Το Hashshashin, οι αρχικοί δολοφόνοι, ξεκίνησαν πρώτα Περσία, Συρία, και Τουρκία και τελικά εξαπλώθηκε στην υπόλοιπη Μέση Ανατολή, καθώς και πολιτικούς και οικονομικούς αντιπάλους, προτού η οργάνωση τους πέσει στα μέσα της δεκαετίας του 1200.
Στον σύγχρονο κόσμο, η λέξη "δολοφόνος" υποδηλώνει μια μυστηριώδη φιγούρα στις σκιές, που στρέφεται στη δολοφονία για καθαρά πολιτικούς λόγους και όχι για αγάπη ή χρήμα. Εκπληκτικά, αυτή η χρήση δεν έχει αλλάξει πάρα πολύ από τον 11ο, 12ο και 13ο αιώνα, όταν ο Οι δολοφόνοι της Περσίας έπληξαν το φόβο και τα μαχαίρια στις καρδιές των πολιτικών και θρησκευτικών ηγέτες.
Προέλευση του Λόγου "Hashshashin"
Κανείς δεν ξέρει με βεβαιότητα από πού προέρχεται το όνομα "Hashshashin" ή "Assassin". Η πιο συχνά επαναλαμβανόμενη θεωρία υποστηρίζει ότι η λέξη προέρχεται από το αραβικό χασίσι, που σημαίνει "χρήστες χασίς". Συμπεριλαμβανομένων των Χρονικών Μάρκο Πόλο ισχυρίστηκε ότι οι οπαδοί του Sabbah διέπραξαν τις πολιτικές τους δολοφονίες ενώ ήταν υπό την επήρεια ναρκωτικών, εξ ου και το παρατρεπτικό ψευδώνυμο.
Ωστόσο, αυτή η ετυμολογία μπορεί να έχει προκύψει μετά από το ίδιο το όνομα, ως δημιουργική προσπάθεια να εξηγήσουμε την προέλευσή της. Εν πάση περιπτώσει, ο Hasan-i Sabbah ερμήνευσε αυστηρά την εντολή του Κορανίου ενάντια σε οινοπνευματώδη.
Μια πιο πειστική εξήγηση αναφέρει την αιγυπτιακή αραβική λέξη hashasheen, που σημαίνει "θορυβώδεις άνθρωποι" ή "ταραχοποιούς".
Πρώιμη Ιστορία των Δολοφόνων
Η βιβλιοθήκη των δολοφόνων καταστράφηκε όταν το φρούριο τους έπεσε το 1256, οπότε δεν έχουμε αρχικές πηγές στην ιστορία τους από τη δική τους οπτική γωνία. Τα περισσότερα έγγραφα της ύπαρξής τους που έχουν επιβιώσει προέρχονται από τους εχθρούς τους ή από φανταστικούς ευρωπαϊκούς λογαριασμούς δευτέρου ή τρίτου χεριού.
Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι οι δολοφόνοι ήταν κλάδος της αιγυπτιακής αιγυπτιακής σίτας του Ισραήλ. Ο ιδρυτής των Assassins ήταν ένας ιεραποστόλος Nizari Ismaili που ονομάζεται Hasan-i Sabbah, ο οποίος διείσδυσε το κάστρο στο Alamut με τους οπαδούς του και αφαίρεσε ατρόμητα τον κάτοικο βασιλιά της Daylam το 1090.
Από αυτό το ορειβατικό φρούριο, η Sabbah και οι πιστοί οπαδοί του ίδρυσαν ένα δίκτυο οχυρών και αμφισβήτησαν την απόφαση Σελτζούκ Τούρκους, Οι Σουνίτες μουσουλμάνοι που διέλεγαν την Περσία την εποχή εκείνη - η ομάδα του Σάμπα έγινε γνωστή ως Χασσάσιν, ή "Δολοφόνοι" στα αγγλικά.
Προκειμένου να απαλλαγούν από κυβερνήτες, κληρικούς και αξιωματούχους κατά των Νιζάρι, οι Δολοφόνοι θα μελετούσαν προσεκτικά τις γλώσσες και τους πολιτισμούς των στόχων τους. Ένας πράκτορας θα διεισδύσει έπειτα στο δικαστήριο ή στον εσωτερικό κύκλο του σκοπούμενου θύματος, που μερικές φορές υπηρετεί επί σειρά ετών ως σύμβουλος ή υπάλληλος. σε μια κατάλληλη στιγμή, ο Δολοφόνος θα σηκώσει τον σουλτάνο, τον βεζίρη ή τον μούλα με ένα μαχαίρι σε μια έκπληξη επίθεση.
Οι δολοφόνοι είχαν υποσχεθεί μια θέση στον Παράδεισο μετά το μαρτύριο τους, η οποία γενικά έλαβε χώρα λίγο μετά την επίθεση - έτσι το έκαναν συχνά ανελέητα. Ως αποτέλεσμα, οι αξιωματούχοι σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή τρομοκρατήθηκαν από αυτές τις αιφνιδιαστικές επιθέσεις. πολλοί πήραν φορώντας θωράκιση ή μπλουζάκια με τα μπλουζάκια κάτω από τα ρούχα τους, μόνο στην περίπτωση.
Τα θύματα των δολοφόνων
Ως επί το πλείστον, τα θύματα των δολοφόνων ήταν οι Σελτζούκοι Τούρκοι ή οι σύμμαχοί τους. Ο πρώτος και ένας από τους πιο γνωστούς ήταν ο Νιζάμ αλ-Μουλκ, ένας Περσός που υπηρέτησε ως θεατής στο δικαστήριο του Σελτζούκ. Σκοτώθηκε τον Οκτώβριο του 1092 από έναν δολοφόνο που συγκαλύφθηκε ως μυστικιστής του Σουφί και από ένα Σουνιτικό χαλίφης που ονομάζεται Mustarshid έπεσε στα μαχαίρια Assassin το 1131 κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης διαδοχής.
Το 1213, ο sharif της ιερής πόλης της Μέκκας έχασε τον ξάδερφό του σε έναν Δολοφόνο. Ήταν ιδιαίτερα ανήσυχος για την επίθεση, επειδή αυτός ο ξάδερφος μοιάζει πολύ με αυτόν. Έχοντας πεπεισμένα ότι ήταν ο πραγματικός στόχος, πήρε όλους τους περσικούς και συριακούς προσκυνητές όμηρους μέχρις ότου μια πλούσια κυρία από το Alamut πλήρωσε το λύτρωμά τους.
Ως Σιίτες, πολλοί Περσικοί αισθάνθηκαν εδώ και καιρό κακομεταχείριση από τους Αραβικούς Σουνίτες Μουσουλμάνους που κράτησαν τον Χαλιφάτο εδώ και αιώνες. Όταν η δύναμη των χαλίφων κατέστρεψε τον 10ο έως τον 11ο αιώνα και οι Χριστιανοί Σταυροφόροι άρχισαν να επιτίθενται στα φυλάκια τους στην ανατολική Μεσόγειο, οι Σιίτες σκέφτηκαν ότι η στιγμή τους είχε έρθει.
Ωστόσο, αναδύθηκε μια νέα απειλή προς ανατολάς με τη μορφή των νεοαποκτηθέντων Τούρκων. Έντονοι στις πεποιθήσεις τους και στρατιωτικά ισχυροί, οι Σουνίτες Σελτζούκοι ανέλαβαν τον έλεγχο μιας τεράστιας περιοχής, συμπεριλαμβανομένης της Περσίας. Υπερβολικά αριθμημένοι, οι Nizari Shi'a δεν μπορούσαν να τους νικήσουν σε ανοιχτή μάχη. Από μια σειρά οχυρών της κορυφής στην Περσία και τη Συρία, ωστόσο, θα μπορούσαν να δολοφονήσουν τους ηγέτες του Seljuk και να χτυπήσουν το φόβο στους συμμάχους τους.
Η πρόοδος των Μογγόλων
Το 1219, ο κυβερνήτης του Khwarezm, σε αυτό που είναι τώρα Ουζμπεκιστάν, έκανε ένα τεράστιο λάθος. Είχε μια ομάδα από εμπόρους της Μογγολίας που δολοφονήθηκαν στην πόλη του. Τζένγκις Χαν ήταν εξαγριωμένη σε αυτή την προσβολή και οδήγησε το στρατό του στην Κεντρική Ασία για να τιμωρήσει το Khwarezm.
Προφανώς, ο ηγέτης των δολοφόνων υποσχέθηκε την πίστη προς τους Μογγόλους εκείνη την εποχή - μέχρι το 1237, οι Μογγόλοι είχαν κατακτήσει την περισσότερη Κεντρική Ασία. Όλη η Περσία είχε πέσει εκτός από τα οχυρά των δολοφόνων - ίσως έως και 100 ορεινά φρούρια.
Οι Assassins είχαν απολαύσει ένα σχετικά ελεύθερο χέρι στην περιοχή μεταξύ της κατάκτησης του Mongols από το 1219 του Kwarezm και της δεκαετίας του 1250. Οι Μογγόλοι επικεντρώνονταν αλλού και κυβέρνησαν ελαφρά. Ωστόσο, ο εγγονός του Τζινγκς Χαν, Μόνγκκε Καν, μεγάλωσε αποφασισμένος να κατακτήσει τα ισλαμικά εδάφη λαμβάνοντας τη Βαγδάτη, την έδρα του χαλιφάτου.
Φοβούμενος από αυτό το ανανεωμένο ενδιαφέρον στην περιοχή του, ο ηγέτης της δολοφονίας έστειλε μια ομάδα για να σκοτώσει τον Mongke. Υποτίθεται ότι προσποιούνται ότι προσφέρουν υποταγή στον Μογγόλο Χαν και στη συνέχεια τον μαχαιρίζουν. Οι φρουροί του Mongke υποψιάζονταν για προδοσία και γύρισαν τους Assassins μακριά, αλλά η ζημιά έγινε. Ο Μόνγκκε ήταν αποφασισμένος να τερματίσει την απειλή των δολοφόνων μια για πάντα.
Η πτώση των δολοφόνων
Ο αδελφός του Mongke Khan Hulagu ξεκίνησε να πολιορκεί τους δολοφόνους στο αρχικό τους φρούριο στο Alamut όπου ο ηγέτης της αίρεσης διέταξε την επίθεση εναντίον του Μόνγκκε να είχε σκοτωθεί από τους δικούς του οπαδούς για μεθυσμό και ο πλέον άχρηστος γιος του τώρα κρατούσε εξουσία.
Οι Μογγόλοι έριξαν όλη τη στρατιωτική τους δύναμη εναντίον του Αλαμούτ ενώ παράλληλα προσέφεραν επιείκεια αν ο ηγέτης της Δολοφονίας θα παραδοθεί. Στις 19 Νοεμβρίου 1256 το έκανε. Ο Χούλαγκ παραδεχόταν τον ηγεμόνα που είχε καταλάβει μπροστά από όλα τα υπόλοιπα οχυρά και ένα προς ένα προκάλεσε. Οι Μογγόλοι κατέστρεψαν τα κάστρα στο Αλαμούτ και άλλα μέρη, έτσι ώστε οι δολοφόνοι να μην μπορούν να καταφύγουν και να ανασυνταχθούν εκεί.
Το επόμενο έτος, ο πρώην ηγέτης της δολοφονίας ζήτησε την άδεια να ταξιδέψει στην πρωτεύουσα του Μογγόλ, Karakoram, προκειμένου να προσφέρει προσωπικά την υποταγή του στον Mongke Khan. Μετά το επίπονο ταξίδι, έφτασε, αλλά αρνήθηκε ένα ακροατήριο. Αντ 'αυτού, αυτός και οι οπαδοί του βγήκαν στα γύρω βουνά και σκοτώθηκαν. Ήταν το τέλος των δολοφόνων.
Περαιτέρω ανάγνωση
- "δολοφόνος, n."OED Online, Πανεπιστημιακός Τύπος της Οξφόρδης, Σεπτέμβριος 2019.
- Σάχιντ, Νατάσα. 2016. "Σεκταριστικά γραπτά στο Ισλάμ: Προκατάληψη κατά του Χασσάσιν στην μουσουλμανική ιστοριογραφία του 12ου και του 13ου αιώνα". Διεθνές Περιοδικό Τεχνών και Επιστημών 9.3 (2016): 437–448.
- Van Engleland, Anicée. "Δολοφόνοι (Hashshashin)." Θρησκεία και βία: Μια εγκυκλοπαίδεια της πίστης και της σύγκρουσης από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ed. Ross, Jeffrey Ian. Λονδίνο: Routledge, 2011. 78–82.