Με απλά λόγια, το αλφαβητισμό είναι η ικανότητα ανάγνωσης και γραφής σε τουλάχιστον μία γλώσσα. Έτσι, σχεδόν ο καθένας στις ανεπτυγμένες χώρες είναι εγγράφως με τη βασική έννοια. Στο βιβλίο της "Οι πόλεμοι αλλοδαπών", η Ilana Snyder υποστηρίζει ότι "δεν υπάρχει ενιαία, σωστή άποψη της παιδείας που θα είναι παγκοσμίως αποδεκτή. Υπάρχουν ορισμένοι ανταγωνιστικοί ορισμοί και αυτοί οι ορισμοί αλλάζουν συνεχώς και εξελισσόμενοι ". Τα παρακάτω αποσπάσματα θέτουν διάφορα ζητήματα σχετικά με την παιδεία, την αναγκαιότητα, τη δύναμή της και τη δική της εξέλιξη.
Η Joan Acocella, σε ανασκόπηση του New Yorker για το βιβλίο "The Woman Reader" της Belinda Jack, είχε το εξής να πει το 2012:
"Στην ιστορία των γυναικών, μάλλον δεν έχει σημασία, εκτός από την αντισύλληψη, πιο σημαντική από την παιδεία. Με την έλευση της Βιομηχανικής Επανάστασης, η πρόσβαση στην εξουσία απαιτούσε γνώση του κόσμου. Αυτό δεν θα μπορούσε να κερδηθεί χωρίς ανάγνωση και γραφή, δεξιότητες που είχαν χορηγηθεί στους άνδρες πολύ πριν γίνουν σε γυναίκες. Αποστευμένες από αυτές, οι γυναίκες καταδικάστηκαν να παραμείνουν στο σπίτι με τα ζώα ή, αν ήταν τυχεροί, με τους υπηρέτες. (Εναλλακτικά, μπορεί να ήταν οι υπάλληλοι.) Σε σύγκριση με τους άνδρες, οδήγησαν μέτριες ζωές. Όταν σκεφτόμαστε τη σοφία, βοηθάει να διαβάζουμε για τη σοφία, για τον Σολομώντα ή τον Σωκράτη ή για τον οποιονδήποτε. Ομοίως, καλοσύνη και ευτυχία και αγάπη. Για να αποφασίσετε αν τα έχετε ή θέλετε να κάνετε τις θυσίες που είναι απαραίτητες για να τα αποκτήσετε, είναι χρήσιμο να διαβάσετε γι 'αυτά. Χωρίς τέτοια ενδοσκόπηση, οι γυναίκες φάνηκαν ηλίθιοι. Ως εκ τούτου, κρίθηκαν ακατάλληλα για την εκπαίδευση. Ως εκ τούτου, δεν τους δόθηκε εκπαίδευση. Ως εκ τούτου, φάνηκαν ηλίθιοι. "
Ο Barry Sanders, στο "A Is for Ox: Βία, Ηλεκτρονικά Μέσα και Σίγαση του Γραπτού Λόγου" (1994), κάνει λόγο για έναν μεταβαλλόμενο ορισμό του γραμματισμού στην τεχνολογικός ηλικία.
«Χρειαζόμαστε έναν ριζοσπαστικό επαναπροσδιορισμό της νομιμοφροσύνης, που περιλαμβάνει την αναγνώριση της ζωτικής σημασίας που διαδραματίζει η ηθική στη διαμόρφωση γνώση γραφής. Χρειαζόμαστε έναν ριζοσπαστικό επαναπροσδιορισμό του τι σημαίνει για την κοινωνία να έχει όλες τις εμφανίσεις της παιδείας και ακόμη να εγκαταλείψει το βιβλίο ως την κυρίαρχη μεταφορά του. Πρέπει να καταλάβουμε τι συμβαίνει όταν ο υπολογιστής αντικαθιστά το βιβλίο ως την πρωταρχική μεταφορά για την απεικόνιση του εαυτού. "
«Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι αυτοί που γιορτάζουν τις εντάσεις και τις ασυνέχειες της μεταμοντέρνας ηλεκτρονικής κουλτούρας στο γράψιμο γράφουν από ένα προηγμένο παιδεία. Αυτός ο γραμματισμός τους παρέχει τη βαθιά δύναμη να επιλέξουν το ιδεατό ρεπερτόριό τους. Δεν υπάρχει τέτοια επιλογή ή δύναμη για τον αναλφάβητο νεαρό που υποβάλλεται σε μια ατελείωτη ροή ηλεκτρονικών εικόνων. "