Ποια είναι τα 8 από τα μεγαλύτερα Hyperboles;

Έχετε ακούσει ποτέ κάτι που να αναφέρεται ως το καλύτερο, χειρότερο, πιο αστείο, πιο θλιβερό ή μεγαλύτερο και γνωστό ότι η εν λόγω δήλωση είναι σχεδόν σίγουρα λανθασμένη; Αισθάνεστε την ίδια αμφιβολία όταν κάποιος ισχυρίζεται ότι μπορεί να φάει άλογο; Φυσικά, το κάνετε. Οι υπερβολές όπως αυτές, κοινός σε άτυπη ομιλία, απλά δεν είναι αλήθεια. Αυτή η δημοφιλής μορφή υπερβολής και βελτίωσης αναφέρεται ως υπερβολή.

Hyperboles, όπως ο τίτλος αυτού του άρθρου, σχηματίζονται συχνά χρησιμοποιώντας superlatives και υπερβολές. Δεν μπορεί να υπάρξει περισσότερος από ένας καλύτερος και χειρότερος και πιθανότατα δεν είστε αρκετά πεινασμένος αρκετά για να φάτε ένα άλογο, αλλά οι διεκδικήσεις όπως αυτές είναι χρήσιμες για να καταστήσετε ένα σημείο πιο ξεκάθαρο. Συνεχίστε να διαβάζετε για παραδείγματα υπέρβλεψης στα μέσα ενημέρωσης και συμβουλές για τον τρόπο χρήσης αυτού του εργαλείου.

"Δεν είναι αντίθετο με το λόγο να προτιμάτε την καταστροφή ολόκληρου του κόσμου για να ξύσει το δάχτυλό μου" (Hume 1740).

Ο Hume, όπως πολλοί άλλοι που χρησιμοποιούν υπερβολική ομιλία, δεν εννοούσε πλήρως αυτό που έλεγε στο παραπάνω απόσπασμα. Απλώς προσπαθούσε να εκφράσει πόσο έντονα αντιπαθεί να μην γδαρθεί. Αυτό σημαίνει ότι οι υπερβολές και τα ψέματα είναι το ένα και το αυτό; Όσον αφορά τους περισσότερους ανθρώπους, όχι! Ο ρωμαϊκός ρητορικός Quintilianus περιγράφει με εύγλωττο τρόπο αυτήν την περίπλοκη έννοια, εξηγώντας ότι αντί για ψεύτικο ψέμα, η υπερβολή είναι "μια κομψή υπέρβαση της αλήθειας":

"Hyperbole ψέματα, αλλά όχι για να εξαπατήσουν ψέματα... Είναι κοινά χρήσιμος, τόσο μεταξύ των απροκάλυπτων όσο και μεταξύ των μαθητών. γιατί υπάρχει σε όλους τους ανθρώπους μια φυσική τάση να μεγεθύνουν ή να εξασθενίζουν ό, τι έρχεται μπροστά τους και κανείς δεν είναι ικανοποιημένος με την ακριβή αλήθεια.

Αλλά αυτή η απομάκρυνση από την αλήθεια είναι χάρη, διότι δεν επιβεβαιώνουμε τι είναι ψευδές. Με μια λέξη, η υπερβολή είναι μια ομορφιά, όταν το ίδιο το πράγμα, το οποίο πρέπει να μιλήσουμε, είναι από τη φύση του εξαιρετικό. γιατί τότε μπορούμε να πούμε λίγο περισσότερο από την αλήθεια, διότι δεν μπορεί να ειπωθεί η ακριβής αλήθεια. και η γλώσσα είναι πιο αποτελεσματική όταν ξεπερνά την πραγματικότητα απ 'ό, τι όταν την σταματά, "(Quintilianus 1829).

Ο φιλόσοφος Lucius Annaeus Seneca υπερασπίζεται επίσης αυτόν τον τρόπο ομιλίας, λέγοντας ότι η υπερβολή "επιβεβαιώνει το απίστευτο για να φτάσει στην αξιόπιστη" (Seneca 1887). Όπως βλέπετε, οι περισσότεροι ειδικοί θεωρούν την υπερβολή ως ένα έγκυρο μέσο έκφρασης του εαυτού του που είναι απολύτως ξεχωριστό από το ψέμα και το συμπληρωματικό της αλήθειας.

Η ακόλουθη συλλογή από οκτώ αποσπάσματα εμφανίζει μερικές από τις πιο αξιομνημόνευτες υπερβολές που πρέπει να προσφέρουν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης - συμπεριλαμβανομένων ιστοριών, ποιημάτων, δοκίμων, ομιλιών και ρουτινών κωμωδίας. Θα σας βοηθήσουν να καταλάβετε τα περιβάλλοντα στα οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί υπερβολική ομιλία και οι σκοποί της μπορεί να εξυπηρετήσει, από την καταγραφή ενός αναγνώστη ή την προσοχή του ακροατή στη δραματοποίηση για να μεταδώσει ισχυρή συναισθήματα.

Δεν είναι μυστικό ότι ο υπερβολικός λόγος είναι παράξενος, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι χρήσιμο. Το Hyperbole είναι έντονο τρόπος του λέγειν ότι, χρησιμοποιώντας κατάλληλα, μπορεί να προσφέρει διορατικό και ευρηματικό σχόλιο. Αυτή η συλλογή με πρωταγωνιστές τους καλύτερους από τους καλύτερους θα σας δείξει πώς.

Η υπερβολή είναι συχνά πιο διασκεδαστική από ό, τι είναι πιστευτή. Η ενδιαφέρουσα και φημισμένη φύση της υπερβολικής ομιλίας και γραφής το καθιστά εξαιρετικό για τα λαϊκά και τα παραμύθια. "Babe the Blue Ox", ένα folktale εκδοθέν από τον S.E. Schlosser, το καταδεικνύει αυτό. "Τώρα, ένας χειμώνας ήταν τόσο κρύος που όλες οι χήνες πέταξαν προς τα πίσω και όλο το ψάρι κινήθηκε νότια και το χιόνι έγινε μπλε. Αργά τη νύχτα, πήρε τόσο ψυχρός ότι όλες οι προφορικές λέξεις πάγωσαν στερεά πριν να ακουστούν. Οι άνθρωποι έπρεπε να περιμένουν μέχρι την αναχώρηση για να μάθουν τι μιλάνε για το βράδυ πριν, "(Schlosser).

Το Hyperbole είναι ευπροσάρμοστο και μπορεί να εφαρμοστεί εκτός της μυθοπλασίας για να σχολιάσει τα πραγματικά ζητήματα. Η ομάδα σκίτσων της κωμωδίας Monty Python μιλά υπερβολικά στο τμήμα τους "Οι Τέσσερις Γιορκσάιρμαν" για το ότι είναι φτωχοί, σήμαινε τόσο να διασκεδάζουν όσο και να προκαλούν.
Michael Palin: "Ήσασταν τυχεροί. Ζήσαμε για τρεις μήνες σε καφέ χάρτινη σακούλα σε σηπτική δεξαμενή. Πάντα έπρεπε να σηκωθούμε στις έξι το πρωί, να καθαρίζουμε την τσάντα, να τρώμε μια κρούστα από μπαγιάτικο ψωμί, να δουλεύουμε κάτω από το μύλο για 14 ώρες την εβδομάδα μέσα στην εβδομάδα. Όταν φτάσαμε στο σπίτι, ο μπαμπάς μας θα μας βούλευε να κοιμηθούμε με τη ζώνη του!
Graham Chapman: Πολυτέλεια. Κάποτε έπρεπε να βγούμε από τη λίμνη στις τρεις το πρωί, να καθαρίσουμε τη λίμνη, να φάμε μια χούφτα ζεστό χαλίκι, να πάμε να δουλέψουμε το μύλο κάθε μέρα για μαριχουάνα ένα μήνα, ελάτε σπίτι και ο μπαμπάς θα μας χτύπησε γύρω από το κεφάλι και το λαιμό με ένα σπασμένο μπουκάλι, αν ήμασταν τυχερός!
Terry Gilliam: Λοιπόν το είχαμε σκληρό. Πάντα έπρεπε να σηκωθούμε από το παπούτσι στις 12 το βράδυ και να γλείψουμε τον δρόμο καθαρό με τις γλώσσες μας. Είχαμε μισή χούφτα παγωμένο χαλίκι, εργαζόμασταν 24 ώρες την ημέρα στο μύλο για τέσσερα χρόνια κάθε έξι χρόνια και όταν φτάσαμε στο σπίτι, ο μπαμπάς μας θα μας φέρεψε σε δύο με μαχαίρι ψωμιού.
Eric Idle: Έπρεπε να σηκωθώ το πρωί στις 10 το βράδυ, μισή ώρα πριν να πάω στο κρεβάτι, να φάω ένα κομμάτι κρύου δηλητηρίου, να δουλέψω 29 ώρες την ημέρα κάτω μύλο και πληρώστε τον ιδιοκτήτη του μύλου για άδεια να έρθετε στη δουλειά και όταν φτάσαμε στο σπίτι ο μπαμπάς μας θα μας σκοτώσει και θα χορέψουμε για τους τάφους μας τραγουδώντας "Αλληλούια."
Michael Palin: Αλλά προσπαθείτε να πείτε στους νέους σήμερα ότι και δεν θα σας πιστεύουν ».
Ολα: Nope, nope, "(Monty Python," Οι Τέσσερις Γιορκσάιρμαν ").

Ο δημοσιογράφος Henry Louis Mencken χρησιμοποίησε υπερβολή για να μοιραστεί τις (πολύ ζοφερές) απόψεις του σχετικά με τον Νότο. "Είναι πράγματι καταπληκτικό να σκέφτεστε τόσο απέραντο κενό. Κάποιος σκέφτεται τους διαστρικούς χώρους, τις κολοσσιαίες επιφάνειες του μυθικού αιθέρα. Σχεδόν ολόκληρη η Ευρώπη θα μπορούσε να χαθεί σε αυτή την εκπληκτική περιοχή των λιπαρών εκμεταλλεύσεων, των άθικτων πόλεων και της παράλυτα κεραμικά: θα μπορούσε κανείς να ρίξει στη Γαλλία, τη Γερμανία και την Ιταλία και να έχει ακόμα χώρο για τους Βρετανούς Νησιά.

Και όμως, για όλο το μέγεθός του και για όλο τον πλούτο του και για την "πρόοδο" του, είναι σχεδόν τόσο αποστειρωμένη, καλλιτεχνικά, πνευματικά, πολιτιστικά, όπως η Έρημος της Σαχάρας "(Mencken 1920).

Το Hyperbole δεν είναι πάντα τόσο σκληρό. Στην πραγματικότητα, αυτή η συσκευή μπορεί να περιγράψει ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων με διάφορους θετικούς και αρνητικούς τρόπους, συμπεριλαμβανομένης της έκφρασης βαθύς σεβασμού και θαυμασμού. John F. Κένεντι επεσήμανε το τελευταίο κατά τη διάρκεια ομιλίας που πραγματοποιήθηκε σε δείπνο στο Λευκό Οίκο για να τιμήσει 49 νικητές του βραβείου Νόμπελ. "Νομίζω ότι αυτή είναι η πιο έκτακτη συλλογή ανθρώπινου ταλέντου, ανθρώπινης γνώσης, που έχει ποτέ συγκεντρωθεί στο Λευκό Οίκο - με πιθανή εξαίρεση πότε Τόμας Τζέφερσον μόνο το φαγητό "(Kennedy 1962).

Το Hyperbole είναι και πάντα υπήρξε συνηθισμένο άτυπη πεζογραφία, αλλά δεν είναι ποτέ πιο όμορφο και λυρικό από το ποίηση. Συχνά, υπερβολικά ποιήματα και τραγούδια όπως αυτά τα τρία είναι για την αγάπη.

1. "Είχαμε αλλά αρκετά κόσμο και χρόνο,
   Αυτή η κορεσμός, κυρία, δεν ήταν έγκλημα.
   Θα κάτσαμε και θα σκεφτόμασταν
   Να περπατήσει και να περάσει τη μέρα της αγάπης μας.
   Εσείς από την πλευρά των ινδικών γίγανων
   Πρέπει να βρείτε ρουμπίνια. Εγώ από την παλίρροια
   Από τον Humber θα διαμαρτυρηθούν. Θα
   Αγαπάτε σας δέκα χρόνια πριν από την πλημμύρα.
   Και πρέπει, αν παρακαλώ, να αρνηθείτε
   Μέχρι τη μετατροπή των Εβραίων.
   Η αγάπη μου για λαχανικά πρέπει να μεγαλώσει
   Vaster από τις αυτοκρατορίες, και πιο αργή.
   Μια εκατό χρόνια πρέπει να πάει σε επαίνους
   Τα μάτια σου και στο βλέμμα σου στο μέτωπο.
   Διακόσια για να λατρεύουν κάθε στήθος,
   Αλλά τριάντα χιλιάδες για τα υπόλοιπα.
   Μια ηλικία τουλάχιστον σε κάθε μέρος,
   Και η τελευταία ηλικία θα πρέπει να δείχνει την καρδιά σας.
   Γιατί, κυρία, αξίζετε αυτό το κράτος,
   Ούτε θα ήθελα να αγαπώ με χαμηλότερο συντελεστή "(Marvell 1681).
2. "Ως δίκαιη τέχνη, η bonnie μου,
   Τόσο βαθιά στο λυβό είμαι εγώ?
   Και θα σε αγαπώ ακόμα, αγαπητέ μου,
   Μέχρι να στεγνώσει η συμμορία των θαλασσών.
   Μέχρι να στεγνώσει η συμμορία των θαλασσών, αγαπητέ μου,
   Και οι βράχοι λιώνουν με τον ήλιο:
   O θα σε αγαπώ ακόμα, αγαπητή μου,
   Ενώ η άμμος της ζωής θα τρέξει, "(Burns 1794).
3. "Θα σε αγαπώ, αγαπητέ, θα σε αγαπώ
   Μέχρι να συναντηθούν η Κίνα και η Αφρική,
   Και το ποτάμι πηδά πάνω από το βουνό
   Και ο σολομός τραγουδά στο δρόμο.
   Θα σε αγαπώ μέχρι τον ωκεανό
   Είναι διπλωμένο και έκλεισε για να στεγνώσει
   Και τα επτά αστέρια φεύγουν
   Όπως οι χήνες για τον ουρανό "(Auden 1940).

Όπως μπορείτε να δείτε, η υπερβολή μπορεί να περιγράψει σχεδόν τίποτα. Στην περίπτωση της "Nadja Salerno-Sonnenberg" του Tom Robbins, αυτή η ομιλία χρησιμοποιείται για να αναπαριστά την απόδοση και το πάθος ενός μαγευτικού μουσικού.

"Παίξτε για μας, εσύ μεγάλο άγριο τσιγγάνο κορίτσι, εσύ που μοιάζει σαν να μπορείς να περάσεις το πρωί να σκάβεις πατάτες στις στέπες της Ρωσίας. εσείς που σίγουρα εισέβαλαν σε μια κωπηλασία, γυμνή ή στάση στη σέλα? εσύ, το κιχώρι του οποίου σκαρφαλώνει στη φωτιά και στο γιασεμί. εσείς που εμπόρισε ένα στιλέτο για ένα τόξο? πιάσε το βιολί σου σαν να ήταν κλεμμένο κοτόπουλο, ρίξε τα ατέρμονα μάτια σου, κοροϊδεύει το με αυτό το χωρισμένο ζαχαρότευτλο, που ονομάζεις στόμα. κοροϊδεύω, φασαρία, φλυαρία, κίνηση, καπνός και φιδιά. να μας φτιάχνουμε μέσα από τη στέγη, να μας φέρουμε πάνω από το φεγγάρι, πάνω από το rock 'n' roll να πετάξει ...

Έβλεπες αυτές τις χορδές σαν να ήταν το κορμό του αιώνα, γεμίστε την αίθουσα με το όζον του πάθους σας. παίξτε Mendelssohn για μας, παίζουν Brahms και Bruch? να τους πάρουν μεθυσμένους, να χορέψουν μαζί τους, να τους τραυματίσουν και στη συνέχεια να νοσηλευτούν τις πληγές τους, σαν την αιώνια γυναίκα που είσαι. Παίξτε μέχρι να ξεσπάσουν τα κεράσια στο περιβόλι, να παίξουν έως ότου οι λύκοι κυνηγούν τις ουρές τους στα τσαγιέρες. Παίξτε μέχρι να ξεχάσουμε πόσο καιρό θα περάσουμε μαζί σας στα παρτέρια κάτω από το παράθυρο του Τσέχωφ. παίζουν, εσύ μεγάλο άγριο τσιγγάνικο κορίτσι, μέχρι που η ομορφιά και η αγριότητα και η λαχτάρα είναι ένα »(Robbins 2005).

Όσο χρήσιμος όσο μπορεί να είναι η δραματοποίηση, δεν είναι πάντοτε καλά δεκτή. Η υπερβολή μπορεί να είναι αμφιλεγόμενη, καθώς είναι σχεδόν πάντοτε σε μερική σύγκρουση με την αλήθεια - περαιτέρω, αυτές που χρησιμοποιούν αυτή τη μορφή λόγου, ιδιαίτερα σε υπερβολή, επικρίνονται συχνά ως ανώριμοι, φανατικοί και μακρινός.

Ο θεολόγος Stephen Webb κάποτε χαρακτήρισε την υπερβολή ως "τη φτωχή σχέση του τροπές οικογένεια, αντιμετωπίζεται σαν ένας μακρινός συγγενής των οποίων οι οικογενειακοί δεσμοί αμφισβητούνται στην καλύτερη περίπτωση "(Webb 1993). Χιλιάδες χρόνια πριν, ο Αριστοτέλης το ονόμασε αυτό τρόπος του λέγειν νεανική, λέγοντας με βεβαιότητα ότι «οι υπερβολές είναι για τους νέους άνδρες να χρησιμοποιούν». Συνέχισε να λέει, "[Hyperboles] δείχνουν vehemence του χαρακτήρα, και αυτός είναι ο λόγος που οι θυμωμένοι άνθρωποι χρησιμοποιούν τους περισσότερο από τους άλλους ανθρώπους."

• Auden, W.H. «Καθώς βγήκα ένα βράδυ». Αλλη φορά, 1940.
• Μπερνς, Ρόμπερτ. "Ένα κόκκινο, κόκκινο τριαντάφυλλο". 1794.
• Χουμε, Ντέιβιντ. Μια πραγματεία της ανθρώπινης φύσης. ΝΤΟ. Borbet, 1740.
• Kennedy, John F. "Βραβεία Νικητών Βραβείων Νόμπελ". Βραβείο Νικητών Βραβείων Νόμπελ. 29 Απρ. 1962, Washington, D.C.
• Marvell, Andrew. "Για την ερωμένη του." 1681.
• Μένκεν, Χένρι Λούις. "Η Σαχάρα του Μποζάρ." Προκαθήσεις: Δεύτερη σειρά, Alfred A. Knopf, 1920.
• Quintilianus, Marcus Fabius. Ινστιτούτα του ρήτορα. 1829.
• Ρόμπινς, Τομ. "Nadja Solerno-Sonnerberg." αξιότιμος κύριος, 1 Νοε. 1989.
• Schlosser, S.E. "Babe το μπλε βόδι."Minnesota Tall Tales.
• Seneca, Lucius Annaeus. Σχετικά με τα οφέλη που απευθύνονται στον Aebutius Liberalis. George Bell & Sons York Street, 1887.
• "Οι Τέσσερις Γιορκσάιρ". Monty Python, 1974.
• Webb, Stephen H. Ευλογημένη Υπερβολική: Θρησκεία και Υπερβολική Φαντασία. Πανεπιστήμιο του New York Press, 1993.