Osiris: Άρχοντας του Κάτω Κόσμου στην Αιγυπτιακή Μυθολογία

Ο Όσιρις είναι το όνομα του Θεού του Κάτω κόσμος (Duat) στην αιγυπτιακή μυθολογία. Ο γιος του Geb και του Nut, σύζυγος της Isis, και ένας από τους μεγάλους Ennead των δημιουργών θεών της αιγυπτιακής θρησκείας, Ο Όσιρις είναι ο «Άρχοντας των Ζώντων», που σημαίνει ότι παρακολουθεί τους (κάποτε) ζωντανούς ανθρώπους που κατοικούν στο κάτω κόσμος.

Key Takeaways: Osiris, Αιγυπτιακός Θεός του Κάτω Κόσμου

Ο Osiris ήταν το πρωτότοκο παιδί του θεού της γης Geb και η θεά του ουρανού Nut, και γεννήθηκε στο Rosetau στη νεκρόπολη της δυτικής ερήμου κοντά στο Μέμφις, η οποία είναι η είσοδος στον κάτω κόσμο. Ο Geb και ο Nut ήταν τα παιδιά των δημιουργών θεών Shu (Life) και Tefnut (Maat, ή Truth and Justice) την πρώτη φορά - μαζί γέννησαν τους Osiris, Seth, Isis και Nephthys. Ο Shu και ο Tefnut ήταν τα παιδιά του θεού του ήλιου Ra-Atun, και όλες αυτές οι θεότητες αποτελούν το Great Ennead, τέσσερις γενιές θεών που δημιούργησαν και κυβερνούσαν τη γη.

Στην πρώτη του εμφάνιση στην 5η Δυναστεία της Παλιό Βασίλειο (τέλη του 25ου αιώνα έως τα μέσα του 24ου αιώνα π.Χ.), ο Όσιρις απεικονίζεται ως το κεφάλι και ο άνω κορμός ενός θεού, με τα ιερογλυφικά σύμβολα του ονόματος του Ορίση. Συχνά απεικονίζεται τυλιγμένος ως μούμια, αλλά τα χέρια του ελεύθερα και κρατώντας έναν απατεώνα και ένα χαλάκι, σύμβολα του καθεστώτος του ως φαραώ. Φορά το διακριτικό στέμμα γνωστό ως "Atef", το οποίο έχει κέρατα κριού στη βάση, και ένα ψηλό κωνικό κεντρικό τεμάχιο με λοφίο σε κάθε πλευρά.

Ωστόσο, αργότερα, ο Osiris είναι άνθρωπος και θεός. Θεωρείται ένας από τους Φαραώ της «προγνωστικής» περιόδου της Αιγυπτιακής θρησκείας όταν ο Ennead δημιούργησε τον κόσμο. Κυβέρνησε ως Φαραώ μετά τον πατέρα του Γκεμπ, και θεωρείται «καλός βασιλιάς», σε αντίθεση με τον αδερφό του Σεθ. Έλληνες συγγραφείς αργότερα ισχυρίστηκαν ότι ο Όσιρις και η σύζυγός του, η θεά Ίσις, ως ιδρυτές του ανθρώπινου πολιτισμού, που δίδαξαν τη γεωργία και τη χειροτεχνία στους ανθρώπους.

Ο Osiris είναι ο κυβερνήτης του αιγυπτιακού κάτω κόσμου, ένας θεός που προστατεύει τους νεκρούς και συνδέεται με τον αστερισμός του Ωρίωνα. Ενώ ένας Φαραώ κάθεται στο θρόνο της Αιγύπτου, αυτός ή αυτή θεωρείται μορφή Horus, αλλά όταν ο κυβερνήτης πεθάνει, αυτός ή αυτός είναι μια μορφή Osiris ("Osiride").

Ο πρωταρχικός μύθος του Osiris είναι πώς πέθανε και έγινε ο θεός του Κάτω Κόσμου. Ο θρύλος άλλαξε λίγο καθ 'όλη τη διάρκεια των 3.500 χρόνων της αιγυπτιακής δυναστείας θρησκείας, και υπάρχουν περίπου δύο εκδοχές για το πώς συνέβη αυτό.

Σε όλες τις εκδόσεις, ο Όσιρις λέγεται ότι δολοφονήθηκε από τον αδερφό του Σηθ. Η αρχαία ιστορία λέει ότι ο Όσιρις δέχεται επίθεση από τον Σηθ σε απομακρυσμένη τοποθεσία, ποδοπατείται και πέφτει στη γη της Γκάχεστ και πέφτει στην άκρη του ποταμού κοντά στην Άβυδο. Σε ορισμένες εκδόσεις, ο Seth παίρνει τη μορφή ενός επικίνδυνου ζώου για να το κάνει αυτό - κροκόδειλος, ταύρος ή άγριος κώλος. Ένας άλλος λέει ότι ο Seth πνίγει τον Osiris στο Νείλο, ένα γεγονός που συμβαίνει κατά τη διάρκεια της «νύχτας της μεγάλης καταιγίδας».

Η αδερφή και σύζυγος του Όσιρις, η Ίσις, ακούει έναν «φοβερό θρήνο» όταν πεθαίνει ο Όσιρις και ψάχνει για το σώμα του, τελικά το βρήκε. Ο Thoth και ο Horus διεξάγουν ένα τελετουργικό ταλαιπωρίας στην Άβυδο και ο Osiris γίνεται ο βασιλιάς του κάτω κόσμου.

Ο Έλληνας ιστορικός Διόδωρος Σικύλος (90-30 π.Χ.) επισκέφθηκε τη βόρεια Αίγυπτο στα μέσα του πρώτου αιώνα π.Χ. ο Έλληνας βιογράφος Πλούταρχος (~ 49–120 μ.Χ.), που ούτε μιλούσαν ούτε διάβαζαν αιγυπτιακά, ανέφεραν μια αφήγηση του Όσιρι. Η ιστορία που έδωσαν οι Έλληνες συγγραφείς είναι πιο περίπλοκη, αλλά πιθανότατα τουλάχιστον μια εκδοχή αυτού που πίστευαν οι Αιγύπτιοι κατά τη διάρκεια του Πτολεμαϊκή περίοδος.

Στην ελληνική εκδοχή, ο θάνατος του Osiris είναι μια δημόσια δολοφονία από τον Seth (που ονομάζεται Typhon). Ο Seth χτίζει ένα όμορφο στήθος φτιαγμένο για να ταιριάζει τέλεια στο σώμα του αδελφού του. Στη συνέχεια το εμφανίζει σε μια γιορτή και υπόσχεται να δώσει το στήθος σε όποιον ταιριάζει στο κουτί. Οι οπαδοί του Typhon το δοκιμάζουν, αλλά κανένας δεν ταιριάζει - αλλά όταν ο Osiris ανεβαίνει στο κουτί, οι συνωμότες βιδώνουν το καπάκι και το σφραγίζουν με λιωμένο μόλυβδο. Στη συνέχεια ρίχνουν το στήθος σε ένα κλαδί του Νείλου, όπου επιπλέει μέχρι να φτάσει στη Μεσόγειο.

Λόγω της αφοσίωσής της στον Όσιρι, η Ίσις ψάχνει για το στήθος και το βρίσκει στον Μπύμπλο (Συρία, όπου είχε εξελιχθεί σε ένα θαυμάσιο δέντρο. Ο βασιλιάς του Βύβλου έκοψε το δέντρο και σκαλίστηκε σε έναν πυλώνα για το παλάτι του. Ο Ίσις ανακτά τον πυλώνα από τον βασιλιά και τον μεταφέρει στο Δέλτα, αλλά ο Τυφώνας το βρίσκει. Σπάζει το σώμα του Osiris σε 14 μέρη (μερικές φορές 42 μέρη, ένα για κάθε περιοχή στην Αίγυπτο) και διασκορπίζει τα μέρη σε όλο τον κόσμο.

Η Ίσις και η αδερφή της Νεφθύς παίρνουν τη μορφή πουλιών, αναζητώντας κάθε ένα από τα μέρη και τα ξαναφτιάχνουν και ταφούν εκεί όπου βρέθηκαν. Το πέος είχε φάει από ένα ψάρι, οπότε η Ίσις έπρεπε να το αντικαταστήσει με ένα ξύλινο μοντέλο. έπρεπε επίσης να αναζωογονήσει τις σεξουαλικές του δυνάμεις ώστε να γεννήσει τον γιο τους, τον Χόρο.

Μετά την ανοικοδόμηση του Όσιρις, δεν ασχολείται πλέον με το ζωντανό. Όπως συνέβη στη συντομότερη εκδοχή του παραμυθιού, ο Thoth και ο Horus διεξάγουν ένα τελετουργικό ταλαιπωρίας στην Άβυδο και ο Osiris γίνεται ο βασιλιάς του Κάτω Κόσμου.

Σε πάπυρους και τάφους της 12ης δυναστείας του Μεσαίου Βασιλείου και μετά, ο Όσιρις απεικονίζεται μερικές φορές ως θεός σιτηρών, ειδικά κριθάρι - η βλάστηση της καλλιέργειας συνεπάγεται την ανάσταση του νεκρού στο Κάτω κόσμος. Στο πιπέρι του Νέου Βασιλείου αργότερα απεικονίζεται ξαπλωμένος στην άμμο της ερήμου και η σάρκα του αλλάζει χρώμα με την εποχή: το μαύρο προκαλεί το λάσπη του Νείλου, πράσινη τη ζωντανή βλάστηση πριν από την ωρίμανση του καλοκαιριού.

• Χάρτ, Τζορτζ. "Το Λεξικό Routledge των Αιγυπτιακών Θεών και Θεών", 2η έκδοση. Λονδίνο: Routledge, 2005. Τυπώνω.
• Τσίμπημα, Geraldine. "Αιγυπτιακή μυθολογία: Ένας οδηγός για τους θεούς, τις θεές και τις παραδόσεις της αρχαίας Αιγύπτου." Οξφόρδη, Ηνωμένο Βασίλειο: Oxford University Press, 2002. Τυπώνω.
• . "Εγχειρίδιο Αιγυπτιακής Μυθολογίας." Εγχειρίδια ABC-CLIO Παγκόσμιας Μυθολογίας. Santa Barbara, CA: ABC-Clio, 2002. Τυπώνω.