Χρονολόγιο των μεσαιωνικών εμπόρων στην ακτή του Σουαχίλι

Με βάση τα αρχαιολογικά και ιστορικά δεδομένα, η μεσαιωνική περίοδος του 11ου έως τον 16ο αιώνα μ.Χ. ήταν η ακμή των εμπορικών κοινοτήτων της ακτής του Σουαχίλι. Ωστόσο, τα στοιχεία αυτά έδειξαν επίσης ότι οι αφρικανοί έμποροι και οι ναυτικοί της ακτής του Σουαχίλι άρχισαν να εμπορικές συναλλαγές σε διεθνή αγαθά τουλάχιστον 300-500 χρόνια νωρίτερα. Ένα χρονοδιάγραμμα των μεγάλων γεγονότων στις ακτές της Σουαχίλι:

• Στις αρχές του 16ου αιώνα, η άφιξη των πορτογάλων και το τέλος της εμπορικής δύναμης του Kilwa
• Ca 1400 έναρξη της δυναστείας Nabhan
• 1331, ο Ibn Battuta επισκέπτεται το Μογκαντίσου
• 14ος-16ος αιώνας, μια αλλαγή στο εμπόριο προς τον Ινδικό Ωκεανό, την ακμή των παραθαλάσσιων πόλεων Σουαχίλι
• Ca 1300, η ​​αρχή της δυναστείας των Mahdali (Abu'l Mawahib)
• Ca 1200, πρώτα νομίσματα που κόπηκαν από τον 'Ali bin al-Hasan στο Kilwa
• 12ος αιώνας, μια άνοδος του Μογκαντίσου
• 11ος-12ος αιώνας, οι περισσότεροι παράκτιοι άνθρωποι μετατράπηκαν στο Ισλάμ, μια αλλαγή στο εμπόριο προς την Ερυθρά Θάλασσα
• 11ος αιώνας, αρχή της δυναστείας Shirazi
instagram viewer
• Τον 9ο αιώνα, εμπόριο σκλάβων με τον Περσικό Κόλπο
• 8ος αιώνας, το πρώτο χτισμένο τζαμί
• 6ος-8ος αιώνας μ.Χ., το εμπόριο δημιουργήθηκε με μουσουλμάνους εμπόρους
• 40 μ.Χ., ο συγγραφέας του Περίπλου επισκέπτεται την Rhapta

Μια χρονολογία των άρχοντων σουλτάνων μπορεί να προέρχεται από το Kilwa Chronicle, δύο άγνωστα μεσαιωνικά έγγραφα που καταγράφουν μια προφορική ιστορία της μεγάλης πρωτεύουσας του Σουαχίλι Kilwa. Οι μελετητές είναι σκεπτικοί για την ακρίβειά τους, ωστόσο, ιδιαίτερα όσον αφορά τη ημικυθική δυναστεία Shirazi: συμφωνούν όμως για την ύπαρξη πολλών σημαντικών σουλτάνων:

• 'Ali ibn al-Hasan (11ος αιώνας)
• Νταουντ ιβν αλ-Χασάν
• Sulaiman ibn al-Hasan (στις αρχές του 14ου αιώνα)
• Ο Νταουντ Ίμπν Σουλιαμάν (αρχές 14ου αι.)
• al-Hasan ibn Talut (περίπου 1277)
• Μουχάμαντ ibn Sulaiman
• al-Hasan ibn Sulaiman (περίπου 1331, επισκέφθηκε ο Ibn Battuta)
• Ο Σουλαϊμάν ιμπν αλ-Χουσεΐν (14ος αι)

Οι πρώτες τοποθεσίες προ ή πρωτοκουαχίλι χρονολογούνται στον 1ο αιώνα μ.Χ., όταν ο ανώνυμος Έλληνας ναυτικός που συγγραφέας ο εμπορικός οδηγός Periplus της Ερυθραίας Θάλασσας, επισκέφθηκε την Rhapta σε ό, τι είναι σήμερα η κεντρική ακτή της Τανζανίας. Ο Ραπάτα αναφέρθηκε στον Περίπλο να είναι υπό τον κανόνα της Μάζα στην Αραβική Χερσόνησο. Ο Periplus ανέφερε ότι το ελεφαντόδοντο, το κέρας των ρινόκερων, το ναυτίλιο και το κέλυφος της χελώνας, τα μεταλλικά εργαλεία, το γυαλί και τα τρόφιμα ήταν εισαγωγές που ήταν διαθέσιμες στο Rhapta. Τα ευρήματα της Αιγυπτιακής-Ρωμαϊκής και άλλων μεσογειακών εισαγωγών που χρονολογούνται στους τελευταίους αιώνες π.Χ. δείχνουν κάποια επαφή με αυτές τις περιοχές.

Από τον 6ο έως τον 10ο αιώνα μ.Χ., οι άνθρωποι στην ακτή ζούσαν ως επί το πλείστον σε ορθογώνια σπίτια γεμάτα γη και σπίτια, με τις οικονομι- κές των νοικοκυριών να βασίζονται σε μαργαριτάρι κεχρί γεωργία, βοοειδή την πάστα, την αλιεία. Έριξαν το σίδερο, χτίστηκαν βάρκες και έκαναν ό, τι οι αρχαιολόγοι ονόμαζαν Τάνα Παράδοση ή Τριγωνικές Γυμνασμένες γλάστρες. έλαβαν εισαγόμενα προϊόντα όπως τζάμια κεραμικά, γυαλικά, μεταλλικά κοσμήματα και πέτρες και γυάλινες χάντρες από τον Περσικό Κόλπο. Αρχίζοντας τον 8ο αιώνα, οι Αφρικανοί κάτοικοι είχαν μετατραπεί σε Ισλάμ.

Οι αρχαιολογικές ανασκαφές στο Kilwa Kisiwani και το Shanga στην Κένυα κατέδειξαν ότι αυτές οι πόλεις εγκαταστάθηκαν ήδη από τον 7ο και τον 8ο αιώνα. Άλλες σημαντικές τοποθεσίες αυτής της περιόδου είναι η Manda στη βόρεια Κένυα, η Unguja Ukuu στη Ζανζιβάρη και η Tumbe στην Pemba.

Το αρχαιότερο τζαμί στην ακτή του Σουαχίλι βρίσκεται στην πόλη Shanga στο αρχιπέλαγος Lamu. Ένα τεμάχιο ξυλείας χτίστηκε εδώ τον 8ο μ.Χ. αιώνα, και ξαναχτίστηκε στην ίδια θέση, ξανά και ξανά, κάθε φορά μεγαλύτερη και πιο ουσιαστική. Τα ψάρια έγιναν όλο και πιο σημαντικό μέρος της τοπικής διατροφής, αποτελούμενης από ψάρια στους υφάλους, σε απόσταση περίπου ενός χιλιομέτρου από την ακτή.

Τον 9ο αιώνα, οι συνδέσεις μεταξύ Ανατολικής Αφρικής και Μέσης Ανατολής περιελάμβαναν την εξαγωγή χιλιάδων σκλάβων από το εσωτερικό της Αφρικής. Οι σκλάβοι μεταφέρθηκαν μέσω των παράκτιων πόλεων του Σουαχίλι σε προορισμούς στο Ιράκ, όπως η Βασόρα, όπου εργάζονταν σε ένα φράγμα. Το 868, ο σκλάβος επαναστάτησε στη Βασόρα, αποδυναμώνοντας την αγορά των σκλάβων από τη Σουαχίλη.

Μέχρι το 1200, όλοι οι μεγάλοι οικισμοί της Σουαχίλης περιλάμβαναν πέτρινα χτισμένα τζαμιά.

Μέσα στον 11ο-14ο αιώνα, οι πόλεις της Σουαχίλι επεκτάθηκαν σε κλίμακα, με τον αριθμό και την ποικιλία των εισαγόμενων και τοπικά παραγόμενα υλικά αγαθά και στις εμπορικές σχέσεις μεταξύ του εσωτερικού της Αφρικής και άλλων κοινωνιών γύρω από το Ινδικός ωκεανός. Μια μεγάλη ποικιλία σκαφών χτίστηκε για θαλάσσιες συναλλαγές. Αν και τα περισσότερα από τα σπίτια συνέχιζαν να είναι φτιαγμένα από γη και σάλτσα, μερικά από τα σπίτια χτίστηκαν από κοράλλια και πολλοί από τους μεγαλύτερους και νεότερους οικισμούς ήταν «πέτρινες πόλεις», κοινότητες που χαρακτηρίστηκαν από ελίτ κατοικίες που χτίστηκαν πέτρα.

Τα Stonetowns αυξήθηκαν σε αριθμό και μέγεθος και το εμπόριο άνθισε. Οι εξαγωγές περιελάμβαναν ελεφαντόδοντο, σίδηρο, ζωικά προϊόντα, πόλους μαγγρόβιων για την κατασκευή κατοικιών. Οι εισαγωγές περιελάμβαναν γυαλί κεραμικά, χάντρες και άλλα κοσμήματα, ύφασμα και θρησκευτικά κείμενα. Τα νομίσματα κόπηκαν σε μερικά από τα μεγαλύτερα κέντρα και ο σίδηρος και τα κράματα χαλκού, και χάντρες διαφόρων τύπων παρήχθησαν τοπικά.

Το 1498-1499, ο πορτογάλος εξερευνητής Vasco de Gama ξεκίνησε να εξερευνά τον Ινδικό Ωκεανό. Ξεκινώντας από τον 16ο αιώνα, ο πορτογαλικός και ο αραβικός εποικισμός άρχισαν να μειώνουν τη δύναμη των πόλεων της Σουαχίλης, που αποδεικνύεται από την κατασκευή του Φορτ Ιησούς στη Μομπάσα το 1593 και από τους όλο και πιο επιθετικούς εμπορικούς πολέμους στον Ινδικό Ωκεανός. Ο πολιτισμός του Σουαχίλι πολέμησε με επιτυχία διαφόρων επιτυχιών και παρόλο που σημειώθηκαν διαταραχές στο εμπόριο και απώλεια αυτονομίας, η ακτή επικράτησε στην αστική και αγροτική ζωή.

Μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, οι Πορτογάλοι έχασαν τον έλεγχο του δυτικού Ινδικού Ωκεανού στο Ομάν και τη Ζανζιβάρη. Η ακτή της Σουαχίλ επανασυνδέθηκε στο Σουλτάνα του Ομάν από τον 19ο αιώνα.

Πηγές

• _{Chami FA. 2009. Kilwa και οι πόλεις Σουαχίλι: Σκέψεις από αρχαιολογική άποψη. Στο: Larsen K, εκδότης. Γνώση, ανανέωση και θρησκεία: Μετακίνηση και αλλαγή ιδεολογικών και υλικών συνθηκών μεταξύ του Σουαχίλι στις ακτές της Ανατολικής Αφρικής. Ουψάλα: Nordiska Afrikainstitututet.}
• _{Elkiss ΤΗ. 1973. Kilwa Kisiwani: Η άνοδος μιας πόλης της Ανατολικής Αφρικής.Ανασκόπηση αφρικανικών σπουδών 16(1):119-130.}
• _{Phillipson D. 2005. Αφρικανική Αρχαιολογία. Λονδίνο: Πανεπιστημιακός Τύπος Cambridge.}
• _{Pollard Ε. 2011. Προστασία του εμπορίου της Σουαχίλης τον δέκατο τέταρτο και τον δέκατο πέμπτο αιώνα: ένα μοναδικό ναυτιλιακό συγκρότημα στη νοτιοανατολική Τανζανία.Παγκόσμια Αρχαιολογία 43(3):458-477.}
• _{Sutton JEG. 2002. Το νότιο Σουαχίλι λιμάνι και πόλη στο νησί Kilwa, 800-1800 μ.Χ.: Μια χρονολογία των βραχίονες και τις καταστροφές.: Πανεπιστήμιο Ουψάλα.}
• _{Wynne-Jones S. 2007. Δημιουργία αστικών κοινοτήτων στο Kilwa Kisiwani, Τανζανία, 800-1300 μ.Χ. Αρχαιότητα 81: 368-380.}