Οι τέσσερις ρωμαϊκοί θεοί του ανέμου

Οι Ρωμαίοι προσωποποίησαν τους τέσσερις ανέμους, που αντιστοιχούσαν στις βασικές σχέσεις ως θεοί, όπως και οι Έλληνες. Και οι δύο λαοί έδωσαν στους ανέμους ξεχωριστά ονόματα και ρόλους στη μυθολογία.

Εδώ είναι οι άνεμοι, ανάλογα με τους τομείς τους. Ονομάζονται Βέντι, οι άνεμοι, στα Λατινικά και Anemoi στα ελληνικα.

• Boreas (Ελληνικά) /Σεπεντριό, άλλωστε Aquilo (Λατινικά) - North Wind
• Notos (Ελληνικά) /Άστερτ (Λατινικά) - South Wind
• Ευρώ (Ελληνικά) / Subsolanus (Λατινικά) - Ανατολικός άνεμος
• Zephyr (Ελληνικά) / Favonius (Λατινικά) - West Wind

Οι άνεμοι εμφανίζονται σε όλα τα ρωμαϊκά κείμενα. Βιτρούβιος προσδιορίζει πολλοί άνεμοι. Οβίδιος υπενθυμίζει πώς έγιναν οι άνεμοι: "Ο κατασκευαστής του κόσμου δεν τους επέτρεψε ούτε να κατέχουν τον αέρα αδιάκριτα. όπως είναι, προφανώς, δεν μπορούν να διαλύσουν τον κόσμο, το καθένα με τις εκρήξεις του να οδηγούν μια ξεχωριστή πορεία. "Τα αδέλφια κρατήθηκαν χωριστά, το καθένα με τη δική του δουλειά.

Το Eurus / Subsolanus επέστρεψε στα ανατολικά, τα βασίλεια της αυγής, επίσης γνωστά ως "Nabataea, Περσία, και τα ύψη κάτω από το φως του πρωινού." Ο Ζέφυρος / Φαβόνιος παρέα με το "Βράδυ και τις ακτές που δροσίζουν στον ήλιο." Ο Boreas / Septentrio "κατέλαβε τη Σκύθεια και τα επτά αστέρια του Το άροτρο [Ursa Major], "ενώ ο Notos / Auster" βρέχει τα εδάφη απέναντι [τα βόρεια εδάφη του Βορέα, δηλαδή το νότο] με αδιάκοπα σύννεφα και βροχή. "Σύμφωνα με

Στο Catullus's Καρμίνα, ο ποιητής μιλά για τη βίλα του φίλου του Furius. Λέει, "Οι εκρήξεις του Άστερ, Φούριους, χάνουν τη βίλα σας. Favonius, Apeliotes (ένας μικρός θεός του νοτιοανατολικού ανέμου), ο Boreas φούστα στο κτήμα... "Αυτό πρέπει να ήταν ένα πολύ καλό μέρος για ένα σπίτι! Ο φτωχός Zephyr δεν αξίζει να αναφερθεί εδώ, αν και ασχολήθηκε με τις ερωτικές σχέσεις του θεού Απόλλωνα. Και οι δύο τύποι ερωτεύτηκαν τον νεαρό υάκινθο, και, θυμωμένος με τον Υάκινθο που ευνόησε τον άλλο του, ο Ζέφυρος προκάλεσε τη δισκοβολία που έριχνε το hottie για να τον χτυπήσει στο κεφάλι και να τον σκοτώσει.

Στον ελληνικό μύθο, ο Βορείας είναι ίσως πιο γνωστός ως βιαστής και απαγωγέας της αθηναϊκής πριγκίπισσας Ωρεθίας. Την απήγαγε ενώ έπαιζε δίπλα στο ποτάμι. Η Ωρεθία έφερε τον σύζυγό της «κόρες, Κλεοπάτρα και Χιόνη, και φτερωτούς γιους, Ζέτη και Καλά», σύμφωνα με τον Ψευδο-Απολλόδωρο. Τα αγόρια κατέληξαν να γίνουν ήρωες από μόνα τους ναύτες στο Άργκο με Ιάσονας (και τελικά, Μήδεια).

Η Κλεοπάτρα παντρεύτηκε τον Θράκο βασιλιά Φήνος και είχε δύο γιους μαζί του, τους οποίους ο πατέρας τους τύφλωσε όταν η τελική μητέρα τους τους κατηγόρησε ότι την χτύπησαν. Άλλοι λένε ότι οι πεθεροί του Φήνου, ο Ζέτης και ο Καλάς, τον έσωσαν από τις Άρπες κλέβοντας το φαγητό του. Η Chione είχε σχέση με τον Ποσειδώνα και γέννησε έναν γιο, τον Eumolpus. έτσι ο πατέρας της δεν θα το μάθαινε, η Τσιόνε τον πέταξε στον ωκεανό.

Ο Ποσειδώνας τον μεγάλωσε και τον έδωσε στην αδερφή του, την κόρη του, για να μεγαλώσει. Ο Eumolpus κατέληξε να παντρευτεί μια από τις κόρες του κηδεμόνα του, αλλά προσπάθησε να πάρει με την αδερφή του. Τελικά, όταν ξέσπασε πόλεμος μεταξύ των συμμάχων του Eumolpus, των Ελευσίνων και του λαού της γιαγιάς του, ο Οι Αθηναίοι, ο βασιλιάς των Αθηνών, ο Ερέχθιος, ο πατέρας της Ωρεθίας, κατέληξαν να σκοτώνουν τον Εμόπολο, τον εγγονό του.

Ο Βορείας συνέχισε τη συγγένεια του με τους Αθηναίους. Σύμφωνα με Ηρόδοτος στο δικό του Ιστορίες, κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι Αθηναίοι ζήτησαν από τον θυμωμένο πεθερό τους να ανατινάξουν τα εχθρικά πλοία. Δούλεψε! Γράφει ο Ηρόδοτος, "Δεν μπορώ να πω αν αυτή ήταν η αιτία των Βορείων να πέφτουν στους βάρβαρους καθώς βρισκόταν στην άγκυρα, αλλά οι Αθηναίοι λένε ότι είχε βοηθήσει πριν και ότι ήταν αυτός ο πράκτορας χρόνος."