Abba Kovner και Αντίσταση στο Γκέτο του Βίλνα

Στο γκέτο του Βίλνα και στο δάσος Rudninkai (και στη Λιθουανία), ο Abba Kovner, μόλις 25 ετών, οδήγησε τους αγωνιστές της αντίστασης κατά των δολοφονικών Ναζί εχθρός κατά τη διάρκεια του Ολοκαύτωμα.

Ο Abba Kovner γεννήθηκε το 1918 στη Σεβαστούπολη της Ρωσίας, αλλά αργότερα μετακόμισε στη Βίλνα (τώρα στη Λιθουανία), όπου παρακολούθησε ένα εβραϊκό γυμνάσιο. Κατά τη διάρκεια αυτών των πρώτων ετών, ο Kovner έγινε ενεργό μέλος στο σιωνιστικό νεανικό κίνημα, Ha-Shomer ha-Tsa'ir.

Τον Σεπτέμβριο του 1939, ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ άρχισε. Μόλις δύο εβδομάδες αργότερα, στις 19 Σεπτεμβρίου, ο Κόκκινος Στρατός μπήκε στη Βίλνα και σύντομα το ενσωμάτωσε στην Σοβιετική Ένωση. Το Kovner έγινε ενεργό κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, από το 1940 έως το 1941, με το υπόγειο. Αλλά η ζωή άλλαξε δραστικά για τον Kovner όταν οι Γερμανοί εισέβαλαν.

Στις 24 Ιουνίου 1941, δύο ημέρες μετά τη Γερμανία ξεκίνησε την έκπληξη επίθεση κατά της Σοβιετικής Ένωσης (

Η Βίλνα, με εβραϊκό πληθυσμό περίπου 55.000 κατοίκων, ήταν γνωστή ως η «Ιερουσαλήμ της Λιθουανίας» για την ακμάζουσα εβραϊκή κουλτούρα και ιστορία της. Οι Ναζί σύντομα το άλλαξαν.

Καθώς ο Κόβνερ και 16 άλλα μέλη του Ha-Shomer ha-Tsa'ir έκρυβαν σε ένα μοναστήρι των Δομινικανών μοναχών λίγα μίλια έξω από τη Βίλνα, οι Ναζί άρχισαν να απαλλάσσουν τη Βίλνα από το "Εβραϊκό πρόβλημα".

Λιγότερο από ένα μήνα μετά την κατοχή των Γερμανών στη Βίλνα, πραγματοποίησαν το πρώτο τους Aktionen. Το Einsatzkommando 9 στρογγυλοποίησε 5.000 εβραίους άνδρες της Βίλνα και τους πήρε στην Πονάρι (τοποθεσία περίπου έξι μίλια από τη Βίλνα που είχε προ-έσκαψε μεγάλες κοιλότητες, τις οποίες οι Ναζί χρησιμοποιούσαν ως μαζική περιοχή εξολόθρευσης για τους Εβραίους από τη Βίλνα περιοχή).

Οι Ναζί έκαναν το πρόσχημα ότι οι άνδρες έπρεπε να σταλούν σε στρατόπεδα εργασίας όταν αποστέλλονταν πραγματικά στην Πονάρι και πυροβόλησαν.

Η επόμενη μεγάλη Aktion πραγματοποιήθηκε από τις 31 Αυγούστου έως τις 3 Σεπτεμβρίου. Αυτό το Aktion ήταν προφανές αντίποινα για μια επίθεση εναντίον των Γερμανών. Ο Kovner, βλέποντας ένα παράθυρο, είδε μια γυναίκα

σύρθηκε από τα μαλλιά από δύο στρατιώτες, μια γυναίκα που κρατούσε κάτι στην αγκαλιά της. Ένας από αυτούς κατευθύνει μια ακτίνα φωτός στο πρόσωπό της, η άλλη την έσυρε από τα μαλλιά της και την έριξε στο πεζοδρόμιο.

Στη συνέχεια το βρέφος έπεσε από τα χέρια της. Ένας από τους δύο, ο ένας με το φακό, πιστεύω, πήρε το βρέφος, τον έβαλε στον αέρα, τον άρπαξε από το πόδι. Η γυναίκα σκαρφάλωσε στη γη, πήρε τη μπότα του και παρακαλούσε για έλεος. Αλλά ο στρατιώτης πήρε το αγόρι και τον χτύπησε με το κεφάλι του στον τοίχο, μια φορά, δύο φορές, τον έσπασαν από τον τοίχο.¹

Τέτοιες σκηνές συνέβησαν συχνά κατά τη διάρκεια αυτού του τετραήμερου Aktion - που τελείωσε με 8.000 άνδρες και γυναίκες που μεταφέρθηκαν στην Ponary και πυροβολήθηκαν.

Η ζωή δεν βελτιώθηκε για τους Εβραίους του Βίλνα. Από τις 3 έως τις 5 Σεπτεμβρίου, αμέσως μετά το τελευταίο Aktion, οι υπόλοιποι Εβραίοι αναγκάστηκαν σε μια μικρή περιοχή της πόλης και περιφράχθηκαν. Ο Kovner θυμάται,

Και όταν τα στρατεύματα κατέστρεψαν ολόκληρο το βάσανο, βασανίστηκαν, μάζευαν μάζα ανθρώπων στα στενά δρομάκια του γκέτο, αυτά τα επτά στενά δρομάκια, και κλειδωμένα τα τείχη που είχαν κατασκευαστεί, πίσω από αυτά, όλοι ξαφνικά αναστέναξαν με ανακούφιση. Άφησαν πίσω τους μέρες φόβου και τρόμου. και μπροστά τους ήταν η στέρηση, η πείνα και ο πόνος - αλλά τώρα αισθάνθηκαν πιο ασφαλείς, λιγότερο φοβισμένοι. Σχεδόν κανείς δεν πίστευε ότι θα ήταν δυνατό να σκοτωθούν όλα αυτά, όλες αυτές οι χιλιάδες και δεκάδες χιλιάδες, οι Εβραίοι του Βίλνα, Κόβνο, Μπιάλιστοκ και Βαρσοβία - τα εκατομμύρια, με τις γυναίκες και τους παιδιά.²

Αν και είχαν βιώσει τρόμο και καταστροφή, οι Εβραίοι της Βίλνα δεν ήταν ακόμα έτοιμοι να πιστέψουν την αλήθεια για το Πονάρι. Ακόμη και όταν ένας επιζών της Ponary, μια γυναίκα που ονομάζεται Sonia, επέστρεψε στη Βίλνα και μίλησε για τις εμπειρίες της, κανείς δεν ήθελε να πιστέψει. Λοιπόν, μερικοί. Και αυτοί οι λίγοι αποφάσισαν να αντισταθούν.

Τον Δεκέμβριο του 1941, πραγματοποιήθηκαν αρκετές συναντήσεις μεταξύ των ακτιβιστών στο γκέτο. Μόλις οι ακτιβιστές αποφάσισαν να αντισταθούν, έπρεπε να αποφασίσουν και να συμφωνήσουν για τον καλύτερο τρόπο να αντισταθούν.

Ένα από τα πιο επείγοντα προβλήματα ήταν αν έπρεπε να παραμείνουν στο γκέτο, να πάνε στο Μπιάλιστοκ ή Βαρσοβία (μερικοί σκέφτηκαν ότι θα υπήρχαν καλύτερες πιθανότητες επιτυχούς αντίστασης σε αυτά τα γκέτο) ή θα μετακινηθούν στα δάση.

Η επίτευξη συμφωνίας σχετικά με αυτό το ζήτημα δεν ήταν εύκολη. Ο Kovner, γνωστός από τον nom de guerre του "Uri", πρόσφερε μερικά από τα κύρια επιχειρήματα για να μείνει στη Βίλνα και να αγωνιστεί. Στο τέλος, οι περισσότεροι αποφάσισαν να μείνουν, αλλά μερικοί αποφάσισαν να φύγουν.

Αυτοί οι ακτιβιστές ήθελαν να ενσταλάξουν ένα πάθος για μάχες στο εσωτερικό του γκέττο. Για να γίνει αυτό, οι ακτιβιστές ήθελαν να πραγματοποιήσουν μαζική συνάντηση με πολλές διαφορετικές ομάδες νεολαίας. Αλλά οι Ναζί παρακολουθούσαν πάντα, ιδιαίτερα θα ήταν μια μεγάλη ομάδα. Έτσι, για να συγκαλύψουν τη μαζική συνάντησή τους, το διοργάνωσαν στις 31 Δεκεμβρίου, παραμονή Πρωτοχρονιάς, ημέρα πολλών, πολλών κοινωνικών συγκεντρώσεων.

Ο Kovner ήταν υπεύθυνος για τη συγγραφή μιας κλήσης προς επανάσταση. Μπροστά από τους 150 συμμετέχοντες που συγκεντρώθηκαν στην οδό Straszuna 2 σε μια δημόσια σούπα, ο Kovner διάβασε φωναχτά:

Εβραϊκή νεολαία!
Μην εμπιστεύεστε όσους προσπαθούν να σας εξαπατήσουν. Από τους ογδόντα χιλιάδες Εβραίους της «Ιερουσαλήμ της Λιθουανίας», μόνο οι είκοσι χιλιάδες έμειναν.. .. Το Ponar δεν είναι στρατόπεδο συγκέντρωσης. Όλοι έχουν πυροβοληθεί εκεί. Ο Χίτλερ σχεδιάζει να καταστρέψει όλους τους Εβραίους της Ευρώπης και οι Εβραίοι της Λιθουανίας έχουν επιλεγεί ως οι πρώτοι στην ευρύτερη περιοχή.
Δεν θα οδηγηθούμε σαν πρόβατα στη σφαγή!
Είναι αλήθεια ότι είμαστε αδύναμοι και ανυπεράσπιστοι, αλλά η μόνη απάντηση στον δολοφόνο είναι η εξέγερση!
Αδερφια! Καλύτερα να πέσετε ως ελεύθεροι μαχητές παρά να ζήσετε από το έλεος των δολοφόνων.
Σηκώνομαι! Σηκώστε με την τελευταία σας ανάσα!³

Στην αρχή, υπήρχε σιωπή. Τότε η ομάδα ξέσπασε σε πνεύμα πνεύμα.⁴

Τώρα που η νεολαία στο γκέττο ήταν ενθουσιασμένοι, το επόμενο πρόβλημα ήταν πώς να οργανώσουμε την αντίσταση. Μια συνάντηση είχε προγραμματιστεί τρεις εβδομάδες αργότερα, 21 Ιανουαρίου 1942. Στο σπίτι του Joseph Glazman, εκπρόσωποι από τις μεγάλες ομάδες νέων συναντήθηκαν:

• Ο Άμπα Κόβνερ από το Ha-Shomer ha-Za'ir
• Ο Τζόζεφ Γλάζμαν από τη Βηθάρ
• Γιτζάκ Βίττενμπεργκ των Κομμουνιστών
• Chyena Borowska των Κομμουνιστών
• Nissan Reznik του Ha-No'ar ha-Ziyyoni

Στη συνάντηση αυτή συνέβη κάτι σημαντικό - οι ομάδες αυτές συμφώνησαν να συνεργαστούν. Σε άλλα γκέτο, αυτό ήταν ένα σημαντικό εμπόδιο για πολλούς επιφυλακτικούς. Yitzhak Arad, στο Γκέτο στη Φλόγα, αποδίδει τα "parleys" του Kovner στην ικανότητα να πραγματοποιήσει μια συνάντηση με εκπροσώπους των τεσσάρων κινημάτων νεολαίας.⁵

Κατά τη διάρκεια αυτής της συνάντησης οι εκπρόσωποι αυτοί αποφάσισαν να συγκροτήσουν μια ενωμένη ομάδα μάχης που ονομάζεται Fareinikte Partisaner Organizatzie - F.P.O. ("Οργανισμός Ηνωμένων Παρτιζάνων"). Η οργάνωση δημιουργήθηκε για να ενώσει όλες τις ομάδες στο γκέτο, να προετοιμαστεί για μαζική ένοπλη αντίσταση, να εκτελέσει πράξεις σαμποτάζ, να πολεμήσει με αντάρτες και να προσπαθήσει να πάρει άλλα γκέτο να πολεμήσουν επίσης.

Συμφωνήθηκε σε αυτή τη συνάντηση ότι ο F.P.O. θα διοικείται από μια «διοίκηση του προσωπικού» που αποτελείται από τους Kovner, Glazman και Wittenberg, ενώ ο «επικεφαλής διοικητής» είναι ο Wittenberg.

Αργότερα, άλλα δύο μέλη προστέθηκαν στην διοίκηση του προσωπικού - ο Abraham Chwojnik του Bund και ο Nissan Reznik του Ha-No'ar ha-Ziyyoni - διευρύνοντας την ηγεσία σε πέντε.

Τώρα που οργανώθηκαν ήταν καιρός να προετοιμαστούν για τον αγώνα.

Έχοντας την ιδέα να πολεμήσετε είναι ένα πράγμα, αλλά η προετοιμασία για την καταπολέμηση είναι άλλος. Τα φτυάρια και τα σφυριά δεν ταιριάζουν με τα πολυβόλα. Πρέπει να βρεθούν όπλα. Τα όπλα ήταν ένα εξαιρετικά δύσκολο αντικείμενο στο γκέτο. Ακόμη πιο δύσκολο να αποκτηθεί ήταν τα πυρομαχικά.

Υπήρχαν δύο κύριες πηγές από τις οποίες οι κάτοικοι του γκέτο μπορούσαν να αποκτήσουν όπλα και πυρομαχικά - οπαδοί και Γερμανούς. Ούτε ήθελε τους Εβραίους να οπλιστούν.

Αργά συλλέγοντας αγοράζοντας ή κλέβοντας, διακινδυνεύοντας τη ζωή τους καθημερινά για να μεταφέρουν ή να κρύβονται, τα μέλη του F.P.O. ήταν σε θέση να συγκεντρώσει ένα μικρό stash των όπλων. Ήταν κρυμμένοι σε όλο το γκέτο - στους τοίχους, κάτω από το έδαφος, ακόμη και κάτω από έναν ψεύτικο πυθμένα κάδου νερού.

Οι αγωνιστές της αντίστασης ετοιμάζονταν να πολεμήσουν κατά την τελική εκκαθάριση του Γκέτο του Βίλνα. Κανείς δεν ήξερε πότε θα συμβεί αυτό - θα μπορούσε να είναι ημέρες, εβδομάδες, ίσως ακόμη και μήνες. Έτσι κάθε μέρα, τα μέλη του F.P.O. εξασκημένος.

Ένα χτύπημα σε μια πόρτα - στη συνέχεια δύο - τότε ένα άλλο χτύπημα. Αυτός ήταν ο μυστικός κωδικός πρόσβασης του F.P.O.s.⁶ Θα βγάλουν τα κρυμμένα όπλα και θα μάθουν πώς να τα κρατήσουν, πώς να τα πυροβολούν και πώς να μην χάνουν τα πολύτιμα πυρομαχικά.

Όλοι έπρεπε να πολεμήσουν - κανείς δεν έπρεπε να κατευθυνθεί προς το δάσος μέχρι να χαθούν όλοι.

Η προετοιμασία ήταν σε εξέλιξη. Το γκέτο ήταν ειρηνικό - όχι Aktionen από τον Δεκέμβριο του 1941. Τότε, τον Ιούλιο του 1943, η καταστροφή έπληξε τον F.P.O.

Σε συνάντηση με τον επικεφαλής του εβραϊκού συμβουλίου της Vilna, Jacob Gens, τη νύχτα της 15ης Ιουλίου 1943, ο Wittenberg συνελήφθη. Καθώς αφαιρέθηκε από τη συνάντηση, άλλοι F.P.O. τα μέλη ειδοποιήθηκαν, επιτέθηκαν στους αστυνομικούς και απελευθέρωσαν τον Wittenberg. Ο Βίττενμπεργκ στη συνέχεια κρυβόταν.

Το επόμενο πρωί ανακοινώθηκε ότι αν οι Wittenberg δεν συνελήφθησαν, οι Γερμανοί θα εκκαθαρίσουν ολόκληρο το γκέτο - αποτελούμενο από περίπου 20.000 ανθρώπους. Οι κάτοικοι του γκέτο ήταν θυμωμένοι και άρχισαν να επιτίθενται στον F.P.O. μέλη με πέτρες.

Ο Βίττενμπεργκ, γνωρίζοντας ότι πήγαινε σίγουρα στα βασανιστήρια και στον θάνατο, γύρισε τον εαυτό του. Πριν φύγει, ορίστηκε ο Kovner ως διάδοχός του.

Ένα και ενάμιση μήνα αργότερα, οι Γερμανοί αποφάσισαν να εκκαθαρίσουν το γκέτο. Το F.P.O. προσπάθησε να πείσει τους κατοίκους του γκέτο να μην πάνε για την απέλαση επειδή είχαν σταλεί στους θανάτους τους.

Εβραίοι! Υπερασπίστε τον εαυτό σας με τα όπλα! Οι γερμανοί και λιθουανοί κρεμαστές έφτασαν στις πύλες του γκέτο. Έχουν έρθει να μας δολοφονήσουν!. .. Αλλά δεν θα πάμε! Δεν θα τεντώσουμε τους λαιμούς μας όπως τα πρόβατα για τη σφαγή! Εβραίοι! Προστατέψτε με τα όπλα!⁷

Αλλά οι κάτοικοι του γκέτο δεν το πίστευαν, πίστευαν ότι αποστέλλονται σε στρατόπεδα εργασίας - και στην περίπτωση αυτή, είχαν δίκιο. Οι περισσότερες από αυτές τις μεταφορές αποστέλλονταν σε στρατόπεδα εργασίας στην Εσθονία.

Την 1η Σεπτεμβρίου, ξέσπασε η πρώτη σύγκρουση μεταξύ του F.P.O. και οι Γερμανοί. Όπως ο F.P.O. μαχητές πυροβόλησαν στους Γερμανούς, οι Γερμανοί ανατίναξαν τα κτίριά τους. Οι Γερμανοί υποχώρησαν κατά το βράδυ και επέτρεψαν στην εβραϊκή αστυνομία να στρογγυλοποιήσει τους υπόλοιπους κατοίκους της γκέτο για τις μεταφορές, επιμένοντας στη Gens.

Το F.P.O. ήρθαν στην συνειδητοποίηση ότι θα είναι μόνοι σε αυτόν τον αγώνα. Ο πληθυσμός του γκέτο δεν ήταν πρόθυμος να ανέβει. Αντίθετα, ήταν πρόθυμοι να δοκιμάσουν τις πιθανότητές τους σε ένα στρατόπεδο εργασίας και όχι ένα ορισμένο θάνατο σε εξέγερση. Έτσι, ο F.P.O. αποφάσισαν να ξεφύγουν στα δάση και να γίνουν αντάρτες.

Δεδομένου ότι οι Γερμανοί περιόριζαν το γκέτο, η μόνη διέξοδος ήταν μέσω των υπονόμων.

Μόλις στα δάση, οι αγωνιστές δημιούργησαν μια παρατασιακή διαίρεση και πραγματοποίησαν πολλές πράξεις σαμποτάζ. Καταστράφηκαν οι υποδομές ενέργειας και ύδατος, απελευθερώθηκαν ομάδες κρατουμένων από το στρατόπεδο εργασίας του Kalais και έσφαξαν και κάποια γερμανικά στρατιωτικά τρένα.

Θυμάμαι την πρώτη φορά που ανατίναξα ένα τρένο. Βγήκα έξω με μια μικρή ομάδα, με τον Rachel Markevitch ως τον καλεσμένο μας. Ήταν Παραμονή Πρωτοχρονιάς. φέρνουμε στους Γερμανούς ένα δώρο φεστιβάλ. Το τρένο εμφανίστηκε στον υπερυψωμένο σιδηρόδρομο. μια σειρά μεγάλων βαρέων φορτωμένων φορτηγών έτρεξε προς τη Βίλνα. Η καρδιά μου ξαφνικά σταμάτησε να τρέχει για χαρά και φόβο. Τράβηξα τη χορδή με όλη μου τη δύναμη και σε εκείνη τη στιγμή, πριν από την ορμή της έκρηξης ο αέρας και είκοσι ένα φορτηγά γεμάτα από στρατεύματα που κατέβαιναν στην άβυσσο, άκουσα τη Ραχήλ να φωνάξει: "Για το Ponar!" [Ponary]⁸

Ο Kovner επέζησε μέχρι το τέλος του πολέμου. Αν και συνέβαλε αποφασιστικά στη δημιουργία μιας ομάδας αντίστασης στη Βίλνα και οδήγησε μια κομματική ομάδα στα δάση, ο Kovner δεν σταμάτησε τις δραστηριότητές του στο τέλος του πολέμου. Ο Kovner ήταν ένας από τους ιδρυτές της υπόγειας οργάνωσης για την παράνομη διακίνηση Εβραίων από την Ευρώπη που ονομάζεται Beriha.

Ο Kovner συνελήφθη από τους Βρετανούς κοντά στα τέλη του 1945 και φυλακίστηκε για μικρό χρονικό διάστημα. Μετά την απελευθέρωσή του, έγινε μέλος του Kibbutz Ein ha-Horesh στο Ισραήλ, μαζί με τον του γυναίκα, Η Βίτκα Κέμπνερ, που ήταν επίσης μαχητής στο Φ.Π.Ο.

Ο Kovner διατήρησε το αγωνιστικό του πνεύμα και δραστηριοποιήθηκε στον πόλεμο για την ανεξαρτησία του Ισραήλ.

Μετά τις ημέρες μάχης του, ο Kovner έγραψε δύο τόμους ποίησης για τους οποίους κέρδισε το βραβείο του Ισραήλ για λογοτεχνία του 1970.

Ο Kovner πέθανε στην ηλικία των 69 ετών το Σεπτέμβριο του 1987.

1. Ο Abba Kovner όπως αναφέρεται στον Martin Gilbert, Το Ολοκαύτωμα: Ιστορία των Εβραίων της Ευρώπης κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου (Νέα Υόρκη: Holt, Rinehart and Winston, 1985) 192.
2. Ο Abba Kovner, "Η αποστολή των επιζώντων" Η καταστροφή του ευρωπαϊκού εβραϊσμούEd. Yisrael Gutman (Νέα Υόρκη: Ktav Publishing House, Inc., 1977) 675.
3. Η διακήρυξη του F.P.O όπως αναφέρεται στον Michael Berenbaum, Μάρτυρες του Ολοκαυτώματος (Νέα Υόρκη: HarperCollins Publishers Inc., 1997) 154.
4. Abba Kovner, "Μια πρώτη προσπάθεια να πει," Το Ολοκαύτωμα ως ιστορική εμπειρία: Δοκίμια και συζήτησηEd. Yehuda Bauer (Νέα Υόρκη: Holmes & Meier Publishers, Inc., 1981) 81-82.
5. Yitzhak Arad, Γκέτο σε φλόγες: Ο αγώνας και η καταστροφή των Εβραίων στη Βίλνα στο Ολοκαύτωμα (Ιερουσαλήμ: Ahva Cooperative Printing Press, 1980) 236.
6. Kovner, "First Attempt" 84.
7. F.P.O. Το μανιφέστο, όπως αναφέρεται στο Arad, Γκέττο 411-412.
8. Kovner, "First Attempt" 90.

Arad, Yitzhak. Γκέτο σε φλόγες: Ο αγώνας και η καταστροφή των Εβραίων στη Βίλνα στο Ολοκαύτωμα. Ιερουσαλήμ: Συνεργατικό Τυπογραφείο Αχβά, 1980.

Berenbaum, Michael, ed. Μάρτυρες του Ολοκαυτώματος. Νέα Υόρκη: HarperCollins Publishers Inc., 1997.

Gilbert, Martin. Το Ολοκαύτωμα: Ιστορία των Εβραίων της Ευρώπης κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Νέα Υόρκη: Holt, Rinehart και Winston, 1985.

Gutman, Israel, ed. Εγκυκλοπαίδεια του Ολοκαυτώματος. Νέα Υόρκη: Macmillan Library Reference U.S.A., 1990.

Kovner, Abba. "Μια πρώτη προσπάθεια να πει." Το Ολοκαύτωμα ως ιστορική εμπειρία: Δοκίμια και συζήτηση. Ed. Yehuda Bauer. Νέα Υόρκη: Holmes & Meier Publishers, Inc., 1981.

Kovner, Abba. "Η αποστολή των επιζώντων". Η καταστροφή του ευρωπαϊκού εβραϊσμού. Ed. Γισραήλ Γκούτμαν. Νέα Υόρκη: Ktav Publishing House, Inc., 1977.