Η Μάρθα Κορέυ, η Τελευταία Γυναίκα που βρήκε τις δοκιμασίες μάγισσας στο Σάλεμ

Μάρθα Κορέυ (c. 1618-Σεπτέμβριος 22, 1692) ήταν μια γυναίκα στην εβδομήντα της που ζούσε στο Σάλεμ της Μασαχουσέτης όταν κρεμάστηκε σαν μάγισσα. Ήταν μια από τις τελευταίες γυναίκες που έπρεπε να εκτελεσθούν για αυτό το "έγκλημα" και εμφανίστηκαν εμφανώς στο αλληγορικό δράμα του θεατρικού συγγραφέα Arthur Miller για την εποχή του McCarthy που ονομάζεται "The Crucible".

Γρήγορα γεγονότα: Martha Corey

Η Martha Panon Corey γεννήθηκε γύρω στο 1618 (διάφορες πηγές αναφέρονται από το 1611 έως το 1620). Η Martha Corny, η Martha Correy, η Martha Cory, η Martha Kory, η Goodie Corie και η Mattha Corie. Λίγα είναι γνωστά για τη ζωή της έξω από τα αρχεία των δοκιμών, και οι πληροφορίες είναι σύγχυση στην καλύτερη περίπτωση.

Οι ημερομηνίες που δίνονται για την Martha Corey στα ιστορικά αρχεία δεν έχουν πολύ νόημα. Λέγεται ότι γεννήθηκε ένας παράνομος γιος μικτής φυλής ("mulatto") που ονομάστηκε Ben-Oni το 1677. Αν ναι, θα ήταν στα τέλη της δεκαετίας του '50 - ο πατέρας ήταν πιο πιθανό να είναι μια Native American παρά ένας Αφρικανός, αν και τα αποδεικτικά στοιχεία είναι ελάχιστα. Ισχυρίστηκε επίσης ότι παντρεύτηκε έναν άνθρωπο που ονομάστηκε Henry Rich περίπου το 1684 - στα μέσα της δεκαετίας του '60 - και είχαν τουλάχιστον ένα γιο, Thomas. Αφού πέθανε στις 27 Απριλίου 1690, η Μάρθα παντρεύτηκε τον καλλιεργητή του χωριού Σάλεμ και τον πανηγύρι Γκιλς Κορέι: Ήταν η τρίτη σύζυγός του.

Ορισμένα αρχεία λένε ότι η Benoni γεννήθηκε ενώ ήταν παντρεμένη με την Rich. Για 10 χρόνια, έζησε εκτός από τον σύζυγό της και τον γιο Θωμά καθώς έθεσε τον Μπενόνι. Μερικές φορές ονομάστηκε Μπεν, έζησε με τη Μάρθα και τον Γκέιλ Κορέυ.

Τόσο η Μάρθα όσο και ο Γκιλς ήταν μέλη της εκκλησίας από το 1692, και η Μάρθα τουλάχιστον είχε τη φήμη για την τακτική παρουσία, αν και ο αγώνας τους ήταν ευρέως γνωστός.

Τον Μάρτιο του 1692, ο Giles Corey επέμενε να παρακολουθήσει μία από τις εξετάσεις στην ταβέρνα του Nathaniel Ingersoll. Η Martha Corey, που είχε εκφράσει σκεπτικισμό σχετικά με την ύπαρξη μάγιστων και ακόμη και του διαβόλου σε γείτονες, προσπάθησε να τον σταματήσει και ο Giles είπε στους άλλους για το περιστατικό. Στις 12 Μαρτίου, η Ann Putnam Jr. ανέφερε ότι είχε δει το φάντασμα της Μάρθας. Δύο διάκονοι της εκκλησίας, ο Edward Putnam και ο Ezekiel Cheever, ενημέρωσαν τη Μάρθα για την έκθεση. Στις 19 Μαρτίου, εκδόθηκε ένταλμα σύλληψης για τη σύλληψη της Martha, υποστηρίζοντας ότι τραυμάτισε την Ann Putnam Sr., την Ann Putnam Jr., τον Mercy Lewis, Abigail Williams, και η Ελισάβετ Χάμπαρντ. Θα έφερνε τη Δευτέρα 21 Μαρτίου στην ταβέρνα του Nathaniel Ingersoll το μεσημέρι.

Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας Κυριακής λατρείας στην εκκλησία Village Salem, Abigail Ουίλιαμς διέκοψε τον επισκέπτη υπουργό, Rev. Deodat Lawson, υποστηρίζοντας ότι είδε το πνεύμα της Martha Corey ξεχωριστά από το σώμα της και καθόταν σε μια ακτίνα κρατώντας ένα κίτρινο πουλί. Ισχυρίστηκε ότι το πουλί πέταξε στο Rev. Το καπέλο του Lawson, όπου το είχε κρεμάσει. Η Μάρθα δεν απάντησε.

Η Μάρθα Κορέυ συνελήφθη από τον αστυνομικό Joseph Herrick και εξετάστηκε την επόμενη μέρα. Άλλοι ισχυρίζονταν τώρα ότι έχουν πληγεί από τη Μάρθα. Υπήρξαν τόσοι πολλοί θεατές που η εξέταση μεταφέρθηκε στο κτίριο της εκκλησίας. Οι δικαστές John Hathorne και Jonathan Corwin την αμφισβήτησαν. Διατήρησε την αθωότητά της, δηλώνοντας: "Ποτέ δεν είχα να κάνω με τη μαγεία από τη στιγμή που γεννήθηκα. Είμαι Ευαγγέλιο-Γυναίκα. "Κατηγορήθηκε ότι είχε ένα οικείο, ένα πουλί. Σε ένα σημείο της ανάκρισης, της ρωτήθηκε: "Μην βλέπετε ότι αυτά τα παιδιά και οι γυναίκες είναι λογικές και νηφάλιοι ως γείτονες τους όταν σας τα χέρια είναι στερεωμένα; ​​"Το ρεκόρ δείχνει ότι οι παρευρισκόμενοι ήταν τότε" κατασχέθηκαν με fitts. "Όταν τσίμπησε το χείλι της, τα θύματα ήταν« σε μια θόρυβος."

Στις 14 Απριλίου, ο Mercy Lewis ισχυρίστηκε ότι η Giles Corey της είχε εμφανιστεί ως ένα φάντασμα και την ανάγκασε υπογράψτε το βιβλίο του διαβόλου. Ο Giles Corey, ο οποίος υπερασπίστηκε την αθωότητα της συζύγου του, συνελήφθη στις 18 Απριλίου από τον George Herrick, την ίδια μέρα Μπρίτζετ Μπισπόφ, Abigail Hobbs και Mary Warren συνελήφθησαν. Ο Abigail Hobbs και ο Mercy Lewis ονόμασαν τον Giles Corey ως μάγισσα κατά τη διάρκεια της εξέτασης την επόμενη ημέρα πριν από τους δικαστές Jonathan Corwin και John Hathorne.

Ο σύζυγός της, ο οποίος υπερασπίστηκε την αθωότητά της, συνελήφθη τον εαυτό του στις 18 Απριλίου. Αρνήθηκε να επικαλεστεί είτε ενοχές είτε αθώους στις κατηγορίες.

Η Martha Corey διατήρησε την αθωότητά της και κατηγόρησε τα κορίτσια για το ψέμα. Δήλωσε την απιστία της στη μαγεία. Αλλά η παρουσίαση από τους κατηγορούμενους του υποτιθέμενου ελέγχου των κινήσεών τους έπεισε τους δικαστές της ενοχής της.

Στις 25 Μαΐου, η Martha Cory μεταφέρθηκε στη φυλακή της Βοστώνης, μαζί με Rebecca Nurse, Dorcas Good (με το όνομα Dorothy), Σάρα Κλότσε, και ο John και Elizabeth Proctor.

Στις 31 Μαΐου, η Martha Corey αναφέρθηκε από τον Abigail Williams σε μια κατάθεση ως "ανησυχητική" τους "δύτες" φορές, συμπεριλαμβανομένων τριών συγκεκριμένων ημερομηνιών τον Μάρτιο και τρεις τον Απρίλιο, μέσω της εμφάνισης της Μάρθας ή φάντασμα.

Η Martha Corey δικαστήθηκε και κρίθηκε ένοχη από το Δικαστήριο των Oyer και Terminer στις 9 Σεπτεμβρίου. Καταδικάστηκε σε θάνατο με κρέμονται, μαζί με τη Μάρθα Κορέυ, Mary Eastey, Αλίκη Πάρκερ, Ann Pudeator, Dorcas Hoar και Mary Bradbury.

Την επόμενη μέρα, η εκκλησία του χωριού Σάλεμ ψήφισε να αποκαλύψει τη Μάρθα Κορέυ και την Ανατ. Η Πάρις και άλλοι εκπρόσωποι της εκκλησίας της έφεραν τα νέα στη φυλακή. Η Μάρθα δεν θα έρθει μαζί τους στην προσευχή και αντ 'αυτού τους είπε μακριά.

Ο Giles Corey πιέστηκε μέχρι το θάνατό του στις 17-19 Σεπτεμβρίου, μια μέθοδο βασανιστηρίων που σκόπευε να αναγκάσει έναν κατηγορούμενο να εισέλθει σε μια ένσταση, την οποία αρνήθηκε να κάνει. Συνέβαλε, ωστόσο, στους γέροντες του να κληρονομήσουν την περιουσία του.

Η Martha Corey ήταν μεταξύ εκείνων που κρεμάστηκαν στο Gallows Hill στις 22 Σεπτεμβρίου 1692. Ήταν η τελευταία ομάδα ανθρώπων που εκτελέστηκαν για μαγεία πριν από το τέλος του επεισοδίου δοκιμών μάγισσας του Salem.

Στις 14 Φεβρουαρίου 1703, Το χωριό Σάλεμ η εκκλησία πρότεινε να ανακληθεί η εξόντωση της Martha Corey. μια πλειοψηφία το στήριξε, αλλά υπήρχαν έξι ή επτά διαφωνείς. Η καταχώρηση εκείνη την εποχή υπονοούσε ότι η κίνηση απέτυχε, αλλά μια μεταγενέστερη καταχώρηση, με περισσότερες λεπτομέρειες για το ψήφισμα, υπονοούσε ότι είχε περάσει.

Το 1711, ο νομοθέτης της Μασσαχουσέττης ψήφισε μια πράξη αναστροφής του πλήρους δικαιώματος για την αποκατάσταση των προσφύγων - σε πολλούς που καταδικάστηκαν στις δοκιμές μαγισσών του 1692. Ο Giles Corey και η Martha Corey συμπεριλήφθηκαν στη λίστα.

Ο Άρθουρ Μίλερ η έκδοση της Martha Corey, βασισμένη χαλαρά στην πραγματική Martha Corey, την έχει κατηγορήσει από το σύζυγό της ότι είναι μάγισσα για τις διαβάζοντας συνήθειες της.

• Μπρουκς, Ρεμπέκα Μπέατρις. "Η δίκη μαγείας της Martha Corey." Ιστορία του Μασαχουσέτη Blog, 31 Αυγούστου 2015.
• Burrage, Χένρι Σουέτσερ, Άλμπερτ Ρόσκο Στρουμπς. "Cleaves." Η γενεαλογική και οικογενειακή ιστορία της πολιτείας του Maine, τόμος 1. Νέα Υόρκη: Lewis Historical Publishing Company, 1909. 94–99.
• DuBois, Constance Goddard. "Martha Corey: Μια ιστορία της μαγείας Salem." Chicago: A.C. McClurg and Company, 1890.
• Μίλερ, Άρθουρ. "Το χωνευτήριο." Νέα Υόρκη: Βιβλία Penguin, 2003.
• Roach, Marilynne K. "Οι δοκιμασίες μάγισσας στο Σάλεμ: Χρονικό μιας κοινοτικής πολιορκίας". Lanham, Μασαχουσέτη: Taylor Trade Publishing, 2002.
• Ροζεντάλ, Μπέρναρντ. "Ιστορία του Σάλεμ: Ανάγνωση των δοκιμασιών μάγισσας του 1692." Cambridge: Cambridge University Press, 1993.