Άνθρωποι Comanche, Λόρδοι από τις νότιες πεδιάδες

Για σχεδόν έναν αιώνα, το Comanche άνθρωποι, επίσης γνωστός ως Numunuu και Comanche Nation, διατήρησε ένα αυτοκρατορικό βασίλειο στην κεντρική βορειοαμερικανική ήπειρο. Επιτυχώς στιγματίζοντας τις αποικιακές δυνάμεις της Ισπανίας και των Ηνωμένων Πολιτειών από τα μέσα του 18ου μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα αιώνες, ο Comanche δημιούργησε μια μεταναστευτική αυτοκρατορία βασισμένη στη βία και μια εξαιρετικά ισχυρή το διεθνές εμπόριο.

Γρήγορα γεγονότα: Άνθρωποι Comanche

Το παλαιότερο ιστορικό αρχείο του Comanche - που ονομάστηκε "Numunuu" ή "The People" - είναι από το 1706, όταν ένας ιερέας από το ισπανικό φυλάκιο Ο Τάος, σε αυτό που σήμερα είναι το Νέο Μεξικό, έγραψε στον κυβερνήτη της Σάντα Φε για να του πει ότι περίμεναν μια επίθεση από τους Ούτες και τους νέους συμμάχους τους, Comanche. Η λέξη "Comanche" προέρχεται από το Ute "

Με βάση τις γλώσσες και την προφορική ιστορία, οι πρόγονοι Comanche είναι Uto-Aztecan, ο οποίος στις αρχές του 16ου αιώνα ζούσε σε μια τεράστια περιοχή από τις βόρειες μεγάλες πεδιάδες και στην Κεντρική Αμερική. Αιώνες νωρίτερα, ένας κλάδος του Uto-Aztecan άφησε ένα μέρος που κάλεσε Aztlan ή Teguayo, και οι απόγονοί τους μετακινούνται νότια, τελικά δημιουργώντας το Αζτέκων αυτοκρατορία. Ένας δεύτερος μεγάλος κλάδος των ομιλητών της Ουτο-Αδεκάνης, οι αριθμοί Numic, έφυγε από το κεντρικό τους έδαφος στη Σιέρα Νεβάδα και κατευθυνόταν ανατολικά και βόρεια, με επικεφαλής τον Shoshone, η γονική κουλτούρα του Comanche.

Οι πρόγονοι Shoshone του Comanche έζησαν κινητό κυνηγός-συλλέκτης-ψαράς τον τρόπο ζωής, περνώντας μέρος του χρόνου στα βουνά της Μεγάλης Λεκάνης και τους χειμώνες στις προστατευόμενες κοιλάδες των Βραχώδη Όρη. Παρόλα αυτά, με τους ίππους και τα όπλα, οι απόγονοι του Comanche θα μεταμορφωθούν σε μια εκτεταμένη οικονομική κατάσταση αυτοκρατορία, και να γίνει φοβισμένος τοποθετημένοι έμποροι-πολεμιστές, με έδρα σε μια πατρίδα που ονομάζεται Comancheria που έμεινε μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνας.

Αν και οι σύγχρονοι Comanches μιλούν για τον εαυτό τους ως έθνος Comanche σήμερα, μελετητές όπως ο Pekka Hämäläinen έχουν ονομάσει την περιοχή γνωστή ως Comancheria ως Comanche Empire. Σφήνωσε μεταξύ των ευρωπαϊκών αυτοκρατορικών δυνάμεων της Γαλλίας και των αναδυόμενων Ηνωμένων Πολιτειών στα ανατολικά, και του Μεξικού και της Ισπανίας στα νότια και στα δυτικά, Η Comancheria λειτουργούσε κάτω από ένα ασυνήθιστο οικονομικό σύστημα, ένα συνδυασμό εμπορίου και βίας, το οποίο είδαν ως δύο πλευρές του ίδιου νομίσματος. Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1760 και του 1770, ο Comanche διέθετε αλόγους, μουρίδες, πυροβόλα όπλα, πυρομαχικά, σημεία δόρυ, μαχαίρια, βραστήρες και κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα, συμπεριλαμβανομένων προϊόντων εκτός των συνόρων: Βρετανός Καναδάς, Ιλινόις, Κάτω Λουιζιάνα και Βρετανική Δύση Φλόριντα. Αυτά τα προϊόντα μετακινήθηκαν από ιθαγενείς Αμερικανούς μεσάζοντες, οι οποίοι διαπραγματεύονταν σε τοπικά παραδιδόμενα αγαθά: καλαμπόκι, φασόλια και σκουός, μπλούζες και δορές.

Ταυτόχρονα, η Comanche διενήργησε επιδρομές σε γειτονικές περιοχές, σκοτώνοντας εποίκους και συλλάβοντας σκλάβους, κλέβοντας άλογα και σφαγιάζοντας πρόβατα. Η στρατηγική επιδρομών και εμπορικών συναλλαγών τροφοδότησε τις εμπορικές τους προσπάθειες. όταν μια συμμαχική ομάδα δεν κατάφερε να εμπορευτεί αρκετά αγαθά, το Comanche θα μπορούσε να διενεργεί περιοδικές επιδρομές χωρίς να ακυρώνει την εταιρική σχέση. Στις αγορές στην λεκάνη του Αρκάνσας και στον Τάο, ο Comanche πούλησε όπλα, πιστόλια, σκόνη, μπάλες, καραβίδες, καπνό και σκλάβους και των δύο φύλων και όλων των ηλικιών.

Όλα αυτά τα αγαθά χρειάστηκαν άσχημα οι ισπανοί άποικοι, που είχαν εγκατασταθεί στο Νέο Κόσμο για να βρουν και δικά μου τα μυθικά "El Dorado" αργυρικά ορυχεία και αντ 'αυτού βρήκαν τον εαυτό τους που απαιτούν συνεχή χρηματοδότηση από Ισπανία.

Ο πληθυσμός της Comancheria κορυφώθηκε στα τέλη της δεκαετίας του '70 σε 40.000, και παρά τα κρούσματα της ευλογιάς, διατηρούσαν έναν πληθυσμό περίπου 20.000-30.000 μέσα στις αρχές του 19ου αιώνα.

Η Comancheria δεν ήταν ένα πολιτικά ή οικονομικά ενωμένο σύνολο. Αντίθετα, ήταν μια νομαδική αυτοκρατορία πολλών αυτόνομων συγκροτημάτων, με ρίζες στην αποκεντρωμένη πολιτική εξουσία, τη συγγένεια και την ενδοεθνική ανταλλαγή, όχι σε αντίθεση με την Μογγολική αυτοκρατορία. Δεν είχαν μόνιμους οικισμούς ή οριοθετήσεις ιδιωτικής ιδιοκτησίας, αλλά αντίθετα ισχυρίστηκαν τον έλεγχό τους μέσω της ονοματοδοσίας και του ελέγχου πρόσβασης σε συγκεκριμένες τοποθεσίες όπως νεκροταφεία, ιερούς χώρους και κυνηγόσκυλο λόγους.

Η Comancheria απαρτίζεται από περίπου 100 rancherias, κινητές κοινότητες περίπου 250 ατόμων και 1.000 άλογα και μουλάρια, διάσπαρτα σε όλη την ύπαιθρο. Τα καθήκοντα ήταν ειδικά για την ηλικία και το φύλο. Οι άνδρες ενηλίκων ήταν επικεφαλής της εκτεταμένης οικογένειας, παίρνοντας στρατηγικές αποφάσεις σχετικά με το κίνημα των στρατοπέδων, τους βοσκότοπους και τα επιδρομικά σχέδια. Συλλάβουν και εξημερώνουν άγρια ​​άλογα, καθώς και προγραμματισμένες επιδρομές ζώων, συμπεριλαμβανομένης της πρόσληψης προσωπικού και τελετουργικών. Τα εφηβικά αγόρια έκαναν τη σκληρή δουλειά του βοσκού, κάθε ένας αποδίδει περίπου 150 ζώα να τείνουν, νερό, βοσκότοπο και να προστατεύουν.

Οι γυναίκες ήταν υπεύθυνες για τη φροντίδα των παιδιών, την επεξεργασία κρέατος και τα οικιακά καθήκοντα, από την κατασκευή του tipi στο μαγείρεμα. Έφεραν δέρματα για αγορά, συλλέγονταν καύσιμα, έκαναν σέλες και επισκευάστηκαν σκηνές. Μέχρι τον 19ο αιώνα, ως αποτέλεσμα της έντονης έλλειψης εργατικού δυναμικού, η Comanche έγινε πολυγαμία. Οι πιο σημαντικοί άντρες θα μπορούσαν να έχουν οκτώ έως δέκα συζύγους, αλλά το αποτέλεσμα ήταν η υποτίμηση των γυναικών στην κοινωνία. τα κορίτσια συχνά παντρεύτηκαν πριν φτάσουν στην εφηβεία. Στην εγχώρια σφαίρα, οι ανώτερες συζύγοι ήταν οι κυριότεροι υπεύθυνοι για τη λήψη αποφάσεων, ελέγχοντας τη διανομή τροφίμων και διατάσσοντας δευτερεύουσες συζύγους και σκλάβους.

Ο αριθμός των σκλάβων στο έθνος Comanche αυξήθηκε έτσι ώστε στις αρχές του 18ου αιώνα, οι Comanche ήταν οι κυρίαρχοι δουλεμπόριο της κατώτερης Μεσαίας Αυστραλίας. Μετά το 1800, οι Comanches διεξήγαγαν συχνές επιδρομές σκλάβων στο Τέξας και το βόρειο Μεξικό. Στο ύψος της αυτοκρατορίας, οι σκλάβοι αποτελούσαν το 10% έως 25% του πληθυσμού και σχεδόν κάθε οικογένεια είχε έναν ή δύο αιχμαλώτους του Μεξικού. Αυτοί οι δούλοι εργάζονταν στις ρακέριες ως εργατικό δυναμικό, αλλά ήταν και αγωγές ειρήνης ως ανταλλαγές κατά τις διπλωματικές διαπραγματεύσεις και πωλούνται ως εμπορεύματα στο Νέο Μεξικό και τη Λουιζιάνα.

Αν έλαβαν χώρα σε πόλεμο, ενήλικες άνδρες επέζησαν της σύλληψης εάν είχαν ειδικά ταλέντα, όπως κατασκευαστές σέλας ή εγγράφων αιχμαλώτων, για να μεταφράζουν παρακρατημένες αποστολές ή να χρησιμεύουν ως διερμηνείς. Πολλά αιχμαλωτισμένα αγόρια έγιναν κανονικοί πολεμιστές και τα κορίτσια και οι γυναίκες ήταν οικιακοί και σεξουαλικοί εργάτες που ήταν πιθανές μητέρες παιδιών που θα μπορούσαν να αντισταθούν καλύτερα στις ευρωπαϊκές ασθένειες. Τα παιδιά μετονομάστηκαν και ντυμένα με ρούχα Comanche και μεταφέρθηκαν στην κοινωνία ως μέλη.

Οι rancherias αποτελούσαν ένα δίκτυο συναφών και συναφών εκτεταμένων οικογενειών. Ήταν ανεξάρτητες πολιτικές μονάδες, οι οποίες έκαναν αυτόνομες αποφάσεις σχετικά με τις κινητοποιήσεις των καταυλισμών, τα σχέδια διαμονής και τις μικρές εμπορικές και επιδρομές. Ήταν η κύρια κοινωνική ομάδα, αν και άτομα και οικογένειες μετακινήθηκαν μεταξύ rancherias.

Κάθε rancheria οδηγήθηκε από a paraibo, ο οποίος έλαβε το καθεστώς και ονομάστηκε ηγέτης με αναγνώριση - δεν ψηφίστηκε, per se, αλλά συμφωνήθηκε από άλλους επικεφαλής οικογένειας. Το καλύτερο paraibo ήταν καλό στη διαπραγμάτευση, είχε συγκεντρώσει μια προσωπική περιουσία και έδωσε μεγάλο μέρος της περιουσίας του μακριά. Αυτός καλλιέργησε τις πατριαρχικές σχέσεις με τους οπαδούς του και είχε ένα ονομαστικό επίπεδο εξουσίας. Οι περισσότεροι είχαν προσωπικούς κήπους που ανακοίνωσαν τις αποφάσεις τους στην κοινότητα και κρατούσαν σωματοφύλακες και βοηθήματα. Δεν κρίνουν ούτε εκδίδουν αποφάσεις, και αν κάποιος ήταν δυσαρεστημένος με το paraibo θα μπορούσαν απλώς να εγκαταλείψουν την rancheria. Αν, όμως, πολλοί άνθρωποι ήταν δυσαρεστημένοι, η paraibo θα μπορούσε να καταργηθεί.

Ένα σύλλογο συγκροτημάτων, αποτελούμενο από όλους τους άνδρες της rancheria, αποφάσισε στρατιωτικές εκστρατείες, διάθεση ψευδεπίγραφων και το χρόνο και τον τόπο των καλοκαιρινών κυνηγών και των κοινοτικών θρησκευτικών υπηρεσιών. Όλοι οι άνδρες είχαν τη δυνατότητα να συμμετέχουν και να μιλούν σε αυτά τα συμβούλια σε επίπεδο συγκροτήματος.

Μετά το 1800, οι ραντισίες συναρμολογήθηκαν μαζικά τρεις φορές κατά τη διάρκεια του έτους, προσαρμόζοντάς τους σε ένα εποχιακό χρονοδιάγραμμα. Το Comanche πέρασε τα καλοκαίρια στις ανοιχτές πεδιάδες, αλλά στους χειμώνες ακολούθησαν τον βίσωνα σε δασικές κοιλάδες ποταμών του Αρκάνσας, του Βορείου Καναδά, του Καναδά, Το Κόκκινο, το Brazos και το Κολοράντο, όπου τα υπολείμματα καταφυγίων, νερού, γρασιδιού και βαμβακιού θα υποστήριζαν τα τεράστια κοπάδια αλόγων και μουλάδων σε όλο το κρύο εποχή. Αυτές οι προσωρινές πόλεις θα μπορούσαν να φιλοξενήσουν χιλιάδες ανθρώπους και ζώα εδώ και αρκετούς μήνες, επεκτείνοντάς τα για αρκετά μίλια κατά μήκος ενός ποταμού.

Οι χειμερινοί οικισμοί ήταν συχνά η θέση των εμπορικών εκθέσεων. το 1834, ο ζωγράφος George Catlin επισκέφθηκε ένα με τον Col. Χένρι Ντέντζε.

Το Comanche μιλά μια κεντρική αριθμητική γλώσσα (Numu Tekwapu) η οποία είναι κάπως διαφορετική από την Ανατολική (Wind River) Shoshone. Ένα σημάδι της πολιτιστικής δύναμης Comanche ήταν η εξάπλωση της γλώσσας τους σε όλη τη νοτιοδυτική και τις μεγάλες πεδιάδες. Μέχρι το 1900, μπόρεσαν να διεξάγουν το μεγαλύτερο μέρος της επιχείρησής τους στις οθωμανικές εκθέσεις στο Νέο Μεξικό στις δικές τους γλώσσες και πολλοί από τους ανθρώπους που ήρθαν στο εμπόριο μαζί τους μιλούσαν άπταιστα.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, όπως και με άλλες ομάδες των ιθαγενών της Αμερικής, τα παιδιά Comanche ελήφθησαν από τα σπίτια τους και τοποθετήθηκαν σε οικοτροφείο. Στις αρχές της δεκαετίας του 1900, οι πρεσβύτεροι έπεσαν έξω και τα παιδιά δεν διδάχθηκαν τη γλώσσα. Οι πρώτες προσπάθειες διατήρησης της γλώσσας οργανώθηκαν από μεμονωμένα μέλη φυλής και το 1993 ιδρύθηκε η επιτροπή γλώσσας και πολιτιστικής συντήρησης Comanche για να υποστηρίξει αυτές τις προσπάθειες.

Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, 14 νέοι άνδρες της Comanche ήταν οι Κώδικες ομιλητές, άνδρες που είχαν άπταιστα τη γλώσσα τους και το χρησιμοποίησε για να κοινοποιήσει στρατιωτικές πληροφορίες σε εχθρικές γραμμές, μια προσπάθεια για την οποία τιμούνται σήμερα.

Το Comanche δεν καθόρισε τον κόσμο σύμφωνα με τις γραμμές χρώματος. όποιος ήταν πρόθυμος να υιοθετήσει τον κατάλληλο κώδικα συμπεριφοράς θα γινόταν δεκτός. Αυτός ο κώδικας περιελάμβανε την τιμητική συγγένεια, τον σεβασμό των κανόνων του στρατοπέδου, την υπακοή στα ταμπού, την αποδοχή του κανόνα της συναίνεσης, την τήρηση των αποδεκτών ρόλων των φύλων και τη συμβολή στις κοινωφελείς υποθέσεις.

Η αυτοκρατορία Comanche εξακολούθησε να κυριαρχεί στο κεντρικό τμήμα της βορειοαμερικανικής ηπείρου μέχρι το στα μέσα του 19ου αιώνα, παρά την απομάκρυνση των μεξικανικών και ισπανικών εισβολών, και την ισχυρή αντίσταση στις Ηνωμένες Πολιτείες Κράτη μέλη. Μέχρι το 1849, ο πληθυσμός τους εξακολουθούσε να κινείται γύρω στις 10.000, με 600-800 μεξικάνικους δούλους και αμέτρητους ιθαγενείς αιχμάλωτους.

Το τέλος προήλθε εν μέρει επειδή ήταν στατιστικά υπερβολικά σκοτώνοντας βίσον. Σήμερα, το μοτίβο είναι αναγνωρίσιμο, αλλά ο Comanche, ο οποίος πίστευε ότι ο βουβάλιος διαχειριζόταν το υπερφυσικό σφαγείο, έχασε τα προειδοποιητικά σημάδια. Ενώ δεν ξεπέρασαν τη συγκομιδή, σκότωσαν την ανοιξιάτικη αγελάδα την άνοιξη και άνοιξαν τα κυνήγι τους σαν ένα μάρκετινγκ. Ταυτόχρονα, μια ξηρασία έπληξε το 1845, η οποία κράτησε μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1860. και ο χρυσός ανακαλύφθηκε στην Καλιφόρνια το 1849 και στο Κολοράντο το 1858, οδηγώντας σε μια συνεχή προσπάθεια που η Comanche δεν μπόρεσε να αγωνιστεί.

Παρά την ανάπαυλα από την ξηρασία και τους εποίκους κατά τον εμφύλιο πόλεμο, όταν έληξε ο πόλεμος, ξεκίνησαν οι συνεχείς Ινδοί πόλεμοι. Ο στρατός των ΗΠΑ εισέβαλε στην Comancheria το 1871 και μια μάχη στο Elk Creek στις 28 Ιουνίου 1874 ήταν μια από τις τελευταίες προσπάθειες ενός μεγάλου έθνους.

Το έθνος Comanche είναι μια ομοσπονδιακά αναγνωρισμένη φυλή και τα μέλη της σήμερα κατοικούν σε ένα φυλετικό συγκρότημα μέσα στο πρωτότυπο τα όρια καταμερισμού που μοιράζονται με την Kiowa και την Apache, στην περιοχή Lawton-Fort Sill της Οκλαχόμα και γύρω περιοχές. Διατηρούν μια αποκεντρωμένη οργανωτική δομή των αυτόνομων συγκροτημάτων, είναι αυτοδιοικούμενες και κάθε μπάντα έχει ένα επικεφαλής και φυλετικό συμβούλιο.

Οι φυλετικές μορφές δείχνουν εγγραφή 16.372, με περίπου 7.763 μέλη που κατοικούν στο Lawton-Ft. Περβάζι. Τα κριτήρια φυλετικής εγγραφής υπαγορεύουν ότι ένα άτομο είναι τουλάχιστον ένα τέταρτο Comanche για να δικαιούται εγγραφή.

Συνολικά 23.330 άνθρωποι αυτοπροσδιορίζονται ως Comanche στην απογραφή του 2010.

• Αμόι, Τάιλερ. "Αντίσταση Comanche εναντίον αποικιοκρατίας". Ιστορία στην πραγματοποίηση 12.10 (2019).
• Fowles, Severin και Jimmy Arterberry. "Χειρονομία και παράσταση στην τέχνη Comanche Rock". Παγκόσμια Τέχνη 3.1 (2013): 67–82.
• Hämäläinen, Pekka. "Η αυτοκρατορία Comanche." New Haven ΟΤ: Yale University Press, 2008.
• Μίτσελ, Πίτερ. "Επιστρέφοντας στις ρίζες τους: Comanche Trade and Diet Revisited." Ethnohistory 63.2 (2016): 237–71.
• Montgomery, Lindsay M. "Nomadic Economics: Η Λογική και Logistics του Comanche Imperialism στο Νέο Μεξικό." Εφημερίδα της Κοινωνικής Αρχαιολογίας 19.3 (2019): 333–55.
• Νιούτον, Cody. "Προς ένα πλαίσιο για την μεταγενέστερη αλλαγή πολιτισμού πριν από την επαφή: Κίνημα Comanche πριν από την ισπανική τεκμηρίωση του 18ου αιώνα." Πεδιάδες ανθρωπολόγος 56.217 (2011): 53–69.
• Rivaya-Martínez, Joaquín. "Μια διαφορετική ματιά στην αποδημία της ιθαγενής Αμερικής: επιδρομή Comanche, δέσμια αιχμαλωσία και πτώση του πληθυσμού". Ethnohistory 61.3 (2014): 391–418.