Υπάρχει αντίστροφο ρατσισμό;

Πράξεις ρατσισμός κάνουν καθημερινά εφημερίδες. Δεν υπάρχει έλλειψη κάλυψης από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης σχετικά με τις φυλετικές διακρίσεις ή τη φυλετική βία, είτε πρόκειται για διαμαρτυρίες από λευκούς υπερασπιστές να σκοτώσουν Πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα ή αστυνομικές δολοφονίες άοπλων μαύρων ανδρών. Αλλά τι γίνεται με τον αντίστροφο ρατσισμό; Είναι ο αντίστροφος ρατσισμός ακόμη και πραγματικός και, αν ναι, ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να τον ορίσετε;

Ο αντίστροφος ρατσισμός αναφέρεται σε διακρίσεις κατά των λευκών, συνήθως με τη μορφή προγραμμάτων που προορίζονται να προωθήσουν εθνικές μειονότητες όπως θετική δράση. Αντιρατσιστές ακτιβιστές στις ΗΠΑ έχουν θεωρήσει σε μεγάλο βαθμό ότι ο αντίστροφος ρατσισμός είναι αδύνατος, όπως το δομή ισχύος των Ηνωμένων Πολιτειών έχει ωφεληθεί ιστορικά από τα λευκά και συνεχίζει να το κάνει σήμερα, παρά την εκλογή ενός μαύρου προέδρου. Τέτοιοι ακτιβιστές υποστηρίζουν ότι ο ορισμός του ρατσισμού δεν είναι μόνο η πεποίθηση ενός ατόμου ότι μια συγκεκριμένη φυλή είναι ανώτερη από άλλες, αλλά περιλαμβάνει και θεσμική καταπίεση.

Εξηγεί τον λευκό αντιρατσιστικό ακτιβιστή Tim Wise στο "Μια ματιά στον μύθο του Αντιστροφικού Ρατσισμού":

Όταν μια ομάδα ανθρώπων έχει ελάχιστη ή καμία εξουσία σε σας θεσμικά, δεν καθορίζουν τους όρους της ύπαρξής σας, δεν μπορούν να περιορίσουν ευκαιρίες και δεν χρειάζεται να ανησυχείτε πολύ για τη χρήση μιας χρεοκοπίας για να περιγράψετε εσάς και τη δική σας, διότι, κατά πάσα πιθανότητα, η πτώση είναι όσο το δυνατόν περισσότερο να πάω. Τι θα κάνουν στη συνέχεια: θα σας αρνηθούν ένα τραπεζικό δάνειο; Ναι καλά.

Στο Jim Crow South, για παράδειγμα, οι αστυνομικοί, οι οδηγοί λεωφορείων, οι εκπαιδευτικοί και άλλοι παράγοντες του κράτους δούλεψαν παράλληλα για να διατηρήσουν τον διαχωρισμό και, επομένως, τον ρατσισμό εναντίον των ανθρώπων του χρώματος. Ενώ οι εθνοτικές μειονότητες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μπορεί να έχουν ασκήσει κακή βούληση προς τους Καυκάσιους, δεν είχαν τη δύναμη να επηρεάσουν δυσμενώς τη ζωή των λευκών. Από την άλλη πλευρά, η ίδια η τύχη των ανθρώπων του χρώματος καθορίζεται από ιδρύματα που παραδοσιακά διακρίθηκαν εναντίον τους. Αυτό εξηγεί, εν μέρει, γιατί ένας Αφρικανός Αμερικανός που έχει διαπράξει ένα συγκεκριμένο έγκλημα είναι πιθανό να λάβει μια σκληρότερη ποινή από ένα λευκό άτομο που διέπραξε το ίδιο έγκλημα.

Επειδή τα αμερικανικά ιδρύματα δεν ήταν παραδοσιακά αντι-λευκά, το επιχείρημα ότι οι λευκοί μπορούν να θυσιαστούν πραγματικά από τον αντίστροφο ρατσισμό είναι δύσκολο να γίνει. Ακόμα, ο ισχυρισμός ότι υπάρχει αντίστροφος ρατσισμός εξακολούθησε να υφίσταται από τα τέλη του 20ού αιώνα, όταν ο η κυβέρνηση υλοποίησε εκτεταμένα προγράμματα για να αντισταθμίσει τις ιστορικές διακρίσεις κατά των εθνοτικών μειονοτήτων. Το 1994, χρόνος το περιοδικό έτρεξε ένα άρθρο σχετικά με μια μικρή μειοψηφία των Αφρο-κεντρώων γνωστών ως "μελανιστών" που θέτουν ότι εκείνοι με μια αφθονία σκοτεινού δέρματος η χρωστική ουσία ή η μελανίνη, είναι πιο ανθρώπινες και ανώτερες από τους ελαφρότερους ανθρώπους, για να μην αναφέρουμε ότι είναι επιρρεπείς σε παραφυσικές δυνάμεις όπως η ESP και ψυχοκίνες. Η ιδέα ότι μία ομάδα ανθρώπων είναι ανώτερη από μια άλλη με βάση το χρώμα του δέρματος σίγουρα ταιριάζει με το λεξικό ορισμό του ρατσισμού. Ωστόσο, οι μελανιστές δεν είχαν θεσμική εξουσία να διαδίδουν το μήνυμά τους ή να υποτάσσουν τους ανθρώπους με ελαφρύτερες επιδερμίδες με βάση τις ρατσιστικές τους πεποιθήσεις. Επιπλέον, επειδή οι μελανιστές διαδίδουν το μήνυμά τους σε κατά κύριο λόγο μαύρους ρυθμούς, είναι πιθανό ότι λίγοι λευκοί ακούσαν ακόμη και το ρατσιστικό τους μήνυμα, πόσο μάλλον υπέφεραν εξαιτίας αυτού. Οι μελανιστές δεν είχαν την θεσμική επιρροή για να καταπιέζουν τους λευκούς με την ιδεολογία τους.

Αυτό που χωρίζει τον λευκό ρατσισμό από οποιαδήποτε άλλη μορφή... είναι η ικανότητά του... να καταστεί στο μυαλό και στις αντιλήψεις των πολιτών », εξηγεί ο Σοφός. "Οι λευκές αντιλήψεις είναι αυτό που καταλήγει σε μια κοινωνία που κυριαρχείται από λευκούς. Αν οι λευκοί λένε ότι οι Ινδοί είναι άγριοι, τότε από τον Θεό, θα θεωρούνται άγριοι. Εάν οι Ινδοί λένε ότι οι λευκοί είναι οι πωλητές της Amway με μαγιονέζα, ποιος θα φροντίσει η κόλαση;

Και έτσι συνέβαινε με τους μελανίστες. Κανένας δεν ενδιαφερόταν για το τι έπρεπε να πει για τη μελανίνη που στερήθηκε επειδή αυτή η περιθωριακή ομάδα Αφρο-κεντρώων δεν είχε δύναμη και επιρροή.

Αν συμπεριλάβουμε θεσμική εξουσία στον ορισμό του ρατσισμού, είναι σχεδόν αδύνατο να υποστηριχθεί ότι υπάρχει αντίστροφος ρατσισμός. Όμως, καθώς τα θεσμικά όργανα προσπαθούν να αντισταθμίσουν τις εθνικές μειονότητες για τον ρατσισμό του παρελθόντος μέσω προγραμμάτων θετικής δράσης και παρόμοιων πολιτικών, η κυβέρνηση διαπίστωσε ότι οι λευκοί έχω έμπειρη διάκριση. Τον Ιούνιο του 2009, λευκοί πυροσβέστες από το New Haven, Conn., Κέρδισαν μια "αντίστροφη διάκριση" Υπόθεση του Ανώτατου Δικαστηρίου. Το κοστούμι προήλθε από το γεγονός ότι οι λευκοί πυροσβέστες που διακρίθηκαν σε μια δοκιμασία για να λάβουν οι προωθήσεις εμποδίστηκαν να κινηθούν προς τα επάνω επειδή οι συνάδελφοι του χρώματος δεν το είχαν κάνει Καλά. Αντί να επιτρέψει στους λευκούς πυροσβέστες να προωθήσουν, η πόλη του New Haven απέρριψε τα αποτελέσματα των δοκιμών επειδή φοβόταν ότι οι πυροσβέστες των μειονοτήτων θα αγωνίζονταν αν δεν προωθούνταν επίσης.

Αρχηγός Δικαιοσύνης Τζον Ρόμπερτς υποστήριξε ότι τα γεγονότα στο New Haven ισοδυναμούσαν με φυλετικές διακρίσεις κατά των λευκών, διότι η πόλη δεν θα μπορούσε έχουν αρνηθεί να προωθήσουν τους μαύρους πυροσβέστες αν οι λευκοί ομολόγοι τους είχαν αποδώσει ανεπαρκώς στα προκριματικά εξέταση.

Δεν είναι όλοι οι λευκοί που αποκλείονται καθώς τα θεσμικά όργανα προσπαθούν να αντιμετωπίσουν τα λάθη του παρελθόντος. Σε ένα κομμάτι για Ο Ατλαντικός που ονομάζεται "Αντίστροφος Ρατσισμός, ή πώς το δοχείο έφτασε να καλέσει το μαύρο βραστήρα", ο νομικός μελετητής Stanley Fish περιγράφει ότι αποκλείεται διοικητική θέση σε ένα πανεπιστήμιο, όταν οι εξουσίες - που αποφασίζουν ότι μια γυναίκα ή μια εθνική μειονότητα θα είναι καλύτερος υποψήφιος η εργασία.

Τα ψάρια εξήγησαν:

Παρόλο που ήμουν απογοητευμένος, δεν κατέληξα στο συμπέρασμα ότι η κατάσταση ήταν «άδικο», επειδή η πολιτική ήταν προφανώς... δεν αποσκοπούσε στην αποφυλάκιση των λευκών ανδρών. Αντίθετα, η πολιτική καθοδηγείται από άλλες σκέψεις και μόνο ως υποπροϊόντων αυτών των σκέψεων - όχι ως κύριος στόχος - ότι λευκοί άνδρες σαν εμένα απορρίφθηκαν. Δεδομένου ότι το εν λόγω ίδρυμα έχει υψηλό ποσοστό φοιτητών μειονοτήτων, πολύ χαμηλό ποσοστό μειονότητας και μικρότερο ποσοστό μειοψηφίας διαχειριστές, είχε νόημα να επικεντρωθεί στις γυναίκες και στους υποψηφίους των μειονοτήτων, και με αυτή την έννοια, όχι ως αποτέλεσμα προκαταλήψεων, η λευκότητά μου και η απαγορεύσεις.

Η Fish υποστηρίζει ότι οι λευκοί που αποκλείονται όταν τα λευκά ιδρύματα προσπαθούν να διαφοροποιήσουν δεν πρέπει να διαμαρτυρηθούν. Αποκλεισμός όταν ο στόχος δεν είναι ρατσισμός, αλλά μια προσπάθεια να εξισορροπηθεί ο αγωνιστικός χώρος δεν μπορεί να συγκριθεί με τους αιώνες της φυλετικής υποταγής που έζησαν οι άνθρωποι του χρώματος στην αμερικανική κοινωνία. Τελικά, αυτός ο αποκλεισμός εξυπηρετεί το μεγαλύτερο καλό της εξάλειψης του ρατσισμού και της κληρονομιάς του, επισημαίνει ο Fish.

Υπάρχει αντίστροφος ρατσισμός; Όχι σύμφωνα με τον αντιρατσιστικό ορισμό του ρατσισμού. Αυτός ο ορισμός περιλαμβάνει τη θεσμική εξουσία και όχι μόνο τις προκαταλήψεις ενός ατόμου μοναχικού. Καθώς τα ιδρύματα που έχουν ωφεληθεί ιστορικά από τα λευκά προσπαθούν να διαφοροποιήσουν, εντούτοις, μερικές φορές ευνοούν τις εθνοτικές μειονότητες έναντι των λευκών. Σκοπός τους είναι να κάνουν σωστά τα λάθη του παρελθόντος και του παρόντος κατά των μειονοτικών ομάδων. Όμως, καθώς οι θεσμοί αγκαλιάζουν την πολυπολιτισμικότητα, εξακολουθούν να απαγορεύονται από την 14η τροποποίηση από την άμεση διάκριση σε οποιαδήποτε φυλετική ομάδα, συμπεριλαμβανομένων των λευκών. Έτσι, ενώ τα ιδρύματα συμμετέχουν στην εξωστρέφεια των μειονοτήτων, πρέπει να το πράξουν με τρόπο που να μην τιμωρεί άδικα τα λευκά για το χρώμα του δέρματος μόνο.