Γιατί είναι τόσο δύσκολο να εντοπιστούν οι αιτίες της τρομοκρατίας

Οι αιτίες της τρομοκρατίας φαίνονται σχεδόν αδύνατο για τον καθένα να καθορίσει. Εδώ γιατί: αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου. Ακούστε τρομοκράτες σε διαφορετικές περιόδους και θα ακούσετε διαφορετικές εξηγήσεις. Στη συνέχεια, ακούστε τους μελετητές που εξηγούν την τρομοκρατία. Οι ιδέες τους αλλάζουν και με την πάροδο του χρόνου, καθώς οι νέες τάσεις στην ακαδημαϊκή σκέψη παραμένουν.

Πολλοί συγγραφείς ξεκινούν δηλώσεις σχετικά με τα "αίτια της τρομοκρατίας" σαν να ήταν τρομοκρατική επιστήμη ένα επιστημονικό φαινόμενο των οποίων τα χαρακτηριστικά καθορίζονται για όλες τις χρονικές στιγμές, όπως τα «αίτια» μιας νόσου ή οι «αιτίες» του βράχου σχηματισμούς. Ωστόσο, η τρομοκρατία δεν είναι φυσικό φαινόμενο. Είναι το όνομα που δίνουν οι άνθρωποι για τις ενέργειες άλλων ανθρώπων στον κοινωνικό κόσμο.

Τόσο οι τρομοκράτες όσο και οι ερμηνευτές της τρομοκρατίας επηρεάζονται από τις κυρίαρχες τάσεις στην πολιτική και ακαδημαϊκή σκέψη. Οι τρομοκράτες - άνθρωποι που απειλούν ή χρησιμοποιούν βία εναντίον αμάχων με την ελπίδα να αλλάξουν το status quo-αντιλαμβάνονται το status quo με τρόπους που συμφωνούν με την εποχή στην οποία ζουν. Οι άνθρωποι που εξηγούν την τρομοκρατία επηρεάζονται επίσης από τις εξέχουσες τάσεις των επαγγελμάτων τους. Οι τάσεις αυτές αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου.

Η προβολή της τρομοκρατίας ως η άκρη των κυρίαρχων τάσεων μας βοηθά να κατανοήσουμε και να αναζητήσουμε λύσεις σε αυτήν. Όταν βλέπουμε τους τρομοκράτες ως κακό ή πέρα ​​από την εξήγηση, είμαστε ανακριβείς και δεν βοηθάμε. Δεν μπορούμε να «λύσουμε» ένα κακό. Μπορούμε μόνο να ζήσουμε με σθένος στη σκιά του. Ακόμα κι αν είναι δυσάρεστο να σκεφτόμαστε ανθρώπους που κάνουν τρομερά πράγματα σε αθώους ανθρώπους ως μέρος του ίδιου μας κόσμου, πιστεύω ότι είναι σημαντικό να προσπαθήσουμε. Θα δείτε στην παρακάτω λίστα ότι οι άνθρωποι που επέλεξαν την τρομοκρατία τον περασμένο αιώνα επηρεάστηκαν από τις ίδιες γενικές τάσεις που έχουμε όλοι. Η διαφορά είναι ότι επέλεξαν τη βία ως απάντηση.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι τρομοκράτες δικαιολόγησαν τη βία στο όνομα του αναρχισμός, του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού. Ο σοσιαλισμός έγινε ένας κυρίαρχος τρόπος για πολλούς ανθρώπους να εξηγήσουν την πολιτική και οικονομική αδικία που είδαν να αναπτύσσονται στις καπιταλιστικές κοινωνίες και να καθορίζουν μια λύση. Εκατομμύρια άνθρωποι εξέφρασαν τη δέσμευσή τους για ένα σοσιαλιστικό μέλλον χωρίς βία, αλλά ένας μικρός αριθμός ανθρώπων στον κόσμο σκέφτηκε ότι η βία ήταν απαραίτητη.

Στη δεκαετία του 1950 έως τη δεκαετία του '80, η βία της τρομοκρατίας τείνει να έχει μια εθνικιστική συνιστώσα. Η τρομοκρατική βία στα χρόνια αυτά αντικατόπτριζε την τάση μετά τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο, στην οποία καταργήθηκε προηγουμένως οι πληθυσμοί διέπραξαν βία κατά κρατών που δεν τους έδωσαν φωνή στην πολιτική διαδικασία. Αλγερινή τρομοκρατία ενάντια στη γαλλική κυριαρχία. Βασκική βία κατά του ισπανικού κράτους · Κούρδων ενάντια στην Τουρκία. ο Μαύροι Πάνθηρες και οι μαχητές του Πουέρτο Ρίκο στις Ηνωμένες Πολιτείες επιδίωξαν όλες μια ανεξαρτησία από τον καταπιεστικό κανόνα.

Οι μελετητές αυτής της περιόδου άρχισαν να προσπαθούν να κατανοήσουν την τρομοκρατία από ψυχολογικούς όρους. Ήθελαν να καταλάβουν τι κίνητρα ξεχωριστών τρομοκρατών. Αυτό σχετίζεται με την άνοδο της ψυχολογίας και της ψυχιατρικής σε άλλα σχετικά πεδία, όπως η ποινική δικαιοσύνη.

Στη δεκαετία του 1980 και του 1990, άρχισε να εμφανίζεται η τρομοκρατία στο ρεπερτόριο των δεξιών, νεοναζιστικών ή νεοφασιστικών, ρατσιστικών ομάδων. Όπως και οι τρομοκρατικοί παράγοντες που τους είχαν προηγηθεί, αυτές οι βίαιες ομάδες αντικατόπτριζαν την ακραία έκταση μιας ευρύτερης και όχι απαραιτήτως βίαιης αντίδρασης στις εξελίξεις κατά την εποχή των πολιτικών δικαιωμάτων. Οι λευκοί, οι δυτικοευρωπαίοι ή οι αμερικανοί άνδρες, ειδικότερα, μεγάλωσαν φόβο ενός κόσμου που αρχίζει να αναγνωρίζει, πολιτικά δικαιώματα, οικονομικά (με τη μορφή της μετανάστευσης) στις εθνοτικές μειονότητες και στις γυναίκες, οι οποίες φαίνεται να παίρνουν τη δουλειά τους και θέση.

Στην Ευρώπη και στις Ηνωμένες Πολιτείες, καθώς και αλλού, η δεκαετία του '80 αντιπροσώπευε μια εποχή που η κράτος πρόνοιας είχε επεκταθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη, η ταραχή του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων παρήγαγε αποτελέσματα και η παγκοσμιοποίηση στην μορφή πολυεθνικών εταιρειών, είχε ξεκινήσει, παράγοντας οικονομική εξάρθρωση μεταξύ πολλών που εξαρτιόταν από την κατασκευή για ένα ζωή. Ο Timothy McVeigh's βομβαρδισμό του Ομοσπονδιακού Κτιρίου της Οκλαχόμα Σίτι, η πιο θανατηφόρα τρομοκρατική επίθεση στις Η.Π.Α. μέχρι τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου, έδειξε την τάση αυτή.

Στο μέση Ανατολή, μια παρόμοια ταλάντευση προς τον συντηρητισμό έλαβε χώρα στη δεκαετία του 1980 και του 1990, αν και είχε διαφορετικό πρόσωπο από ό, τι έκανε στις δυτικές δημοκρατίες. Το κοσμικό, σοσιαλιστικό πλαίσιο που κυριάρχησε σε όλο τον κόσμο - από την Κούβα μέχρι το Σικάγο Κάιρο - ξεθωριάστηκε μετά τον Αραβοϊσραηλινό πόλεμο του 1967 και ο θάνατος του 1970 του αιγύπτιου Προέδρου Gamal Abd-Al Νάσερ. Η αποτυχία στον πόλεμο του 1967 ήταν ένα μεγάλο χτύπημα - απογοήτευσε τους Άραβες για όλη την εποχή του αραβικού σοσιαλισμού.

Οι οικονομικές εξάρσεις λόγω του πολέμου του Κόλπου στη δεκαετία του 1990 προξένησαν πολλούς Παλαιστίνιους, Αιγύπτιους και άλλους άνδρες που εργάζονται στον Περσικό Κόλπο να χάσουν τη δουλειά τους. Όταν επέστρεψαν στο σπίτι, διαπίστωσαν ότι οι γυναίκες είχαν αναλάβει το ρόλο τους σε νοικοκυριά και θέσεις εργασίας. Ο θρησκευτικός συντηρητισμός, συμπεριλαμβανομένης της ιδέας ότι οι γυναίκες πρέπει να είναι μέτριες και να μην δουλεύουν, έμεινε σε αυτή την ατμόσφαιρα. Με αυτόν τον τρόπο, τόσο η Δύση όσο και η Ανατολή σημείωσαν μια αύξηση του φονταμενταλισμού τη δεκαετία του 1990.

Οι επιστήμονες της τρομοκρατίας άρχισαν να παρατηρούν αυτή την άνοδο της θρησκευτικής γλώσσας και της ευαισθησίας στην τρομοκρατία. Το ιαπωνικό Aum Shinrikyo, η Ισλαμική Τζιχάντ στην Αίγυπτο και ομάδες όπως ο στρατός του Θεού στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν πρόθυμοι να χρησιμοποιήσουν τη θρησκεία για να δικαιολογήσουν τη βία. Η θρησκεία είναι ο πρωταρχικός τρόπος που εξηγείται σήμερα η τρομοκρατία.

Ωστόσο, νέες τρομοκρατικές μορφές και νέες εξηγήσεις βρίσκονται σε εξέλιξη. Η τρομοκρατία ειδικού ενδιαφέροντος χρησιμοποιείται για να περιγράψει ανθρώπους και ομάδες που διαπράττουν βία εξαιτίας μιας πολύ συγκεκριμένης αιτίας. Αυτές είναι συχνά περιβαλλοντικές. Ορισμένοι προβλέπουν την άνοδο της «πράσινης» τρομοκρατίας στην Ευρώπη - βίαιη δολιοφθορά για λογαριασμό της περιβαλλοντικής πολιτικής. Δικαιώματα των ζώων ακτιβιστές έχουν επίσης αποκαλύψει μια περιθωριακή βίαιη άκρη. Όπως και σε προηγούμενες εποχές, αυτές οι μορφές βίας μιμούνται τις κυριότερες ανησυχίες της εποχής μας σε ολόκληρο το πολιτικό φάσμα.