Τι αγρότες και εργάτες φορούσαν στη μεσαιωνική εποχή

Ενώ οι μόδες των ανώτερων τάξεων άλλαζαν με τη δεκαετία (ή τουλάχιστον τον αιώνα), αγρότες και οι εργάτες κολλήθηκαν στα χρήσιμα, μέτρια ενδύματα που οι πρόγονοί τους είχαν επενδύσει για γενιές κατά τη διάρκεια ο Μεσαίωνας. Φυσικά, με την πάροδο των αιώνων, μικρές παραλλαγές στυλ και χρώματος ήταν υποχρεωμένες να εμφανιστούν. αλλά, ως επί το πλείστον, οι μεσαιωνικοί ευρωπαίοι αγρότες φορούσαν πολύ παρόμοια ενδύματα στις περισσότερες χώρες από τον 8ο έως τον 14ο αιώνα.

Το βασικό ένδυμα που φορούν οι άνδρες, οι γυναίκες και παιδιά όπως ήταν ένα χιτώνιο. Αυτό φαίνεται να εξελίχθηκε από τη Ρωμαϊκή tunica του καθυστερημένη αρχαιότητα. Τέτοιες χιτώνες γίνονται είτε με δίπλωση πάνω από ένα μακρύ κομμάτι υφάσματος και κόψιμο μίας οπής στο κέντρο της πτυχής για το λαιμό. ή από ράψιμο δύο κομμάτια υφάσματος μαζί στους ώμους, αφήνοντας ένα κενό για το λαιμό. Τα μανίκια, τα οποία δεν αποτελούσαν πάντοτε μέρος του ενδύματος, θα μπορούσαν να κοπούν ως μέρος του ίδιου υφάσματος και να ράβονται κλειστά ή να προστίθενται αργότερα. Οι χιτώνες έπεσαν τουλάχιστον στους μηρούς. Αν και το ένδυμα μπορεί να καλείται με διαφορετικά ονόματα σε διαφορετικούς χρόνους και μέρη, η κατασκευή του χιτώνα ήταν ουσιαστικά η ίδια κατά τη διάρκεια αυτών των αιώνων.

Σε διάφορες χρονικές στιγμές, οι άνδρες και, λιγότερο συχνά, οι γυναίκες φορούσαν χιτώνες με σχισμές στις πλευρές για να παρέχουν περισσότερη ελευθερία κινήσεων. Ένα άνοιγμα στο λαιμό ήταν αρκετά συνηθισμένο για να διευκολύνει την τοποθέτηση πάνω από το κεφάλι του. αυτό μπορεί να είναι μια απλή διεύρυνση της οπής του αυχένα. ή, μπορεί να είναι μια σχισμή που θα μπορούσε να συνδεθεί κλεισμένη με πανί ή να ανοιχτεί με απλή ή διακοσμητική μπορντούρα.

Οι γυναίκες φορούσαν τους χιτώνες τους μακρυά, συνήθως στο μέσο του μοσχαριού, πράγμα που τους έκανε ουσιαστικά φορέματα. Μερικοί ήταν ακόμα μεγαλύτεροι, με τα τρένα τρένα που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν με διάφορους τρόπους. Αν κάποια από τις δουλειές της την ανάγκασε να συντομεύσει το φόρεμά της, η μέση αγροτική γυναίκα θα μπορούσε να χτυπήσει τα άκρα της πάνω στη ζώνη της. Οι περιζήτητες μέθοδοι τοποθέτησης και αναδίπλωσης θα μπορούσαν να μετατρέψουν το πλεόνασμα υφάσματος σε σακούλα για τη μεταφορά φρούτων, κοτόπουλου, κλπ. ή, θα μπορούσε να τυλίξει το τρένο πάνω από το κεφάλι της για να προστατευθεί από τη βροχή.

Γυναικεία χιτώνα συνήθως αποτελούνται από μαλλί. Το μάλλινο ύφασμα θα μπορούσε να υφανθεί μάλλον λεπτή, αν και η ποιότητα του υφάσματος για γυναίκες εργατικής τάξης ήταν μέτρια στην καλύτερη περίπτωση. Το μπλε ήταν το πιο κοινό χρώμα για το πουκάμισο μιας γυναίκας. αν και μπορούσαν να επιτευχθούν πολλές διαφορετικές αποχρώσεις, η μπλε βαφή που κατασκευάστηκε από το φυτό woad χρησιμοποιήθηκε σε ένα μεγάλο ποσοστό κατασκευασμένου υφάσματος. Άλλα χρώματα ήταν ασυνήθιστα, αλλά δεν είναι άγνωστα: ανοιχτό κίτρινο, πράσινο και μια ελαφριά σκιά κόκκινου ή πορτοκαλιού θα μπορούσαν να γίνουν όλα από λιγότερο ακριβά χρώματα. Όλα αυτά τα χρώματα θα εξασθενίσουν εγκαίρως. οι χρωστικές που παρέμειναν γρήγορα με τα χρόνια ήταν πολύ ακριβές για τον μέσο εργάτη.

Οι άνδρες γενικά φορούσαν χιτώνες που έπεφταν από τα γόνατά τους. Εάν τους χρειάζονταν μικρότερες, θα μπορούσαν να χτυπήσουν τα άκρα στις ζώνες τους. ή, θα μπορούσαν να σηκώσουν το ρούχο και να διπλώσουν το ύφασμα από τη μέση του χιτώνα πάνω από τις ζώνες τους. Μερικοί άνδρες, ιδιαίτερα όσοι ασχολούνται με βαριά εργασία, μπορούν να φορούν χιτώνα χωρίς μανίκια για να τους βοηθήσουν να ασχοληθούν με τη ζέστη. Οι περισσότεροι άνδρες χιτώνα ήταν φτιαγμένοι από μαλλί, αλλά ήταν συχνά πιο χοντροειδείς και όχι τόσο έντονα χρωματισμένοι όσο οι γυναικείες. Οι χιτώνες των ανδρών θα μπορούσαν να κατασκευαστούν από "μπεζ" (μη υφασμένο μαλλί) ή "ζωφόρο" (χοντροειδές μαλλί με βαρύ ύφασμα) καθώς και από λεπτότερα υφαντό μαλλί. Το αφρώδες μαλλί ήταν μερικές φορές καφέ ή γκρι, από καφέ και γκρι πρόβατα.

Ρεαλιστικά, δεν υπάρχει λόγος για το αν τα περισσότερα μέλη των εργατικών τάξεων φορούσαν ή όχι κάτι ανάμεσα στο δέρμα τους και τους μάλλινους χιτώδες μέχρι το 14ο αιώνα. Το σύγχρονο γραφικό απεικονίζει τους αγρότες και τους εργάτες στην εργασία χωρίς να αποκαλύπτει τι φοριέται κάτω από τα εξωτερικά ενδύματά τους. Αλλά συνήθως η φύση των εσώρουχων είναι ότι φοριούνται υπό άλλα ενδύματα και ως εκ τούτου είναι συνήθως αόρατα. Έτσι, το γεγονός ότι δεν υπάρχουν σύγχρονες αναπαραστάσεις δεν πρέπει να κρατά πολύ βάρος.

Το 1300, έγινε η μόδα για τους ανθρώπους να φορούν βάρδιες, ή undertunics, που είχαν μακρύτερα μανίκια και χαμηλότερα ελαστικά από τα χιτώνια τους και επομένως ήταν ορατά. Συνήθως, μεταξύ των εργατικών τάξεων, αυτές οι μετατοπίσεις θα υφαίνονται από κάνναβη και θα παραμείνουν άθικτες. μετά από πολλές φθορά και πλύσεις, θα μαλακώσουν και θα λάμψουν στο χρώμα. Οι εργαζόμενοι στο πεδίο ήταν γνωστό ότι φορούσαν βάρδιες, καπέλα, και λίγα άλλα στη θερμότητα του καλοκαιριού.

Περισσότερο εύποροι άνθρωποι μπορεί να προσφέρει εσωρούχων από λινό. Τα λευκά είδη θα μπορούσαν να είναι αρκετά δύσκαμπτα και αν δεν λευκαστούν δεν θα ήταν απολύτως άσπρος, αν και ο χρόνος, η φθορά και ο καθαρισμός θα μπορούσαν να το κάνουν πιο ελαφρύ και πιο ευέλικτο. Ήταν ασυνήθιστο για τους αγρότες και τους εργάτες να φορούν λινό, αλλά δεν ήταν εντελώς άγνωστο. μερικά από τα ενδύματα των ευημερούμενων, συμπεριλαμβανομένων εσώρουχων, δωρήθηκαν στους φτωχούς μετά το θάνατο του φέροντος.

Οι άντρες φορούσαν braes ή λινό για τα εσώρουχα. Το αν οι γυναίκες φορούσαν εσώρουχα παραμένει ένα μυστήριο.

Δεν ήταν καθόλου ασυνήθιστο για τους αγρότες να πηγαίνουν γυμνοί, ειδικά σε ζεστό καιρό. Αλλά σε πιο δροσερό καιρό και για εργασία στα χωράφια, αρκετά απλά δερμάτινα παπούτσια φορούσαν τακτικά. Ένα από τα πιο συνηθισμένα στυλ ήταν ένα αστράγαλο υψηλό μπότα που έφερε στο μέτωπο. Αργότερα τα στυλ κλείστηκαν με ένα μόνο λουράκι και πόρπη. Τα παπούτσια ήταν γνωστό ότι είχαν ξύλινες σόλες, αλλά ήταν εξίσου πιθανό να κατασκευαστούν πέλματα από παχύ ή πολυστρωματικό δέρμα. Το Felt χρησιμοποιήθηκε επίσης σε παπούτσια και παντόφλες. Τα περισσότερα παπούτσια και μπότες είχαν στρογγυλεμένα δάκτυλα. μερικά παπούτσια που φοριούνται από την εργατική τάξη μπορεί να έχουν κάπως επισήμαντα δάχτυλα, αλλά οι εργαζόμενοι δεν φορούσαν τις ακραίες μορφές που ήταν κατά καιρούς η μόδα των ανώτερων τάξεων.

Όπως και με τα εσώρουχα, είναι δύσκολο να καθοριστεί πότε οι κάλτσες ήρθαν σε κοινή χρήση. Οι γυναίκες πιθανότατα δεν φορούσαν κάλτσες υψηλότερες από το γόνατο. δεν χρειάστηκε από τότε που τα φορέματά τους ήταν τόσο μακρά. Αλλά οι άνδρες, των οποίων οι χιτώνες ήταν μικρότεροι και οι οποίοι ήταν απίθανο να έχουν ακούσει για παντελόνια, πόσο μάλλον τους φορούν, συχνά φορούσαν μανίκι μέχρι τους μηρούς.

Για κάθε μέλος της κοινωνίας, ένα κάλυμμα κεφαλής ήταν ένα σημαντικό μέρος της ενδυμασίας κάποιου, και η εργατική τάξη δεν αποτελούσε εξαίρεση. Οι εργαζόμενοι στο πεδίο συχνά φορούσαν καπέλα με άχυρο για να κρατούν μακριά τον ήλιο. Ένα κάλυμμα, ένα λινά ή ένα καπό από κάνναβη που ταιριάζει κοντά στο κεφάλι και ήταν δεμένο κάτω από το πηγούνι, συνήθως φορούσε άνδρες που ανέλαβαν βρώμικο έργο, όπως αγγειοπλαστική, ζωγραφική, τοιχοποιία ή σταφίδες. Οι κτηνοτρόφοι και οι αρτοποιοί φορούσαν μαντήλια πάνω από τα μαλλιά τους. οι σιδεράδες χρειάζονται για να προστατεύσουν τα κεφάλια τους από τους ιγνυακούς σπινθήρες και μπορεί να φορούν οποιαδήποτε από μια ποικιλία από λινά ή τσόχα.

Οι γυναίκες συνήθως φορούσαν πέπλα, ένα απλό τετράγωνο, ορθογώνιο ή ωοειδές λινάρι που διατηρούνταν στη θέση τους με τη σύνδεση μιας κορδέλας ή καλωδίου γύρω από το μέτωπο. Ορισμένες γυναίκες φορούσαν επίσης μανίκια, τα οποία συνδέονταν με το πέπλο και κάλυπταν τον λαιμό και κάθε εκτεθειμένη σάρκα πάνω από το λαιμό του λαιμού. Μια μπάμπλα (λουριά) μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κρατήσει το πέπλο και να ταιριάξει στη θέση του, αλλά για τις περισσότερες γυναίκες της εργατικής τάξης, αυτό το επιπλέον κομμάτι υφάσματος ίσως φαινόταν σαν άσκοπη δαπάνη. Το κάλυμμα κεφαλής ήταν πολύ σημαντικό για την αξιοσέβαστη γυναίκα. μόνο ανύπανδρα κορίτσια και πόρνες πήγαν χωρίς κάτι που κάλυπτε τα μαλλιά τους.

Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες φορούσαν κουκούλες, μερικές φορές προσαρτημένες σε καπέλα ή σακάκια. Μερικές κουκούλες είχαν ένα μήκος υφάσματος στο πίσω μέρος που ο φορέας μπορούσε να τυλίξει γύρω από το λαιμό του ή το κεφάλι του. Οι άνδρες ήταν γνωστό ότι φορούσαν κουκούλες που ήταν προσαρτημένες σε ένα κοντό ακρωτήριο που κάλυπτε τους ώμους, πολύ συχνά σε χρώματα που έρχονταν σε αντίθεση με τους χιτώνες τους. Τόσο το κόκκινο όσο και το μπλε έγιναν δημοφιλή χρώματα για κουκούλες.

Για τους άνδρες που δούλευαν σε εξωτερικούς χώρους, ένα επιπλέον προστατευτικό ένδυμα θα φορούσε συνήθως σε κρύο ή βροχερό καιρό. Αυτό θα μπορούσε να είναι ένα απλό αμάνικο μανίκι ή ένα παλτό με μανίκια. Στον προγενέστερο Μεσαίωνα, οι άνδρες φορούσαν καπέλα και μανδύες, αλλά υπήρχε μια γενική άποψη μεταξύ των μεσαιωνικών ανθρώπων αυτή η γούνα φορούσε μόνο άγριοι και η χρήση της έβγαζε μόδα για όλους, εκτός από τις επενδύσεις για ένδυμα για αρκετά χρόνος.

Αν και δεν είχαν σήμερα το πλαστικό, το καουτσούκ και το Scotch-Guard, οι μεσαιωνικοί λαοί θα μπορούσαν να κατασκευάσουν ακόμα υφάσματα που αντιστέκονταν στο νερό, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό. Αυτό θα μπορούσε να γίνει από πλήρωση μαλλί κατά τη διάρκεια της διαδικασία κατασκευής, ή με αποτρίχωση του ενδύματος μόλις ολοκληρωθεί. Η αποτρίχωση ήταν γνωστή στην Αγγλία, αλλά σπάνια αλλού λόγω της έλλειψης και της δαπάνης του κεριού. Εάν το μαλλί έγινε χωρίς αυστηρό καθαρισμό της επαγγελματικής κατασκευής, θα διατηρούσε κάποια από την λανολίνη του προβάτου και συνεπώς θα ήταν φυσικά κάπως ανθεκτικό στο νερό.

Οι περισσότερες γυναίκες εργάζονταν σε εσωτερικούς χώρους και συχνά δεν χρειάζονταν προστατευτικό εξωτερικό ένδυμα. Όταν βγήκαν σε κρύο, μπορεί να φορούν απλό σάλι, ακρωτήριο, ή πανωφόρι. Το τελευταίο ήταν ένα παλτό ή σακάκι με γούνινη επένδυση. τα μέτρια μέσα των αγροτών και των φτωχών εργατών περιορίζουν τη γούνα σε φθηνότερες ποικιλίες, όπως η κατσίκα ή η γάτα.

Πολλές δουλειές χρειάζονταν προστατευτικό εργαλείο για να κρατάνε την καθημερινή φθορά του εργάτη καθαρή ώστε να φορούν καθημερινά. Το πιο συνηθισμένο προστατευτικό ένδυμα ήταν η ποδιά.

Οι άνδρες θα φορούσαν ποδιά κάθε φορά που εκτελούσαν ένα έργο που θα μπορούσε να προκαλέσει ένα χάος: γεμίζοντας βαρέλια, σφαγιάζοντας τα ζώα, ανάμειξη χρώματος. Συνήθως, η ποδιά ήταν ένα απλό τετράγωνο ή ορθογώνιο κομμάτι ύφασμα, συχνά λινό και μερικές φορές κάνναβη, το οποίο ο φορέας θα δέριζε γύρω από τη μέση του στις γωνίες του. Οι άνδρες συνήθως δεν φορούσαν τις ποδιές τους μέχρι που ήταν απαραίτητο και τους απομάκρυναν όταν έγιναν τα βρώμικα καθήκοντά τους.

Οι περισσότερες δουλειές που κατέλαβαν την εποχή της αγροτικής νοικοκυράς ήταν δυσοίωνες. το μαγείρεμα, τον καθαρισμό, την κηπουρική, την άντληση νερού από το πηγάδι, την αλλαγή πάνες. Έτσι, οι γυναίκες συνήθως φορούσαν ποδιά καθ 'όλη τη διάρκεια της ημέρας. Η ποδιά μιας γυναίκας πέφτει συχνά στα πόδια της και μερικές φορές καλύπτει τον κορμό της καθώς και τη φούστα της. Τόσο συνηθισμένο ήταν η ποδιά που τελικά έγινε ένα τυποποιημένο μέρος της φορεσιάς της αγροτικής γυναίκας.

Σε όλο το φάσμα του Πρώιμος και Υψηλός Μεσαίωνας, οι ποδιές ήταν αδιάβροχες κάνναβες ή λινό, αλλά στην μεσαιωνική περίοδο αργότερα, άρχισαν να βαφτούν διάφορα χρώματα.

Οι ζώνες, επίσης γνωστές ως ζώνες, ήταν κοινές προσφορές για άντρες και γυναίκες. Μπορεί να είναι κατασκευασμένα από σχοινί, κορδόνια υφασμάτων ή δέρμα. Περιστασιακά, οι ζώνες μπορεί να έχουν πόρπες, αλλά ήταν πιο κοινό για τους φτωχότερους λαούς να τους συνδέουν. Οι εργάτες και οι αγρότες όχι μόνο τους έριξαν είδη ένδυσης με τις κάλτσες τους, αλλά επίσης έδεναν εργαλεία, πορτοφόλια και θήκες χρησιμότητας σε αυτά.

Τα γάντια και τα γάντια ήταν επίσης αρκετά συνηθισμένα και χρησιμοποιήθηκαν για την προστασία των χεριών από τραυματισμούς καθώς και για ζεστασιά σε κρύο καιρό. Οι εργαζόμενοι όπως οι μαστόροι, οι σιδεράδες, ακόμη και οι αγρότες που κόβουν ξύλο και φτιάχνουν σανό ήταν γνωστό ότι χρησιμοποιούσαν γάντια. Τα γάντια και τα γάντια θα μπορούσαν να είναι ουσιαστικά κάθε υλικό, ανάλογα με τον συγκεκριμένο σκοπό τους. Ένας τύπος γάντι εργασίας ήταν κατασκευασμένο από δέρμα προβάτου, με το μαλλί στο εσωτερικό, και είχε έναν αντίχειρα και δύο δάχτυλα για να προσφέρει λίγο περισσότερη χειρωνακτική δεξιοτεχνία από ένα γάντι.

Η ιδέα ότι όλοι οι μεσαιωνικοί άνθρωποι κοιμόταν γυμνός είναι απίθανος. στην πραγματικότητα, κάποια έργα τέχνης περιόδου δείχνουν λαϊκή στο κρεβάτι φορώντας ένα απλό πουκάμισο ή φόρεμα. Αλλά λόγω της δαπάνης των ενδυμάτων και της περιορισμένης ντουλάπας της εργατικής τάξης, είναι πολύ πιθανό ότι πολλοί εργάτες και αγρότες κοιμήθηκαν γυμνοί, τουλάχιστον κατά τη διάρκεια των θερμότερων καιρικών συνθηκών. Στις πιο δροσερές νύχτες, θα μπορούσαν να φορούν βάρδιες, ίσως ακόμη και εκείνες που φορούσαν εκείνη την ημέρα κάτω από τα ρούχα τους.

Όλα τα ρούχα ήταν ραμμένα με το χέρι, φυσικά, και χρονοβόρα για να γίνει σε σύγκριση με τις σύγχρονες μεθόδους μηχανών. Οι λαϊκοί εργαζόμενοι δεν είχαν την πολυτέλεια να έχουν έναν ράφι να φτιάχνουν τα ρούχα τους, αλλά θα μπορούσαν να ανταλλάξουν ή να αγοράσουν από μια μοδίστρα γειτονιάς ή να κάνουν τα ρούχα τους, ειδικά αφού η μόδα δεν ήταν η πρώτη τους ανησυχία. Ενώ κάποιοι έφτιαχναν το δικό τους ύφασμα, ήταν πολύ πιο συνηθισμένο να αγοράζουν ή να ανταλλάσσουν το τελειωμένο ύφασμα, είτε από ένα κουρτίνα είτε από έναν σύντροφο ή από άλλους χωρικούς. Προϊόντα μαζικής παραγωγής όπως καπέλα, ζώνες, παπούτσια και άλλα αξεσουάρ πωλούνταν σε καταστήματα ειδών σε μεγάλες πόλεις και πόλεις, από εμπόρους αγροτικών περιοχών και σε αγορές παντού.

Ήταν δυστυχώς πολύ συνηθισμένο σε ένα φεουδαρχικό σύστημα για τους φτωχότερους λαούς να μην κατέχουν τίποτα περισσότερο από τα ρούχα στην πλάτη τους. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι, ακόμη και αγρότες, δεν ήταν αρκετά ότι οι φτωχοί. Οι άνθρωποι συνήθως είχαν τουλάχιστον δύο σύνολα ρούχων: καθημερινή φθορά και το ισοδύναμο της "καλύτερης Κυριακής", το οποίο δεν θα φορούσε μόνο την εκκλησία (τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα, συχνά πιο συχνά) αλλά σε κοινωνικές εκδηλώσεις Καλά. Σχεδόν κάθε γυναίκα και πολλοί άντρες ήταν σε θέση να ράψουν, αν και μόνο λίγο, και τα ρούχα ήταν patched και αποκατασταθεί για χρόνια. Τα ενδύματα και τα καλές εσώρουχα έμειναν κληροδοτημένα στους κληρονόμους ή δωρίστηκαν στους φτωχούς όταν πέθανε ο ιδιοκτήτης τους.

Οι πιο ευημερούσες αγρότες και βιοτέχνες συχνά θα έχουν πολλά κοστούμια και περισσότερα παπούτσια ανάλογα με τις ανάγκες τους. Αλλά η ποσότητα των ενδυμάτων σε κάθε ντουλάπα μεσαιωνικού προσώπου, ακόμη και βασιλικού προσώπου, δεν μπορούσε να έρθει κοντά σε αυτό που οι σύγχρονοι άνθρωποι έχουν συνήθως στις ντουλάπες τους σήμερα.

• Piponnier, Francoise και Perrine Mane, "Φόρεμα στον Μεσαίωνα. " New Haven: Yale University Press, 1997.
• Köhler, Carl, "Μια ιστορία κοστούμι. " George G. Harrap and Company, Limited, 1928. ανατύπωση από τον Ντόβερ.
• Norris, Herbert, "Μεσαιωνική Κοστούμια και Μόδα.: Λονδίνο: J. Μ. Dent and Sons, 1927; ανατύπωση από τον Ντόβερ.
• Netherton, Robin και Gale R. Owen-Crocker, Μεσαιωνικά Ρούχα και ΥφάσματαBoydell Press, 2007.
• Jenkins, D.T., editor. "Η Ιστορία του Κέμπριτζ των Δυτικών Κλωστοϋφαντουργικών " vol. Ι και ΙΙ. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.