Τα αμετάβλητα της Ιαπωνίας: Η Burakumin

Burakumin είναι ένας ευγενικός όρος για τους εξωστρεφείς από τα τετράγωνα Ιαπωνικό φεουδαρχικό κοινωνικό σύστημα. Το Burakumin σημαίνει κυριολεκτικά απλά "άνθρωποι του χωριού". Σε αυτό το πλαίσιο, ωστόσο, το "χωριό" εν λόγω είναι η ξεχωριστή κοινότητα των φυλακισμένων, οι οποίοι παραδοσιακά ζούσαν σε μια περιορισμένη γειτονιά, ένα είδος γκέτο. Έτσι, ολόκληρη η σύγχρονη φράση είναι hisabetsu burakumin - "άνθρωποι της κοινότητας των διακρίσεων (κατά)". Η βουρακουμίνη δεν είναι μέλη μιας εθνικής ή θρησκευτικής μειονότητας - είναι μια κοινωνικοοικονομική μειονότητα στην ευρύτερη ιαπωνική εθνοτική ομάδα.

Ένα buraku (μοναδικό) θα ήταν μέλος μιας από τις συγκεκριμένες ομάδες που ξεχώρισαν - το eta, ή "αμαυρωμένοι / βρώμικοι", οι οποίοι εκτελούσαν εργασία που θεωρήθηκε ακαθάριστη στις βουδιστικές ή σιντόν πεποιθήσεις, και hinin, ή "μη-ανθρώπους", συμπεριλαμβανομένων πρώην καταδικασθέντων, ζητιάνοι, πόρνες, σαρωτές δρόμων, ακροβάτες και άλλοι διασκεδαστές. Είναι ενδιαφέρον ότι ένας συνηθισμένος κοινός θα μπορούσε επίσης να εμπλακεί στην

Πλέον eta, ωστόσο, γεννήθηκαν σε αυτό το καθεστώς. Οι οικογένειές τους εκτελούσαν καθήκοντα τόσο δυσάρεστα που θεωρούνταν μόνιμα θορυβώδη - εργασίες όπως η σφαγή ζώων, η προετοιμασία των νεκρών για ταφή, η εκτέλεση των καταδικασθέντων εγκληματιών ή η μαυρίσματος κρύβει. Αυτός ο ιαπωνικός ορισμός είναι εντυπωσιακά παρόμοια σε αυτό του Dalits ή ανέγγιχτα στο Ινδική κάστα η παράδοση του Ινδία, Πακιστάν, και Νεπάλ.

Hinin γεννήθηκαν συχνά και σε αυτό το καθεστώς, αν και θα μπορούσαν επίσης να προκύψουν από περιστάσεις κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Για παράδειγμα, η κόρη μιας αγροτικής οικογένειας μπορεί να εργαστεί ως πόρνη σε δύσκολους καιρούς, έτσι μετακινώντας από τη δεύτερη υψηλότερη κάστα σε μια θέση εντελώς κάτω από τις τέσσερις κάστες σε ένα ενιαίο στιγμή.

Διαφορετικός eta, οι οποίοι είχαν παγιδευτεί στην κάστα τους, hinin θα μπορούσε να υιοθετηθεί από μια οικογένεια από μία από τις κοινές τάξεις (αγρότες, βιοτέχνες ή έμποροι), και έτσι θα μπορούσε να ενταχθεί σε μια υψηλότερη ομάδα κατάστασης. Με άλλα λόγια, eta το καθεστώς ήταν μόνιμο, αλλά hinin κατάσταση δεν ήταν απαραιτήτως.

Στα τέλη του 16ου αιώνα, Η Toyotomi Hideyoshi υλοποίησε ένα άκαμπτο σύστημα καστών στην Ιαπωνία. Τα θέματα έπεσαν σε μία από τις τέσσερις κληρονομικές κάστες - σαμουράι, αγρότης, τεχνίτης, έμπορος - ή έγιναν "υποβαθμισμένοι άνθρωποι" κάτω από το σύστημα καστών. Αυτοί οι υποβαθμισμένοι άνθρωποι ήταν οι πρώτοι eta. ο eta δεν παντρεύτηκαν ανθρώπους από άλλα επίπεδα κατάστασης και σε μερικές περιπτώσεις διαφυλάσσονταν επιφυλακτικά τα προνόμιά τους να εκτελούν ορισμένες μορφές εργασίας όπως η σάρωση των σφαγίων νεκρών ζώων εκτροφής ή η επαιτεία σε συγκεκριμένα τμήματα α πόλη. Κατά τη διάρκεια της Tokugawa shogunate, αν και η κοινωνική τους κατάσταση ήταν εξαιρετικά χαμηλή, ορισμένα eta οι ηγέτες έγιναν πλούσιοι και επιρροές χάρη στο μονοπώλιό τους στις δυσάρεστες θέσεις εργασίας.

Μετά το Meiji Αποκατάσταση του 1868, η νέα κυβέρνηση με επικεφαλής τον αυτοκράτορα Meiji αποφάσισε να ορίσει την κοινωνική ιεραρχία. Καταργούσε το κοινωνικό σύστημα τεσσάρων κλιμακίων και ξεκίνησε το 1871 και κατέγραψε και τα δύο eta και hinin οι άνθρωποι ως "νέοι κοινότες". Φυσικά, με τον χαρακτηρισμό τους ως «νέων» κοινών, τα επίσημα αρχεία διακρίνουν ακόμα τους πρώην φυλακισμένους από τους γείτονές τους. άλλα είδη κοινω- νών ταλαιπωρήθηκαν για να εκφράσουν την απογοήτευσή τους να ομαδοποιηθούν μαζί με τους εξωστρεφείς. Οι απογοητευμένοι έλαβαν το νέο, λιγότερο υποτιμητικό όνομα βουρακουμίνη.

Πάνω από έναν αιώνα μετά την επίσημη κατάργηση της κατάστασης του burakumin, οι απόγονοι των προγόνων burakumin εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν διακρίσεις και μερικές φορές ακόμη και κοινωνική εξαναγκασμό. Ακόμα και σήμερα, οι άνθρωποι που ζουν σε περιοχές του Τόκιο ή του Κιότο που ήταν κάποτε το γκέτο του γύρου, μπορεί να δυσκολεύονται να βρουν δουλειά ή σύντροφο λόγω της συσχέτισης τους με την καταστροφή.

• Chikara Abe, Η ακαθαρσία και ο θάνατος: ιαπωνική προοπτική, Boca Raton: Universal Publishers, 2003.
• Miki Y. Ishikida, Ζώντας μαζί: άτομα μειονότητας και μειονεκτούσες ομάδες στην Ιαπωνία, Bloomington: iUniverse, 2005.