Τι είναι το Μανουαλισμός;

Στη μεσαιωνική Ευρώπη, το οικονομικό σύστημα του μωσαϊσμού συχνά ασκείται ως ένας τρόπος με τον οποίο οι ιδιοκτήτες γης θα μπορούσαν νόμιμα να αυξήσουν τα κέρδη τους, εκμεταλλευόμενοι παράλληλα ένα αγροτικό εργατικό δυναμικό. Το σύστημα αυτό, το οποίο παρείχε πρωταρχική νομική και οικονομική δύναμη σε έναν άρχοντα του αρχοντικού, έχει τις ρίζες του στις αρχαίες ρωμαϊκές βίλες και συνεχίστηκε για μερικές εκατοντάδες χρόνια.

Το ήξερες?

Στην αγγλοσαξονική Βρετανία, ο μανωλιασμός ήταν ένα αγροτικό οικονομικό σύστημα που επέτρεπε στους ιδιοκτήτες γης να γίνουν ισχυροί, πολιτικά και κοινωνικά. Το σύστημα του μανουολισμού μπορεί να εντοπίσει τις ρίζες του πίσω στο

Με την πάροδο του χρόνου, αυτό εξελίχθηκε σε μια οικονομικό σύστημα γνωστό ως φεουδαρχία, η οποία βρισκόταν γύρω στα τέλη του ογδόου αιώνα στη δεκαετία του 1400. Κατά τη διάρκεια του τελευταίου τμήματος του φεουδαρχικού συστήματος, πολλές αγροτικές οικονομίες αντικαταστάθηκαν σταδιακά με την οικονομία του αρχοντικού. Στον μανιολαϊσμό, μερικές φορές ονομάζεται σειριακό σύστημα, οι αγρότες βρίσκονταν εντελώς κάτω από τη δικαιοδοσία του άρχοντα του αρχοντικού τους. Ήταν υποχρεωμένοι σε αυτόν οικονομικά, πολιτικά και κοινωνικά. ο το ίδιο το κτήμα, μια εκμισθωμένη περιουσία, ήταν το κέντρο της οικονομίας, και αυτό επέτρεψε την αποτελεσματική οργάνωση της ιδιοκτησίας για την προσγειωμένη αριστοκρατία, καθώς και κληρικούς.

Ο μανωνισμός βρέθηκε κάτω από διάφορα ονόματα στα περισσότερα μέρη της Δυτικής Ευρώπης, συμπεριλαμβανομένης της Γαλλίας, της Γερμανίας και της Ισπανίας. Έλαβε χώρα στην Αγγλία, και επίσης ως προς την ανατολή ως το Βυζαντινή αυτοκρατορία, τμήματα της Ρωσίας και της Ιαπωνίας.

Ενώ το φεουδαρχικό σύστημα υπήρξε με τρόπο που αλληλοεπικαλύπτεται το μανοριασμό για πολλά χρόνια σε μεγάλο μέρος της Ευρώπης, είναι οικονομικές δομές που επηρεάζουν δύο διαφορετικές σχέσεις. Ο φεουδισμός σχετίζεται με την πολιτική και στρατιωτική σχέση που μπορεί να έχει ένας βασιλιάς με τους ευγενείς του. η αριστοκρατία υπήρξε για να προστατεύσει τον βασιλιά όπως ήταν απαραίτητο και ο βασιλιάς με τη σειρά του ανταμείβει τους υποστηρικτές του με γη και προνόμιο.

Από την άλλη πλευρά, ο μιονισμός είναι το σύστημα με το οποίο οι αριστοκρατικοί γαιοκτήμονες σχετίζονταν με τους αγρότες στις εκμεταλλεύσεις τους. Το αρχοντικό ήταν μια οικονομική και δικαστική κοινωνική μονάδα, στην οποία συνυπήρχε ο άρχοντας, το δικαστήριο και πολλά κοινοτικά συστήματα, ωφελώντας ο καθένας σε κάποιο βαθμό.

Τόσο η φεουδαρχία όσο και ο μανουολισμός δομήθηκαν γύρω από την κοινωνική τάξη και τον πλούτο και χρησιμοποιήθηκαν από την ανώτερη τάξη για να ελέγξουν την κατοχή γης, η οποία ήταν η ρίζα της οικονομίας. Με την πάροδο του χρόνου, καθώς έγιναν αγροτικές αλλαγές, Η Ευρώπη μετατοπίστηκε σε μια χρηματιστηριακή αγορά, και το σύστημα ιδιοκτησίας τελικά μειώθηκε και τελείωσε.

Ένα ευρωπαϊκό ίδρυμα οργανώθηκε συνήθως με ένα μεγάλο σπίτι στο κέντρο. Αυτός ήταν ο τόπος όπου ζούσε ο άρχοντας του έθνους και η οικογένειά του, καθώς και ο τόπος διεξαγωγής των δικαστικών διαδικασιών στο δικαστήριο. αυτό συνήθως έλαβε χώρα στη μεγάλη αίθουσα. Συχνά, καθώς αυξήθηκαν οι εκμισθώσεις και οι εκμεταλλεύσεις των ιδιοκτητών γης, τα διαμερίσματα χτίστηκαν στο σπίτι, έτσι ώστε άλλοι ευγενείς να μπορούν να έρχονται και να πάνε με ελάχιστη αναστάτωση. Επειδή ο άρχοντας μπορεί να είναι κάτοχος αρκετών αρχοντικών, θα μπορούσε να απουσιάζει από μερικούς από αυτούς για μήνες. σε αυτή την περίπτωση, θα διορίσει έναν διαχειριστή ή ένα seneschal για να επιβλέπει τις καθημερινές λειτουργίες του αρχοντικού.

Επειδή το αρχοντικό ήταν επίσης το κέντρο της στρατιωτικής δύναμης, αν και ίσως να μην ήταν τόσο οχυρωμένο όσο ένα κάστρο, θα ήταν συχνά κλεισμένη μέσα στους τοίχους για την προστασία του κυρίως σπιτιού, των αγροτικών κτιρίων και του ζωικού κεφαλαίου. Το κύριο σπίτι περιβάλλεται από ένα χωριό, μικρά σπίτια ενοικιαστή, λωρίδες αγροτεμαχίων και κοινόχρηστους χώρους που χρησιμοποιούνταν από ολόκληρη την κοινότητα.

Το τυπικό ευρωπαϊκό έδρα αποτελείται από τρεις διαφορετικούς τύπους χωροταξικών ρυθμίσεων. ο demesne η γη χρησιμοποιήθηκε από τον άρχοντα και τους ενοικιαστές του για κοινούς σκοπούς. οι δρόμοι, για παράδειγμα, ή οι κοινόχρηστοι χώροι θα ήταν χώμα. Οι εξαρτημένες εκτάσεις εργάστηκαν από μισθωτές, γνωστούς ως δουλοπάροικους ή βίλλιους, σε ένα σύστημα καλλιέργειας επιβίωσης ειδικά για το οικονομικό όφελος του κυρίου. Συχνά αυτές οι μισθώσεις ήταν κληρονομικές, έτσι ώστε αρκετές γενιές μιας οικογένειας θα μπορούσαν να ζήσουν και να εργαστούν στα ίδια πεδία εδώ και δεκαετίες. Σε αντάλλαγμα, η οικογένεια των δουλοπρεπών ήταν νομικά υποχρεωμένη να προμηθεύσει τον άρχοντα με συμφωνημένα αγαθά ή υπηρεσίες. Τέλος, η ελεύθερη αγροτική γη ήταν λιγότερο κοινή, αλλά εξακολουθεί να βρίσκεται σε ορισμένες μικρότερες εκμεταλλεύσεις. αυτό ήταν γη καλλιεργημένο και μισθωμένο από αγρότες που ήταν ελεύθεροι, σε αντίθεση με τους γείτονές τους, αλλά εξακολουθούσε να υπάγεται στη δικαιοδοσία του αρχοντικού.

Οι δουλοπάροικοι και βηλίνια γενικά δεν ήταν ελεύθεροι, αλλά δεν ήταν και δούλοι. Αυτοί και οι οικογένειές τους ήταν συμβατικά υποχρεωμένοι στον άρχοντα του αρχοντικού. Σύμφωνα με Εγκυκλοπαίδεια Brittanica, το villein:

... δεν θα μπορούσε χωρίς άδεια να εγκαταλείψει το αρχοντικό και θα μπορούσε να ανακτηθεί από τη διαδικασία του νόμου εάν το έκανε. Ο αυστηρός ισχυρισμός του νόμου του στερούσε κάθε δικαίωμα να κατέχει περιουσία και σε πολλές περιπτώσεις υπέστη ορισμένα υποτιμητικά περιστατικά... [ο ίδιος] πλήρωσε για την εκμετάλλευσή του χρήματα, εργατικά και αγροτικά προϊόντα.

Από νομική άποψη, το το δικαστήριο της έδρας ήταν στο επίκεντρο του δικαστικού συστήματος, και χειρίστηκε περιπτώσεις τόσο αστικές όσο και ποινικές. Μικρά αδικήματα όπως η κλοπή, η επίθεση και άλλες μικρές κατηγορίες κατηγορήθηκαν ως διαφορές μεταξύ ενοικιαστών. Τα αδικήματα εναντίον του αρχοντικού θεωρήθηκαν πιο σοβαρά, διότι διέκοψαν την κοινωνική τάξη. Ένας δουλοπάροικος ή villein που κατηγορήθηκε για πράγματα όπως η λαθροθηρία ή η λήψη ξυλείας από τα δάση του κυρίου χωρίς άδεια μπορεί να αντιμετωπιστεί πιο σοβαρά. Τα μεγάλα εγκλήματα παραβιάστηκαν στον βασιλιά ή στον εκπρόσωπό του σε μεγαλύτερο δικαστήριο.

Όταν πρόκειται για αστικές υποθέσεις, σχεδόν όλες οι δικαστικές δραστηριότητες σχετικά με την περιουσία σχετίζονταν με τη γη. Συμβάσεις, μίσθωση, προίκα και άλλες νομικές διαφορές ήταν η κυρίαρχη δραστηριότητα του δικαστηρίου. Σε πολλές περιπτώσεις, ο ίδιος ο άρχοντας δεν ήταν ο άνθρωπος που εκδίδει την κρίση. συχνά ο διαχειριστής ή ο seneschal ανέλαβε τα καθήκοντα αυτά, ή μια κριτική επιτροπή με δώδεκα εκλεγμένους άνδρες θα αποφάσιζε μαζί.

Καθώς η Ευρώπη άρχισε να μετατοπίζεται προς μια αγορά που βασίζεται περισσότερο στο εμπόριο, αντί για μία που βασιζόταν στη γη ως κεφάλαιο, το αρχοντικό σύστημα άρχισε να μειώνεται. Οι αγρότες θα μπορούσαν να κερδίσουν χρήματα για τα αγαθά και τις υπηρεσίες τους και ο διευρυνόμενος αστικός πληθυσμός δημιούργησε ζήτηση για προϊόντα και ξυλεία στις πόλεις. Στη συνέχεια, οι άνθρωποι έγιναν πιο κινητοί, συχνά μεταφέρθηκαν σε εκείνο που ήταν το έργο και ήταν σε θέση να αγοράσουν την ελευθερία τους από τον άρχοντα του αρχοντικού. Οι Λόρδοι βρήκαν τελικά ότι ήταν προς όφελός τους να επιτρέψουν στους ελεύθερους μισθωτές να νοικιάσουν γη και να πληρώσουν για το προνόμιο. αυτοί οι ενοικιαστές ήταν πολύ πιο παραγωγικοί και κερδοφόροι από αυτούς που κατοικούσαν ως δούλοι. Μέχρι τον 17ο αιώνα, οι περισσότερες περιοχές που είχαν προηγουμένως βασιστεί στο αρχοντικό σύστημα είχαν αντ 'αυτού μετατράπηκε σε οικονομία βασισμένη στο χρήμα.

• Bloom, Robert L. et αϊ. "Οι κληρονόμοι της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: Βυζάντιο, Ισλάμ και Μεσαιωνική Ευρώπη: Μεσαιωνική, Πολιτική και Οικονομική Ανάπτυξη: Φεουδαρχία και Μανουολισμός. "Ιδέες και Θεσμοί του Δυτικού Άνθρωπου (Gettysburg College, 1958), 23-27. https://cupola.gettysburg.edu/cgi/viewcontent.cgi? άρθρο = 1002 & context = contemporary_sec2
• Britannica, Οι συντάκτες της εγκυκλοπαίδειας. "Μανωνισμός." Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 5 Ιουλίου 2019, www.britannica.com/topic/manorialism.
• Hickey, M. "Κράτος και Κοινωνία στον Υψηλό Μεσαίωνα (1000-1300)." Κράτος και Κοινωνία κατά τον Μεσαίωνα, facstaff.bloomu.edu/mhickey/state_and_society_in_the_high_mi.htm.
• "Πηγές του Δικαίου, 5: Πρώιμη μεσαιωνική συνήθεια." Πρόγραμμα Νομικών Σπουδών, www.ssc.wisc.edu/~rkeyser/?page_id=634.