Στα τέλη του 20ου αιώνα, ο συντάκτης και ο επιζών του Ολοκαυτώματος Elie Wiesel εξέδωσε μια ομιλία με τίτλο Οι κίνδυνοι της αδιαφορίας σε κοινή συνεδρίαση του Κογκρέσου των Ηνωμένων Πολιτειών.
Ο Wiesel ήταν ο συγγραφέας του Βραβείου Νόμπελ-Ειρήνης απομνημονεύματα "Νύχτα", ένα λεπτό απομνημόνιο που εντοπίζει τον αγώνα του για επιβίωση στο Άουσβιτς /Buchenwald εργάστηκε σύντομα όταν ήταν έφηβος. Το βιβλίο εκχωρείται συχνά στους μαθητές στις τάξεις 7-12 και είναι μερικές φορές μια διασταύρωση μεταξύ αγγλικών και κοινωνικών σπουδών ή ανθρωπιστικών τάξεων.
Οι εκπαιδευτικοί δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης που προγραμματίζουν μονάδες για τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο και που θέλουν να συμπεριλάβουν πρωτογενή υλικά για το Ολοκαύτωμα θα εκτιμήσουν το μήκος της ομιλίας του. Έχει μήκος 1818 λέξεις και μπορεί να διαβαστεί στο επίπεδο ανάγνωσης 8ου βαθμού. ΕΝΑ βίντεο του Wiesel που παραδίδει την ομιλία μπορεί να βρεθεί στο Ιστοσελίδα αμερικανικής ρητορικής. Το βίντεο διαρκεί 21 λεπτά.
Όταν παρέδωσε αυτή την ομιλία, ο Wiesel είχε έρθει ενώπιον του Κογκρέσου των ΗΠΑ για να ευχαριστήσει τους αμερικανούς στρατιώτες και τον αμερικανικό λαό για την απελευθέρωση των στρατοπέδων στο τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Η Wiesel είχε περάσει εννέα μήνες στο συγκρότημα Buchenwald / Aushwitcz. Σε μια τρομακτική επανάληψη, εξηγεί πώς η μητέρα και οι αδελφές του είχαν χωριστεί από αυτόν όταν έφθασαν για πρώτη φορά.
"Οκτώ σύντομες, απλές λέξεις... Άνδρες στα αριστερά! Οι γυναίκες προς τα δεξιά! "(27).
Λίγο μετά τον διαχωρισμό, ο Wiesel καταλήγει ότι αυτά τα μέλη της οικογένειας σκοτώθηκαν στους θαλάμους αερίων στο στρατόπεδο συγκέντρωσης. Ωστόσο, ο Ουέζελ και ο πατέρας του επέζησαν από την πείνα, τις ασθένειες και τη στέρηση του πνεύματος, λίγο πριν την απελευθέρωση, όταν ο πατέρας του υπέκυψε τελικά. Στο τέλος των απομνημονεύματων, ο Wiesel παραδέχεται με ενοχή ότι κατά τη στιγμή του θανάτου του πατέρα του αισθάνθηκε ανακούφιση.
Τελικά, ο Wiesel αισθάνθηκε υποχρεωμένος να καταθέσει εναντίον του ναζιστικού καθεστώτος και έγραψε τα μνημεία για να μαρτυρήσει τη γενοκτονία που σκότωσε την οικογένειά του μαζί με έξι εκατομμύρια Εβραίους.
"Ο κίνδυνος της αδιαφορίας" Ομιλία
Στην ομιλία, ο Wiesel επικεντρώνεται σε μια λέξη για να συνδέσει το στρατόπεδο συγκέντρωσης στο Άουσβιτς με τις γενοκτονίες του τέλους του 20ού αιώνα. Αυτή η λέξη είναι αδιαφορία. που ορίζεται στο CollinsDictionary.com όπως και "έλλειψη ενδιαφέροντος ή ανησυχίας".
Ο Wiesel, ωστόσο, ορίζει την αδιαφορία σε πιο πνευματικούς όρους:
"Η αδιαφορία, λοιπόν, δεν είναι μόνο αμαρτία, είναι τιμωρία. Και αυτό είναι ένα από τα σημαντικότερα διδάγματα από τα πειράματα του καλού και του κακού αυτού του εξερχόμενου αιώνα. "
Αυτή η ομιλία παραδόθηκε 54 χρόνια μετά την απελευθέρωσή του από αμερικανικές δυνάμεις. Η ευγνωμοσύνη του προς τις αμερικανικές δυνάμεις που τον απελευθέρωσαν είναι αυτό που ανοίγει την ομιλία, αλλά μετά από την αρχική παράγραφο, ο Wiesel επικροτεί σοβαρά τους Αμερικανούς να κάνουν περισσότερα για να σταματήσουν τις γενοκτονίες σε όλο τον κόσμο. Μη παρεμβαίνοντας εξ ονόματος των θυμάτων της γενοκτονίας, δηλώνει σαφώς ότι είμαστε συλλογικά αδιάφοροι με τον πόνο τους:
"Η αδιαφορία, τελικά, είναι πιο επικίνδυνη από το θυμό και το μίσος. Ο θυμός μπορεί μερικές φορές να είναι δημιουργικός. Κάποιος γράφει ένα μεγάλο ποίημα, μια μεγάλη συμφωνία, κάποιος κάνει κάτι ιδιαίτερο για χάρη της ανθρωπότητας επειδή κάποιος είναι θυμωμένος από την αδικία που κάποιος μάρτυρας. Αλλά η αδιαφορία δεν είναι ποτέ δημιουργική. "
Συνεχίζοντας να καθορίζει την ερμηνεία της αδιαφορίας, ο Wiesel ζητάει από το κοινό να σκεφτεί πέρα από τον εαυτό του:
"Η αδιαφορία δεν είναι αρχή, είναι τέλος. Και ως εκ τούτου, η αδιαφορία είναι πάντα ο φίλος του εχθρού, γιατί ωφελεί τον επιτιθέμενο - ποτέ το θύμα του, του οποίου ο πόνος μεγεθύνεται όταν αυτός ή αυτή αισθάνεται ξεχασμένος ».
Το Wiesel περιλαμβάνει εκείνους τους πληθυσμούς ανθρώπων που είναι θύματα, θύματα πολιτικής αλλαγής, οικονομικές κακουχίες ή φυσικές καταστροφές:
"Ο πολιτικός κρατούμενος στο κελί του, τα πεινασμένα παιδιά, οι άστεγοι πρόσφυγες - να μην απαντήσουν η δυστυχία τους, για να μην ανακουφίσουν τη μοναξιά τους, προσφέροντάς τους μια σπίθα ελπίδας, είναι να τους εξορκίσουν από τον άνθρωπο μνήμη. Και στην άρνηση της ανθρωπιάς τους προδίδουμε τη δική μας. "
Οι σπουδαστές συχνά ρωτούν τι σημαίνει ο συγγραφέας, και σε αυτή την παράγραφο, Wiesel εξηγεί σαφώς πώς η αδιαφορία για τα βάσανα των άλλων προκαλεί μια προδοσία του να είσαι άνθρωπος, να έχεις τις ανθρώπινες ποιότητες καλοσύνης ή καλοσύνη. Η αδιαφορία σημαίνει την απόρριψη της ικανότητας να αναλαμβάνει δράση και να αναλαμβάνει την ευθύνη υπό το πρίσμα της αδικίας. Το να είσαι αδιάφορος είναι να είσαι απάνθρωπος.
Λογοτεχνικές ιδιότητες
Σε ολόκληρη την ομιλία, ο Wiesel χρησιμοποιεί μια ποικιλία λογοτεχνικών στοιχείων. Εκεί είναι το προσωποποίηση της αδιαφορίας ως «φίλου του εχθρού» ή του μεταφορική έννοια για το Muselmanner που περιγράφει ως εκείνους που ήταν "... νεκρούς και δεν το γνώριζαν ».
Μια από τις πιο συνηθισμένες λογοτεχνικές συσκευές που χρησιμοποιεί η Wiesel είναι η ρητορική ερώτηση. Σε Οι κίνδυνοι της αδιαφορίας, Ο Wiesel ρωτά συνολικά 26 ερωτήσεις, να μην λάβει απάντηση από το ακροατήριό του, αλλά να τονίσει ένα σημείο ή να επικεντρώσει την προσοχή του κοινού στο επιχείρημά του. Ρωτά τους ακροατές:
"Αυτό σημαίνει ότι έχουμε μάθει από το παρελθόν; Σημαίνει ότι η κοινωνία έχει αλλάξει; Έχει ο άνθρωπος λιγότερο αδιάφορος και πιο ανθρώπινος; Έχουμε μάθει πραγματικά από τις εμπειρίες μας; Μήπως είμαστε λιγότερο ευάλωτοι στη δυστυχία των θυμάτων της εθνοκάθαρσης και άλλων μορφών αδικιών σε μέρη κοντά και μακριά; "
Μιλώντας στο τέλος του 20ού αιώνα, το Wiesel θέτει αυτές τις ρητορικές ερωτήσεις για τους μαθητές να εξετάσουν τον αιώνα τους.
Πληροί τα ακαδημαϊκά πρότυπα στα αγγλικά και τις κοινωνικές σπουδές
Τα κοινά πρότυπα βασικών κρατών (CCSS) απαιτούν από τους μαθητές να διαβάζουν ενημερωτικά κείμενα, αλλά το πλαίσιο δεν απαιτεί συγκεκριμένα κείμενα. Το "Οι κίνδυνοι της αδιαφορίας" του Wiesel περιέχει τις πληροφορίες και τις ρητορικές συσκευές που πληρούν τα κριτήρια πολυπλοκότητας του κειμένου της CCSS.
Αυτή η ομιλία συνδέεται επίσης με το Πλαίσια C3 για κοινωνικές μελέτες. Ενώ υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί πειθαρχικοί φακοί σε αυτά τα πλαίσια, ο ιστορικός φακός είναι ιδιαίτερα κατάλληλος:
D2.His.6.9-12. Αναλύστε τους τρόπους με τους οποίους οι προοπτικές αυτών που γράφουν ιστορία διαμορφώνουν την ιστορία που παρήγαγαν.
Το «Νύχτα» του Wiesel επικεντρώνεται στην εμπειρία του στο στρατόπεδο συγκέντρωσης ως ρεκόρ για την ιστορία και για έναν προβληματισμό σχετικά με αυτή την εμπειρία. Πιο συγκεκριμένα, το μήνυμα του Wiesel είναι απαραίτητο αν θέλουμε οι μαθητές μας να αντιμετωπίσουν τις συγκρούσεις σε αυτόν τον νέο 21ο αιώνα. Οι μαθητές μας πρέπει να είναι έτοιμοι να αμφισβητήσουν γιατί ο Wiesel κάνει γιατί "επιτρέπεται η απέλαση, η τρομοκρατία των παιδιών και των γονέων τους σε όλο τον κόσμο";
συμπέρασμα
Ο Wiesel έκανε πολλές λογοτεχνικές συμβουλές για να βοηθήσει τους άλλους σε όλο τον κόσμο να καταλάβουν το Ολοκαύτωμα. Έχει γράψει εκτενώς σε μια μεγάλη ποικιλία ειδών, αλλά μέσα από τα απομνημονεύματά του «Νύχτα» και τα λόγια αυτής της ομιλίας "Οι κίνδυνοι της αδιαφορίας "που οι μαθητές μπορούν να κατανοήσουν καλύτερα την κρίσιμη σημασία της μάθησης από το παρελθόν. Ο Wiesel έγραψε για το Ολοκαύτωμα και παρέδωσε αυτήν την ομιλία, ώστε όλοι, οι μαθητές, οι δάσκαλοι και οι πολίτες του κόσμου να μην "ξεχάσουν ποτέ".