των εδαφών που υπήρχαν που αποκτήθηκαν αποσπασματικά μέσω του πολέμου και της κληρονομιάς, ένας τρόπος να προσπαθήσουμε να μεγιστοποιήσουμε τα έσοδα και τον έλεγχο αυτών των ενίοτε διαφορετικών εκμεταλλεύσεις.

Οι απολυταρχικοί μονάρχες είχαν δει αυτή τη δύναμη να συγκεντρωθεί και να επεκταθεί καθώς γίνονταν κυβερνήτες των σύγχρονων εθνών-κρατών, που είχαν αναδυθεί από περισσότερα μεσαιωνικές μορφές διακυβέρνησης, όπου οι ευγενείς, τα συμβούλια / κοινοβούλια και η εκκλησία είχαν εξουσίες και ενήργησαν ως έλεγχοι, αν όχι ο παλιό μονάρχης.

Αυτό εξελίχθηκε σε ένα νέο στυλ κράτους, που είχε ενισχυθεί από νέους φορολογικούς νόμους και κεντρική γραφειοκρατία που επέτρεπε να στέκεται στρατός βασιζόμενος στον βασιλιά, όχι ευγενείς και έννοιες του κυρίαρχου έθνους. Τα αιτήματα ενός εξελισσόμενου στρατού είναι πλέον μια από τις πιο δημοφιλείς εξηγήσεις για το γιατί εξελίχθηκε ο απολυταρισμός. Οι ευγενείς δεν απομακρύνθηκαν από τον απολυτατισμό και την απώλεια της αυτονομίας τους, καθώς θα μπορούσαν να επωφεληθούν πολύ από τις θέσεις εργασίας, τις τιμές και τα έσοδα μέσα στο σύστημα.

Ωστόσο, υπάρχει συχνά μια συσχέτιση του absolutism με τον δεσποτισμό, που είναι πολιτικά δυσάρεστο στα σύγχρονα αυτιά. Αυτό ήταν κάτι που οι θεωρητικοί της απολυταρχικής εποχής προσπάθησαν να διαφοροποιήσουν, και ο σύγχρονος ιστορικός John Miller διαφωνεί επίσης με αυτό, υποστηρίζοντας πώς μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τους στοχαστές και τους βασιλιάδες της πρώιμης σύγχρονης εποχής:

"Οι απόλυτες μοναρχίες συνέβαλαν να φέρουν την αίσθηση του εθνικισμού να διαχωρίσει τα εδάφη, να εδραιώσει ένα μέτρο δημόσιας τάξης και να προωθήσει την ευημερία... χρειαζόμαστε επομένως να εκτοξεύσουμε το φιλελεύθερο και δημοκρατικές προκαταλήψεις του εικοστού αιώνα και, αντιθέτως, να σκεφτόμαστε ως φτωχή και επισφαλή ύπαρξη, χαμηλές προσδοκίες και υποταγή στο θέλημα του Θεού και στο Βασιλιάς."

Κατά τη διάρκεια της Διαφώτιση, αρκετοί "απόλυτοι" μοναρχίες-όπως ο Φρέντερικ Ι της Πρωσίας, Η Αικατερίνη του Μεγάλου της Ρωσίας, και οι αυστριακοί ηγέτες του Habsburg - επιχείρησαν να εισαγάγουν μεταρρυθμίσεις εμπνευσμένες από το Διαφωτισμό, ελέγχοντας παράλληλα αυστηρά τα έθνη τους. Η σερβοφία καταργήθηκε ή μειώθηκε, εισήχθη περισσότερη ισότητα μεταξύ των θεμάτων (αλλά όχι με τον μονάρχη) και επιτρέπεται κάποια ελευθερία λόγου. Η ιδέα ήταν να δικαιολογήσει την απολυταρχική κυβέρνηση χρησιμοποιώντας αυτή την εξουσία για να δημιουργήσει μια καλύτερη ζωή για τα θέματα. Αυτό το ύφος του κανόνα έγινε γνωστό ως «Φωτισμένος Απολογισμός».

Η παρουσία κάποιων κορυφαίων στοχαστών Διαφωτισμού σε αυτή τη διαδικασία έχει χρησιμοποιηθεί ως ραβδί για να νικήσει τον Διαφωτισμό από ανθρώπους που θα ήθελαν να επιστρέψουν σε παλαιότερες μορφές πολιτισμού. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε τη δυναμική του χρόνου και την αλληλεπίδραση των προσωπικοτήτων.

Η εποχή της απόλυτης μοναρχίας έληξε στα τέλη του 18ου και 19ου αιώνα καθώς η δημοκρατική ανάκαμψη για περισσότερη δημοκρατία και λογοδοσία μεγάλωσε. Πολλοί πρώην απολυταρχιστές (ή εν μέρει απολυταρχικοί) έπρεπε να εκδίδουν συντάξεις, αλλά οι απολυταρχικοί βασιλείς της Γαλλίας έπεσαν πιο σκληροί, ο ένας απομακρύνθηκε από την εξουσία και εκτελέστηκε κατά τη διάρκεια Γαλλική επανάσταση.

Αν οι διανοούμενοι διαλογισμού είχαν βοηθήσει τους απόλυτους μονάρχες, η σκέψη του Διαφωτισμού που ανέπτυξαν βοήθησε να καταστρέψουν τους μεταγενέστερους ηγέτες τους.

Η πιο συνηθισμένη θεωρία που χρησιμοποιήθηκε για να στηρίξει τους πρώιμους σύγχρονους απολυταρχικούς μονάρχες ήταν «το θεϊκό δικαίωμα των βασιλιάδων», το οποίο προέκυψε από τις μεσαιωνικές ιδέες της βασιλείας. Αυτοί ισχυρίστηκαν ότι οι μονάρχες κράτησαν την εξουσία τους απευθείας από το Θεό και ότι ο βασιλιάς στη βασιλεία του ήταν ως Θεός στη δημιουργία του, επιτρέποντας του απολυταρχικούς μονάρχες να αμφισβητήσουν τη δύναμη της εκκλησίας, να την απομακρύνουν αποτελεσματικά ως αντίπαλο στους κυρίαρχους και να καταστήσουν τη δύναμή τους περισσότερο απόλυτος.

Τους έδωσε επίσης ένα επιπλέον επίπεδο νομιμότητας, αν και δεν ήταν μοναδικό για την εποχή της απολυταρχίας. Η εκκλησία, μερικές φορές κατά της κρίσης της, ήρθε να στηρίξει την απόλυτη μοναρχία και να ξεφύγει από το δρόμο της.

Μια διαφορετική πορεία σκέψης που υιοθετήθηκε από ορισμένους πολιτικούς φιλόσοφους ήταν ο «φυσικός νόμος», ο οποίος έκρινε ότι υπάρχουν ορισμένοι αμετάβλητοι, φυσικοί νόμοι που επηρεάζουν τα κράτη. Οι σκέπτες όπως ο Thomas Hobbes είδαν την απόλυτη εξουσία ως απάντηση στα προβλήματα που προκαλούνται από το φυσικό νόμο: χώρα εγκατέλειψαν ορισμένες ελευθερίες και έβαλαν την εξουσία τους στα χέρια ενός ατόμου για να προστατεύσουν την τάξη και να δώσουν ασφάλεια. Η εναλλακτική ήταν η βία που οδηγείται από βασικές δυνάμεις όπως η απληστία.

• Miller, David, συντάκτης. "Η εγκυκλοπαίδεια της πολιτικής σκέψης του Blackwell"Wiley-Blackwell.
• Μίλερ, Τζον. "Απολλειμματισμός στην Ευρώπη του δέκατου έβδομου αιώνα"Παλγκράβης Μακμίλ.