Βιογραφία του Γιώργου Ελιώ, Αγγλικού Μυθιστορήματος

Γεννήθηκε η Mary Ann Evans, ο Γιώργος Ελιότ (22 Νοεμβρίου 1819 - 22 Δεκεμβρίου 1880) ήταν Αγγλίδα μυθιστοριογράφος κατά τη διάρκεια τη βικτοριανή εποχή. Παρόλο που οι γυναίκες συγγραφείς δεν χρησιμοποίησαν πάντοτε ονόματα στυλό στην εποχή της, επέλεξε να το πράξει για προσωπικούς και επαγγελματικούς λόγους. Τα μυθιστορήματά της ήταν τα πιο γνωστά έργα της, συμπεριλαμβανομένων των Middlemarch, που συχνά θεωρείται από τα μεγαλύτερα μυθιστορήματα της αγγλικής γλώσσας.

Γρήγορα γεγονότα: Γιώργος Ελιότ

Ο Eliot γεννήθηκε το Mary Ann Evans (μερικές φορές γράφτηκε ως Marian) στο Nuneaton, Warwickshire, Αγγλία, το 1819. Ο πατέρας της, Robert Evans, ήταν διαχειριστής κτημάτων για μια κοντινή βαρονέτα και η μητέρα της, Christiana, ήταν η κόρη του ιδιοκτήτη του τοπικού μύλου. Ο Robert είχε παντρευτεί προηγουμένως, με δύο παιδιά (έναν γιο, που ονομάστηκε επίσης Ρόμπερτ και μια κόρη, Fanny), και ο Eliot είχε τέσσερις εντελώς γεμάτους αίματες αδέλφια: μια μεγαλύτερη αδελφή, η Christiana (γνωστή ως Chrissey), ένας μεγάλος αδελφός, ο Isaac και δύο μικρότεροι αδελφοί που πέθαναν στο ΒΡΕΦΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ.

Ασυνήθιστα για ένα κορίτσι της εποχής και του κοινωνικού της σταθμού, ο Eliot έλαβε μια σχετικά ισχυρή εκπαίδευση στην πρώιμη ζωή της. Δεν θεωρήθηκε όμορφη, αλλά είχε μια έντονη διάθεση για μάθηση, και αυτά τα δύο τα πράγματα σε συνδυασμό οδήγησαν τον πατέρα της να πιστεύει ότι οι καλύτερες ευκαιρίες της στη ζωή θα βρισκόταν στην εκπαίδευση, όχι γάμος. Από τις ηλικίες πέντε έως δεκαέξι, ο Eliot παρακολούθησε μια σειρά οικοτροφείων για κορίτσια, κυρίως σχολεία με ισχυρά θρησκευτικά βάσανα (αν και οι ιδιαιτερότητες αυτών των θρησκευτικών διδασκαλιών διέφεραν). Παρά τη σχολική αυτή εκπαίδευση, η μάθησή της ήταν σε μεγάλο βαθμό αυτοδίδακτη, σε μεγάλο βαθμό χάρη στον ρόλο της διαχείρισης του πατέρα της που της επέτρεπε την πρόσβαση στην μεγάλη βιβλιοθήκη του κτήματος. Ως αποτέλεσμα, η γραφή της ανέπτυξε έντονες επιρροές από την κλασική λογοτεχνία, καθώς και από τις δικές της παρατηρήσεις κοινωνικοοικονομική διαστρωμάτωση.

Όταν ο Eliot ήταν δεκαέξι, η μητέρα της Christiana πέθανε, ο Eliot επέστρεψε στο σπίτι για να αναλάβει το ρόλο του νοικοκυριού μέσα την οικογένειά της, αφήνοντας την εκπαίδευσή της πίσω, εκτός από τη συνεχιζόμενη αλληλογραφία με έναν από τους δασκάλους της, τη Μαρία Λουδοβίκος. Για τα επόμενα πέντε χρόνια, παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό στο σπίτι φροντίζοντας για την οικογένειά της, μέχρι το 1841, όταν παντρεύτηκε ο αδελφός του Isaac, και αυτός και η σύζυγός του ανέλαβαν το οικογενειακό σπίτι. Εκείνη την εποχή, μαζί με τον πατέρα της, μετακόμισε το Foleshill, μια πόλη κοντά στην πόλη Coventry.

Η κίνηση στο Coventry άνοιξε νέες πόρτες για τον Eliot, τόσο από κοινωνική όσο και από ακαδημαϊκή άποψη. Ήλθε σε επαφή με έναν πολύ πιο φιλελεύθερο, λιγότερο θρησκευτικό κοινωνικό κύκλο, συμπεριλαμβανομένων και αυτών των φωτιστικών Ralph Waldo Emerson και Harriet Martineau, χάρη στους φίλους της, τον Charles και τον Cara Bray. Γνωστός ως ο "Κύκλος Rosehill", που ονομάστηκε από το σπίτι του Brays, αυτή η ομάδα δημιουργών και στοχαστών υιοθέτησε μάλλον ριζοσπαστική, συχνά αγνωστικιστικές ιδέες, οι οποίες άνοιξαν τα μάτια του Eliot σε νέους τρόπους σκέψης ότι η άκρως θρησκευτική του εκπαίδευση δεν είχε αγγίξει επί. Η αμφισβήτηση της πίστης της οδήγησε σε μια μικρή ρωγμή μεταξύ της και του πατέρα της, ο οποίος απειλούσε να την πετάξει από το σπίτι, αλλά έκανε ήσυχα επιφανειακά θρησκευτικά καθήκοντα συνεχίζοντας τη νέα της εκπαίδευση.

Ο Eliot επέστρεψε για άλλη μια φορά στην επίσημη εκπαίδευση, καθιστώντας έναν από τους πρώτους απόφοιτους του College Bedford, αλλά αλλιώς σε μεγάλο βαθμό κολλήσει στην κράτηση για τον πατέρα του. Πέθανε το 1849, όταν ο Eliot ήταν τριάντα. Ταξίδεψε Ελβετία με τους Brays, έμεινε εκεί μόνος του για λίγο, διαβάζοντας και ξοδεύοντας χρόνο στην ύπαιθρο. Τελικά επέστρεψε στο Λονδίνο το 1850, όπου ήταν αποφασισμένη να κάνει καριέρα ως συγγραφέας.

Αυτή η περίοδος στη ζωή του Eliot σηματοδοτήθηκε επίσης από κάποια αναταραχή στην προσωπική της ζωή. Ασχολήθηκε με τα συναισθήματα που είχαν για μερικούς άνδρες συναδέλφους της, συμπεριλαμβανομένου του εκδότη John Chapman (ο οποίος ήταν παντρεύτηκε, σε μια ανοιχτή σχέση και ζούσε τόσο με τη γυναίκα του όσο και με την ερωμένη του) και τον φιλόσοφο Herbert Ζιπουνάκι. Το 1851, ο Eliot συναντήθηκε με τον George Henry Lewes, φιλόσοφο και λογοτέχνη, που έγινε η αγάπη της ζωής του. Αν και ήταν παντρεμένος, ο γάμος του ήταν ανοιχτός (η σύζυγός του, η Agnes Jervis, είχε μια ανοικτή υπόθεση και τέσσερα παιδιά με συντάκτης εφημερίδων Thomas Leigh Hunt), και το 1854, ο ίδιος και ο Eliot αποφάσισαν να ζήσουν μαζί. Ταξίδευαν μαζί στη Γερμανία και, κατά την επιστροφή τους, θεωρούνταν παντρεμένοι με πνεύμα, αν όχι νόμιμα. Ο Eliot άρχισε να αναφέρεται στον Λιούις ως ο σύζυγός της και άλλαξε νόμιμα το όνομά της στη Mary Ann Eliot Lewes μετά το θάνατό του. Αν και οι υποθέσεις ήταν συνηθισμένες, το άνοιγμα της σχέσης του Eliot και του Lewes προκάλεσε πολλές ηθικές επικρίσεις.

Αφού επέστρεψε στην Αγγλία από την Ελβετία το 1850, ο Eliot άρχισε σοβαρά μια καριέρα γραφής. Κατά τη διάρκεια του χρόνου της με τον Κύκλο των Rosehill, συναντήθηκε με τον Chapman και μέχρι το 1850 είχε αγοράσει Η αναθεώρηση του Westminster. Είχε δημοσιεύσει το πρώτο επίσημο έργο του Eliot - α μετάφραση του Γερμανικού διανοουμένου David Strauss Η ζωή του Ιησού - και την προσέλαβε στο προσωπικό του περιοδικού σχεδόν αμέσως μετά την επιστροφή στην Αγγλία.

Αρχικά, ο Eliot ήταν απλώς συγγραφέας στο περιοδικό, με άρθρα που ήταν επικριτικά Βικτοριανό την κοινωνία και τη σκέψη. Σε πολλά από τα άρθρα της, υποστήριζε τις κατώτερες τάξεις και επέκρινε την οργανωμένη θρησκεία (σε λίγη περιστροφή από την πρώιμη θρησκευτική της εκπαίδευση). Το 1851, αφού ήταν στη δημοσιότητα για ένα μόνο χρόνο, προήχθη ως βοηθός συντάκτριας, αλλά συνέχισε να γράφει επίσης. Αν και είχε πολλή εταιρεία με γυναίκες συγγραφείς, ήταν μια ανωμαλία ως γυναικείο συντάκτη.

Από τον Ιανουάριο του 1852 έως τα μέσα του 1854, ο Eliot χρησίμευσε ουσιαστικά ως de facto συντάκτης του περιοδικού. Έγραψε άρθρα για την υποστήριξη του το κύμα των επαναστάσεων που σάρωσε την Ευρώπη το 1848 και υποστήριξε παρόμοιες αλλά πιο σταδιακές μεταρρυθμίσεις στην Αγγλία. Ως επί το πλείστον, έκανε την πλειονότητα των εργασιών της εκτέλεσης της έκδοσης, από τη φυσική της εμφάνιση έως το περιεχόμενό της στις επιχειρηματικές της συναλλαγές. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, συνέχισε επίσης να ενδιαφέρεται για τα θεολογικά κείμενα, που εργάζονται για τις μεταφράσεις του Ludwig Feuerbach Η ουσία του Χριστιανισμού και του Baruch Spinoza Ηθική; η τελευταία δεν δημοσιεύθηκε παρά μετά το θάνατό της.

Κατά τη διάρκεια του χρόνου της επεξεργασίας του Αναθεώρηση Westminster, Ο Eliot ανέπτυξε την επιθυμία να προχωρήσει σε γραφή μυθιστορήματα. Ένα από τα τελευταία δοκίμια της για το περιοδικό, με τίτλο "Silly Novels by Lady Novelists," έδωσε την προοπτική της στα μυθιστορήματα της εποχής. Επέκρινε την απλότητα των σύγχρονων μυθιστορημάτων γραμμένα από τις γυναίκες, συγκρίνοντάς τα δυσμενώς με το κύμα ρεαλισμός που σαρώνουν την ηπειρωτική λογοτεχνική κοινότητα, η οποία τελικά θα εμπνεύσει τα δικά της μυθιστορήματα.

Καθώς προετοίμαζε να κάνει το βύθισμα στη συγγραφική φαντασία, επέλεξε ένα αρσενικό ψευδώνυμο: Ο Γιώργος Ελίωτ, παίρνοντας το όνομα του Lewes μαζί με ένα επώνυμο που επέλεξε με βάση την απλότητα του και την έκκληση προς αυτήν. Δημοσιεύει την πρώτη της ιστορία, "Οι θλιβερές περιουσίες του Αιδεσιμότατου Amos Barton", το 1857 στο Το περιοδικό του Blackwood. Θα ήταν το πρώτο από ένα τρίο των ιστοριών που τελικά δημοσιεύθηκαν το 1858 ως το βιβλίο δύο τόμων Σκηνές της Κληρικής ζωής.

Η ταυτότητα του Eliot παρέμεινε ένα μυστήριο για τα πρώτα χρόνια της καριέρας της. Σκηνές της Κληρικής ζωής θεωρήθηκε ότι έχει γραφτεί από έναν πατριώτη της χώρας ή από συζύγου συζύγου. Το 1859, δημοσίευσε το πρώτο της πλήρες μυθιστόρημα, Adam Bede. Το μυθιστόρημα έγινε τόσο δημοφιλές που ακόμη και Βασίλισσα Βικτώρια ήταν ένας ανεμιστήρας, αναθέτοντας σε έναν καλλιτέχνη, Edward Henry Corbould, να ζωγραφίζει σκηνές από το βιβλίο γι 'αυτήν.

Λόγω της επιτυχίας του μυθιστορήματος, το δημόσιο ενδιαφέρον για την ταυτότητα του Eliot έφθασε σε μεγάλο βαθμό. Σε ένα σημείο, ένας άνθρωπος που ονομάζεται Joseph Liggins ισχυρίστηκε ότι ήταν ο πραγματικός Γιώργος Eliot. Προκειμένου να προχωρήσει σε περισσότερους από αυτούς τους απατεώνες και να ικανοποιήσει την κοινή περιέργεια, ο Eliot αποκάλυψε σύντομα. Η ελαφρώς σκανδαλώδης ιδιωτική της ζωή εξέπληξε πολλούς, αλλά, ευτυχώς, δεν επηρέασε τη δημοτικότητα του έργου της. Η Lewes την υποστήριξε τόσο οικονομικά όσο και συναισθηματικά, αλλά θα ήταν σχεδόν 20 χρόνια πριν θα γίνουν δεκτοί στην επίσημη κοινωνία ως ζευγάρι.

Καθώς η δημοτικότητα του Eliot αυξήθηκε, συνέχισε να εργάζεται πάνω σε μυθιστορήματα, γράφοντας τελικά συνολικά επτά. Ο Μύλος στο Νήμα ήταν το επόμενο έργο της, που δημοσιεύθηκε το 1860 και αφιερωμένο στον Lewes. Στα επόμενα χρόνια, έδωσε περισσότερα μυθιστορήματα: Σίλας Μάρνερ (1861), Romola (1863), και Felix Holt, το Radical (1866). Σε γενικές γραμμές, τα μυθιστορήματά της ήταν σταθερά δημοφιλή και πωλούνταν καλά. Έκανε αρκετές προσπάθειες ποίησης, οι οποίες ήταν λιγότερο δημοφιλείς.

Ο Έλιοτ έγραψε και μίλησε ανοιχτά για πολιτικά και κοινωνικά ζητήματα. Σε αντίθεση με πολλούς από τους συμπατριώτες της, υποστήριξε φωνητικά την αιτία της Ένωσης στο Αμερικάνικος Εμφύλιος πόλεμος, καθώς και το αυξανόμενο κίνημα για Ιρλανδικό κανόνα κατοικίας. Επίσης επηρεάστηκε έντονα από τα γραπτά του John Stuart Mill, ιδίως όσον αφορά την υποστήριξή του γυναικεία ψηφοφορία και τα δικαιώματα. Σε πολλές επιστολές και άλλα συγγράμματα, υποστήριξε για ισότιμη εκπαίδευση και επαγγελματικές ευκαιρίες και υποστήριξε την ιδέα ότι οι γυναίκες ήταν κάπως φυσικά κατώτερες.

Το πιο διάσημο και καταξιωμένο βιβλίο του Eliot γράφτηκε προς το μεταγενέστερο τμήμα της καριέρας του. Middlemarch δημοσιεύθηκε το 1871. Καλύπτει ένα ευρύ φάσμα θεμάτων, μεταξύ των οποίων η βρετανική εκλογική μεταρρύθμιση, ο ρόλος των γυναικών στην κοινωνία και το σύστημα της τάξης ελήφθη με μεσολάβηση κριτικές στην ημέρα Eliot, αλλά σήμερα θεωρείται ένα από τα μεγαλύτερα μυθιστορήματα στην αγγλική γλώσσα Γλώσσα. Το 1876, δημοσίευσε το τελευταίο της μυθιστόρημα, Ντάνιελ Ντερόντα. Μετά από αυτό, αποσύρθηκε στο Surrey με τον Lewes. Πέθανε δύο χρόνια αργότερα, το 1878, και πέρασε δύο χρόνια επεξεργασίας του τελικού έργου του, Η ζωή και το μυαλό. Το τελευταίο δημοσιευμένο έργο του Eliot ήταν η ημι-φαντασμένη συλλογή δοκίμιων Εντυπώσεις του Θεόφραστου, που δημοσιεύθηκε το 1879.

Όπως και πολλοί συγγραφείς, ο Eliot επέστησε από τη δική της ζωή και παρατηρήσεις στο γράψιμό της. Πολλά από τα έργα της απεικόνιζαν την αγροτική κοινωνία, τόσο τα θετικά όσο και τα αρνητικά. Από τη μία πλευρά, πίστευε στη λογοτεχνική αξία ακόμα και των πιο μικρών, πιο εγκόσμιων λεπτομερειών της συνηθισμένης ζωής στη χώρα, τα οποία εμφανίζονται στις ρυθμίσεις πολλών από τα μυθιστορήματά της, Middlemarch. Έγραψε στη ρεαλιστική σχολή μυθιστοριογραφίας, προσπαθώντας να απεικονίσει τα θέματα της όσο το δυνατόν πιο φυσικά και να αποφύγει την τεχνητή τέχνη. αντιδρούσε συγκεκριμένα ενάντια στο φτερό-φως, το διακοσμητικό και το τριήγητο στυλ γραφής που προτιμούν μερικούς από τους συγχρόνους της, ειδικά από συντροφικούς συγγραφείς.

Οι απεικονίσεις του Eliot για τη ζωή στη χώρα δεν ήταν όλες θετικές. Αρκετά από τα μυθιστορήματά της, όπως Adam Bede και Ο Μύλος στο Νήμα, να εξετάσει τι συμβαίνει με τους ξένους στις στενά συνδεδεμένες αγροτικές κοινότητες που τόσο εύκολα θαυμάζονταν ή μάλιστα εξιδανικεύονταν. Η συμπαράστασή της για τους διωκόμενους και περιθωριοποιημένους έσπασε στην πιο ανοιχτή πολιτική πεζογραφία της, όπως Felix Holt, το Radical και Middlemarch, η οποία ασχολήθηκε με την επιρροή της πολιτικής στην "κανονική" ζωή και τους χαρακτήρες.

Λόγω του ενδιαφέροντος για μετάφραση της εποχής του Rosehill, ο Eliot επηρεάστηκε σταδιακά από Γερμανούς φιλόσοφους. Αυτό εκδηλώθηκε στα μυθιστορήματά της σε μεγάλο βαθμό ανθρωπιστικό προσέγγιση των κοινωνικών και θρησκευτικών θεμάτων. Η δική της αίσθηση κοινωνικής αλλοτρίωσης λόγω θρησκευτικών λόγων (η αγανάκτηση της οργανωμένης θρησκείας και της η σχέση της με τον Lewes σκάνδαλα την ευσεβής στις κοινότητές της) έκανε το δρόμο της στα μυθιστορήματά της ως Καλά. Παρόλο που διατήρησε μερικές από τις ιδέες της με βάση τη θρησκεία (όπως η ιδέα της εξιλέωσης για την αμαρτία μέσω της εκδίκησης και τα βάσανα), τα μυθιστορήματά της αντανακλούσαν τη δική της κοσμοθεωρία που ήταν πιο πνευματική ή αγνωστικιστική από την παραδοσιακή θρησκευτικός.

Ο θάνατος του Lewes κατέστρεψε τον Eliot, αλλά βρήκε συντροφικότητα με τον John Walter Cross, σκωτσέζικο αντιπρόσωπο. Ήταν 20 ετών νεότερος από αυτήν, γεγονός που οδήγησε σε κάποιο σκάνδαλο όταν παντρεύτηκαν τον Μάιο του 1880. Ωστόσο, ο Σταυρός δεν ήταν διανοητικά καλά και πήδηξε από το μπαλκόνι του ξενοδοχείου στο Μεγάλο Κανάλι, ενώ βρισκόταν στο μήνα του μέλιτος Βενετία. Επέζησε και επέστρεψε με τον Eliot στην Αγγλία.

Έχει πάσχει από νεφρική νόσο εδώ και πολλά χρόνια και αυτό, σε συνδυασμό με λοίμωξη στο λαιμό που συρρικνώθηκε στα τέλη του 1880, αποδείχτηκε πάρα πολύ για την υγεία της. Ο Γιώργος Ελύτος πέθανε στις 21 Δεκεμβρίου 1880. ήταν 61 ετών. Παρά το καθεστώς της, δεν θάφτηκε παράλληλα με άλλα λογοτεχνικά φωτιστικά στο Αββαείο του Γουέστμινστερ λόγω των φωνητικών της απόψεων κατά της οργανωμένης θρησκείας και της μακροπρόθεσμης, μοιχολογικής σχέσης της Λιούις. Αντ 'αυτού, θάφτηκε σε μια περιοχή του Highgate νεκροταφείου που προορίζεται για τα πιο αμφιλεγόμενα μέλη της κοινωνίας, δίπλα στον Lewes. Στις 100^th επέτειος του θανάτου της, τοποθετήθηκε μια πέτρα στη Γωνιά των Ποιητών του Αβαείου του Γουέστμινστερ προς τιμήν της.

Στα χρόνια αμέσως μετά το θάνατό της, η κληρονομιά του Eliot ήταν πιο περίπλοκη. Το σκάνδαλο της μακροχρόνιας σχέσης της με τον Lewes δεν είχε εξαντληθεί εντελώς (όπως αποδεικνύεται από τον αποκλεισμό της από την Αββαία), και όμως, από την άλλη πλευρά, Νίτσε, επέκρινε τις εναπομένουσες θρησκευτικές πεποιθήσεις και πώς επηρέασαν τις ηθικές της θέσεις στο γράψιμό της. Λίγο μετά το θάνατό της, η Cross έγραψε μια κακώς ληφθείσα βιογραφία του Eliot που την απεικόνιζε σχεδόν άγια. Αυτή η εμφανώς μπερδεμένη (και ψευδής) απεικόνιση συνέβαλε στη μείωση των πωλήσεων και το ενδιαφέρον για τα βιβλία και τη ζωή του Eliot.

Στα επόμενα χρόνια, όμως, ο Eliot επέστρεψε σε εξέχουσα θέση χάρη στο ενδιαφέρον πολλών επιστημόνων και συγγραφέων, μεταξύ των οποίων και ο ίδιος Βιρτζίνια Γουόλφ. Middlemarch, και συγκεκριμένα επανήλθε και τελικά αναγνωρίστηκε ως ένα από τα μεγαλύτερα έργα της αγγλικής λογοτεχνίας. Το έργο του Eliot διαβάζεται και μελετάται ευρέως και τα έργα του έχουν προσαρμοστεί για κινηματογραφικές ταινίες, τηλεοπτικές εκπομπές και θέατρο σε πολλές περιπτώσεις.

• Άστον, Ρόζμερι. Γιώργος Έλιοτ: Μια ζωή. Λονδίνο: Penguin, 1997.
• Haight, Gordon S. George Eliot: Μια βιογραφία. Νέα Υόρκη: Πανεπιστημιακός Τύπος της Οξφόρδης, 1968.
• Henry, Nancy, Η ζωή του Γιώργου Ελιότ: Μια κριτική βιογραφία, Wiley-Blackwell, 2012.