Τα παπικά κράτη ήταν εδάφη στην κεντρική Ιταλία που κυβερνούσαν άμεσα ο παπισμός - όχι μόνο πνευματικά αλλά με μια κοσμική και κοσμική έννοια. Η έκταση του παπικού ελέγχου, που ξεκίνησε επισήμως το 756 και διήρκεσε μέχρι το 1870, άλλαζε κατά τη διάρκεια των αιώνων, όπως και τα γεωγραφικά όρια της περιοχής. Γενικά, τα εδάφη περιλάμβαναν το σημερινό Λάτιο (Λάτιο), τη Μάρκε, την Ούμπρια και μέρος της Εμίλια-Ρομάνια.
Τα παπικά κράτη ήταν επίσης γνωστά ως η Δημοκρατία του Αγίου Πέτρου, τα κράτη της Εκκλησίας και τα Ποντιφικά Κράτη. στα ιταλικά, Stati Pontifici ή Stati della Chiesa.
Προέλευση των παπικών κρατών
Οι επισκόποι της Ρώμης απέκτησαν για πρώτη φορά εδάφη γύρω από την πόλη τον 4ο αιώνα. αυτά τα εδάφη ήταν γνωστά ως η Πατρίδα του Αγίου Πέτρου. Αρχίζοντας από τον 5ο αιώνα, όταν η δυτική αυτοκρατορία έληξε επισήμως και η επιρροή της Ανατολικής (Βυζαντινής) Αυτοκρατορίας στην Ιταλία αποδυναμώθηκε, η δύναμη των επισκόπων, οι οποίοι τώρα αποκαλούνταν συχνά «παπά» ή πάπα, αυξήθηκε καθώς ο λαός τους απευθύνθηκε για βοήθεια και ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ.
Πάπα Γρηγόριος ο Μέγας, για παράδειγμα, έκανε πολλά για να βοηθήσει τους πρόσφυγες από την εισβολή Lombards και μάλιστα κατάφερε να εδραιώσει την ειρήνη με τους εισβολείς για κάποιο χρονικό διάστημα. Ο Γρηγόριος πιστώνεται με την εδραίωση των παπικών εκμεταλλεύσεων σε ένα ενοποιημένο έδαφος. Ενώ επίσημα τα εδάφη που θα γίνονταν τα παπικά κράτη θεωρούνταν μέρος της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ως επί το πλείστον, εποπτεύονταν από αξιωματικούς της Εκκλησίας.Η επίσημη έναρξη των παπικών κρατών ήρθε τον 8ο αιώνα. Χάρη στην αυξημένη φορολογία της Ανατολικής Αυτοκρατορίας και στην ανικανότητά της να προστατεύσει την Ιταλία και, ειδικότερα, τις απόψεις του αυτοκράτορα εικονομαχίας, ο Πάπας Γρηγόριος Β έσπασε με την αυτοκρατορία και ο διάδοχός του, Πάπας Γρηγόριος Γ, επιβεβαίωσε την αντιπολίτευση εικονοκλάστες. Στη συνέχεια, όταν οι Λομβάρδες είχαν καταλάβει τη Ραβέννα και ήταν στα πρόθυρα της κατάκτησης της Ρώμης, ο Πάπας Στέφανος Β '(ή ΙΙΙ) στράφηκε στο βασιλιά των Φράγκων, Pippin III (το "Short"). Ο Πίππιν υποσχέθηκε να αποκαταστήσει τις παγιδευμένες εκτάσεις στον πάπα. έπειτα κατάφερε να νικήσει τον ηγέτη της Λομβαρδίας Aistulf και τον έστειλε να επιστρέψει τα εδάφη που οι Λομβάρδες είχαν καταλάβει στον παπισμό, αγνοώντας όλες τις βυζαντινές αξιώσεις στο έδαφος.
Η υπόσχεση του Πίππιν και το έγγραφο που το κατέγραψε το 756 είναι γνωστό ως Δωρεά του Πίππιν και παρέχει τη νομική βάση για τα παπικά κράτη. Αυτό συμπληρώνεται από τη Συνθήκη της Παβίας, όπου η Aistulf παραχώρησε επισήμως κατακτημένες εκτάσεις στους επισκόπους της Ρώμης. Οι μελετητές θεωρούν ότι η πλαστή δωρεά του Κωνσταντίνου δημιουργήθηκε από έναν άγνωστο κληρικο γύρω από αυτό το διάστημα επίσης. Δικαιολογημένες δωρεές και διατάγματα από το Καρλομάγνος, ο γιος του Ο Λουίς ο ευσεβής και ο εγγονός του Lothar επιβεβαίωσα το αρχικό ίδρυμα και πρόσθεσα στην επικράτεια.
Τα Παπικά Κράτη Μέσα από τον Μεσαίωνα
Σε όλη την ασταθή πολιτική κατάσταση στην Ευρώπη τους επόμενους αιώνες, οι πάπες κατάφεραν να διατηρήσουν τον έλεγχο των παπικών κρατών. Όταν η αυτοκρατορία της Καρολίνγκον έσπασε τον 9ο αιώνα, ο παπάτης έπεσε υπό τον έλεγχο της ρωμαϊκής ευγένειας. Αυτή ήταν μια σκοτεινή εποχή για την Καθολική Εκκλησία, επειδή ορισμένοι από τους παπικούς ήταν μακριά από την αγιότητα. αλλά οι παπικές χώρες παρέμειναν ισχυρές επειδή η διαφύλαξή τους αποτελούσε προτεραιότητα των κοσμικών ηγετών της Ρώμης. Τον 12ο αιώνα, οι κυβερνήσεις των κοινοτήτων άρχισαν να ανεβαίνουν στην Ιταλία. αν και οι πάπες δεν τους αντιτάχθηκαν κατ 'αρχήν, εκείνοι που ήταν εγκατεστημένοι στην παπική επικράτεια αποδείχθηκαν προβληματικοί και οι συγκρούσεις οδήγησαν ακόμη και σε εξέγερσεις στη δεκαετία του 1150. Ωστόσο, η Δημοκρατία του Αγίου Πέτρου συνέχισε να επεκτείνεται. Για παράδειγμα, Πάπα Innocent III κεφαλαιοποίηση των συγκρούσεων στο πλαίσιο του Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία για να πιέσει τους ισχυρισμούς του και ο αυτοκράτορας αναγνώρισε το δικαίωμα της Εκκλησίας στο Spoleto.
Ο δέκατος τέταρτος αιώνας έφερε σοβαρές προκλήσεις. Κατά τη διάρκεια της Παπισμός της Αβινιόν, οι παπικοί ισχυρισμοί στην ιταλική επικράτεια αποδυναμώθηκαν από το γεγονός ότι οι παπικοί δεν ζούσαν πλέον στην Ιταλία. Τα πράγματα έγιναν ακόμα χειρότερα κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Σχίστου, όταν οι αντίπαλοι πάσοι προσπάθησαν να τρέξουν πράγματα τόσο από την Αβινιόν όσο και από τη Ρώμη. Τελικά, το σχίσμα τελείωσε και οι πάπες συγκεντρώθηκαν στην ανοικοδόμηση της κυριαρχίας τους πάνω στα παπικά κράτη. Κατά τον δέκατο πέμπτο αιώνα, είδαν σημαντική επιτυχία, και πάλι λόγω της επικέντρωσης στην προσωρινή πνευματική δύναμη που εμφανίζεται από τέτοιους παππούς όπως ο Σίξτος IV. Στις αρχές του 16ου αιώνα, οι παπικές χώρες είδαν τη μεγαλύτερη έκταση και το κύρος τους, χάρη στον πολεμιστή-πάπα Ιούλιος ΙΙ.
Η πτώση των παπικών κρατών
Αλλά δεν ήταν πολύ καιρό μετά το θάνατο του Ιούλιο ότι η Μεταρρύθμιση σηματοδότησε την αρχή του τέλους των παπικών κρατών. Το ίδιο το γεγονός ότι ο πνευματικός επικεφαλής της Εκκλησίας πρέπει να έχει τόσο μεγάλη χρονική ισχύ ήταν ένας από τους πολλούς απόψεις της Καθολικής Εκκλησίας ότι οι μεταρρυθμιστές, οι οποίοι βρίσκονταν στη διαδικασία να γίνουν προτεστάντες, αντιτάχθηκαν προς το. Καθώς οι κοσμικές δυνάμεις έγιναν δυνατές, μπορούσαν να απομακρυνθούν από την παπική επικράτεια. Η Γαλλική Επανάσταση και οι Ναπολεόντειοι Πόλεμοι έπληξαν επίσης τη Δημοκρατία του Αγίου Πέτρου. Τελικά, κατά τη διάρκεια της ιταλικής ενοποίησης τον 19ο αιώνα, τα παπικά κράτη προσαρτήθηκαν στην Ιταλία.
Αρχίζοντας το 1870, όταν η προσάρτηση της παπικής επικράτειας έβαλε ένα επίσημο τέλος στα Παπικά Κράτη, οι παπικοί ήταν σε χρονικό κενό. Αυτό έληξε με τη Λατερανική Συνθήκη του 1929, η οποία δημιούργησε την Πόλη του Βατικανού ως ανεξάρτητο κράτος.