Βιογραφία του Γαβριήλ Γκαρσία Μορένο

Ο Gabriel García Moreno (1821-1875) ήταν δικηγόρος του Ισημερινού και πολιτικός που διετέλεσε Πρόεδρος του Ισημερινού από το 1860 έως το 1865 και από το 1869 έως το 1875. Στο μεταξύ, κυβέρνησε μέσω των κέντρων μαριονέτας. Ήταν ένας σταθερός συντηρητικός και καθολικός που πίστευε ότι ο Ισημερινός θα ευημερούσε μόνο όταν είχε ισχυρούς και άμεσους δεσμούς με το Βατικανό. Ήταν δολοφονημένος μέσα Quito κατά τη διάρκεια της δεύτερης θητείας του.

Ο Γκαρσία γεννήθηκε στο Γκουαγιακίλ, αλλά μετακόμισε στο Κίτο σε νεαρή ηλικία, σπουδάζοντας το νόμο και τη θεολογία στο Κεντρικό Πανεπιστήμιο του Κίτο. Μέχρι τη δεκαετία του 1840 έκανε ένα όνομα για τον εαυτό του ως έξυπνο, εύγλωττο συντηρητικό, ο οποίος έτρεξε εναντίον του φιλελευθερισμού που σάρωσε τη Νότια Αμερική. Έφτασε σχεδόν στην ιεροσύνη, αλλά μίλησε έξω από αυτό από τους φίλους του. Πραγματοποίησε ένα ταξίδι στην Ευρώπη στα τέλη της δεκαετίας του 1840, το οποίο συνέβαλε στο να τον πείσει ότι ο Ισημερινός πρέπει να αντισταθεί σε όλες τις φιλελεύθερες ιδέες προκειμένου να ευημερήσει. Επέστρεψε στον Ισημερινό το 1850 και επιτέθηκε στους κυρίαρχους φιλελεύθερους με πιο επιθετικό από ποτέ.

Μέχρι τότε, ήταν πολύ γνωστός ομιλητής και συγγραφέας για το συντηρητικό αίτιο. Έγινε εξόριστος στην Ευρώπη, αλλά επέστρεψε και εξελέγη Δήμαρχος του Κίτο και διορίστηκε Πρύτανης του Κεντρικού Πανεπιστημίου. Εξυπηρέτησε επίσης στη γερουσία, όπου έγινε ο κορυφαίος συντηρητικός στο έθνος. Το 1860, με τη βοήθεια του βετεράνου της Ανεξαρτησίας Juan José Flores, η Γκαρσία Μορένο κατέλαβε την προεδρία. Αυτό ήταν ειρωνικό, καθώς ήταν υποστηρικτής του πολιτικού εχθρού του Flores Vicente Rocafuerte. Ο Γκαρσία Μορένο έσπευσε γρήγορα ένα νέο σύνταγμα το 1861 που νομιμοποίησε τον κανόνα του και του επέτρεψε να αρχίσει να εργάζεται για την φιλοκαθολική ατζέντα του.

Η Γκαρσία Μορένο πίστευε ότι μόνο με την καθιέρωση πολύ στενών δεσμών με την εκκλησία και το Βατικανό θα προχωρούσε ο Ισημερινός. Από την κατάρρευση του ισπανικού αποικιακού συστήματος, οι φιλελεύθεροι πολιτικοί στον Εκουαδόρ και αλλού στη Νότια Αμερική είχαν σοβαρά περιορισμό της εκκλησιαστικής εξουσίας, απόσυρση γηπέδων και κτιρίων, καθιστώντας το κράτος υπεύθυνο για την εκπαίδευση και, σε ορισμένες περιπτώσεις, εξώθησης ιερείς. Η Γκαρσία Μορένο θέλησε να ανατρέψει όλα αυτά: προσκάλεσε τους Ιησουίτες στο Εκουαδόρ, έβαλε την εκκλησία υπεύθυνη για όλη την εκπαίδευση και αποκαθιστούσε εκκλησιαστικά δικαστήρια. Φυσικά, το Σύνταγμα του 1861 κήρυξε τον Ρωμαιοκαθολικισμό την επίσημη κρατική θρησκεία.

Αν η Γκαρσία Μορένο σταμάτησε με μερικές μεταρρυθμίσεις, η κληρονομιά του μπορεί να ήταν διαφορετική. Ο θρησκευτικός του θόρυβος δεν γνώριζε όμως κανένα όριο και δεν σταμάτησε εκεί. Ο στόχος του ήταν ένα σχεδόν θεοκρατικό κράτος που κυβερνούσε έμμεσα το Βατικανό. Δηλώνει ότι μόνο οι Ρωμαιοκαθολικοί ήταν πλήρεις πολίτες: όλοι οι άλλοι είχαν απογυμνωθεί τα δικαιώματά τους. Το 1873, είχε το συνέδριο αφιερώσει τη Δημοκρατία του Ισημερινού στην "Ιερή Καρδιά του Ιησού". Έπεισε το Κογκρέσο να στείλει κρατικά χρήματα στο Βατικανό. Ένιωσε ότι υπήρχε μια άμεση σχέση μεταξύ του πολιτισμού και του καθολικισμού και είχε σκοπό να επιβάλει αυτόν τον δεσμό στο έθνος του.

Ο Γκαρσία Μορένο ήταν σίγουρα δικτάτορας, αν και ένας τύπος που ήταν άγνωστος στη Λατινική Αμερική πριν. Αυτός περιορίζει σοβαρά την ελευθερία του λόγου και τον Τύπο και έγραψε τα συντάγματά του για να ταιριάζει στην ατζέντα του (και αγνόησε τους περιορισμούς τους όταν το ήθελε). Το Κογκρέσο ήταν εκεί μόνο για να εγκρίνει τα διατάγματα του. Οι πιο επιθετικοί κριτικοί του εγκατέλειψαν τη χώρα. Παρ 'όλα αυτά, ήταν άτυπος στο ότι ένιωθε ότι ενεργούσε για το καλύτερο των ανθρώπων του και πήρε τα συνθήματά του από μια ανώτερη δύναμη. Η προσωπική του ζωή ήταν αυστηρή και ήταν ένας μεγάλος εχθρός της διαφθοράς.

Τα πολλά επιτεύγματα του García Moreno συχνά επισκιάζονται από τον θρησκευτικό του θόρυβο. Αυτός σταθεροποίησε την οικονομία δημιουργώντας ένα αποδοτικό ταμείο, εισάγοντας ένα νέο νόμισμα και βελτιώνοντας τη διεθνή πίστωση του Εκουαδόρ. Οι ξένες επενδύσεις ενθαρρύνθηκαν. Παρείχε καλή, χαμηλού κόστους εκπαίδευση φέρνοντας τους Ιησουίτες. Εκσυγχρονίστηκε η γεωργία και χτίστηκαν δρόμοι, συμπεριλαμβανομένης μιας αξιοπρεπούς σιδηροδρομικής γραμμής από το Κίτο προς το Γκουαγιακίλ. Πρόσθεσε επίσης πανεπιστήμια και αυξημένη εγγραφή σπουδαστών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Ο Γκαρσία Μορένο ήταν γνωστός για την ανάμειξή του στις υποθέσεις των γειτονικών εθνών, με στόχο να τους φέρει πίσω στην εκκλησία όπως είχε κάνει και με τον Ισημερινό. Πήγε δύο φορές σε πόλεμο με τη γειτονική Κολομβία, όπου ο Πρόεδρος Tomas Cipriano de Mosquera είχε περιορίσει προνόμια εκκλησίας. Και οι δύο παρεμβάσεις κατέληξαν σε αποτυχία. Ήταν ειλικρινής με την υποστήριξη της Αυστριακής μεταμόσχευσης Ο αυτοκράτορας Μαξιμιλιαν του Μεξικού.

Παρά τα επιτεύγματά του, οι φιλελεύθεροι (οι περισσότεροι εξόριστοι) απείλησαν με πάθος τη Γκαρσία Μορένο. Από την ασφάλεια στην Κολομβία, ο σκληρότερος κριτικός του, Juan Montalvo, έγραψε τη διάσημη οδό του "Η διαρκή δικτατορία" που επιτίθεται στη Γκαρσία Μορένο. Όταν η García Moreno δήλωσε ότι δεν θα παραιτηθεί από το αξίωμά του μετά τη λήξη της θητείας του το 1875, άρχισε να παίρνει σοβαρά απειλές θανάτου. Μεταξύ των εχθρών του ήταν οι Ελευθεροτέκτονες, αφιερωμένοι στο να τερματίζουν κάθε σχέση μεταξύ εκκλησίας και κράτους.

Στις 6 Αυγούστου 1875 σκοτώθηκε από μια μικρή ομάδα δολοφόνων με μαχαίρια, μαχαίρια και περιστροφές. Πέθανε κοντά στο Προεδρικό Μέγαρο στο Κίτο: ένας δείκτης μπορεί να δει ακόμα εκεί. Με την εκμάθηση των ειδήσεων, ο Πάπας Πύος ΙΧ διέταξε μια μάζα που είπε στη μνήμη του.

Ο Γκαρσία Μορένο δεν είχε κληρονόμο που θα μπορούσε να ταιριάζει με την ευφυΐα, την ικανότητα και την έντονη συντηρητικότητά του τις πεποιθήσεις και η κυβέρνηση του Ισημερινού έπεσε για λίγο, όπως έλαβε μια σειρά βραχύβιων δικτατόρων χρέωση. Ο λαός του Ισημερινού δεν ήθελε πραγματικά να ζήσει σε μια θρησκευτική θεωρία και στα χαοτικά χρόνια που ακολούθησαν τον θάνατο του Γκαρσία Μορένο, όλες οι ευχές του προς την εκκλησία αφαιρέθηκαν και πάλι. Όταν είναι φιλελεύθερος Eloy Alfaro ανέλαβε καθήκοντα το 1895, κατάφερε να αφαιρέσει όλα τα απομεινάρια της διοίκησης του García Moreno.

Οι σύγχρονοι Εκουαδόρ θεωρούν την García Moreno μια συναρπαστική και σημαντική ιστορική φιγούρα. Ο θρησκευόμενος άνθρωπος που αποδέχθηκε τη δολοφονία ως μαρτύριο σήμερα εξακολουθεί να είναι δημοφιλές θέμα για τους βιογράφους και τους μυθιστοριογράφους: το τελευταίο λογοτεχνικό έργο για τη ζωή του είναι Σέ que vienen ένα matarme ("Ξέρω ότι έρχονται για να με σκοτώσουν") ένα έργο που είναι μισο-βιογραφία και ημι-μυθιστοριογραφία γραμμένο από την αναγνωρισμένη Εκουαδόρ συγγραφέα Alicia Yañez Cossio.

Ρέγγα, Hubert. Ιστορία της Λατινικής Αμερικής από τις αρχές μέχρι το παρόν. Νέα Υόρκη: Alfred A. Knopf, 1962.