Το μείγμα Toltec και Puuc της αρχιτεκτονικής του Chichén Itzá

Chichén Itzá, ένας από τους πιο γνωστούς αρχαιολογικούς χώρους του Πολιτισμός των Μάγια, έχει ξεχωριστή προσωπικότητα. Η τοποθεσία βρίσκεται στη βόρεια χερσόνησο Γιουκατάν του Μεξικού, περίπου 90 μίλια από την ακτή. Το νότιο μισό της τοποθεσίας, που ονομάζεται Old Chichén, κατασκευάστηκε από το 700 περίπου, από τη Maya Πουούκ περιοχή του νότιου Γιουκατάν. Οι Itzá έχτισαν ναούς και παλάτια στο Chichén Itzá, συμπεριλαμβανομένου του Ερυθρού Οίκου (Casa Colorada) και της Μονής (Casa de las Monjas). ο Τολτέκ συστατικό του Chichén Itzá από Τούλα και η επιρροή τους φαίνεται στο Osario (τον Τάφο του Αρχιερέα) και στις πλατφόρμες Eagle και Jaguar. Το πιο ενδιαφέρον, ένας κοσμοπολίτικος συνδυασμός των δύο δημιούργησε το Παρατηρητήριο (το Καρακόλ) και το Ναό των Πολεμιστών.

Οι φωτογράφοι για αυτό το έργο περιλαμβάνουν Τζιμ Γκάτελι, Μπεν Σμιθ, Ντόλαν Χαλμπρόκ, Όσκαρ Άντον, και Λεονάρντο Παλότα

Αυτό το μικρό κτίριο είναι μια υποδειγματική μορφή ενός σπιτιού Puuc (προφέρεται "pook"). Το Puuc είναι το όνομα της λοφώδους χώρας στη χερσόνησο Yucatan του Μεξικού, και η πατρίδα τους περιλάμβανε τα μεγάλα κέντρα του

Ο Mayanist Dr. Falken Forshaw προσθέτει:

Οι αρχικοί ιδρυτές του Chichén Itzá είναι οι Itzá, οι οποίοι είναι γνωστό ότι έχουν μεταναστεύσει από την περιοχή της λίμνης Peten στο νότια Lowlands, με βάση γλωσσικά στοιχεία και έγγραφα Maya μετά την επαφή, χρειάζονται περίπου 20 χρόνια για να ολοκληρωθεί το ταξίδι. Είναι μια πολύ περίπλοκη ιστορία, καθώς υπήρχαν οικισμοί και πολιτισμός στο Βορρά από πριν από την τρέχουσα εποχή.

Η αρχιτεκτονική Puuc αποτελούταν από πέτρες καπλαμάς που ήταν τοποθετημένες στη θέση τους πάνω σε έναν ερειπωμένο πυρήνα, πέτρινες στέγες με θολωτή θολωτή θήκη και περίπλοκες λεπτομερείς προσόψεις σε γεωμετρικά και ψηφιδωτά πέτρα καπλαμάδες. Οι μικρότερες κατασκευές έχουν απλά επιχρισμένα χαμηλότερα στοιχεία σε συνδυασμό με μια περίπλοκη χτένα οροφής - αυτή είναι η ανεξάρτητη τιάρα στην κορυφή του κτιρίου, που φαίνεται εδώ με ένα μωσαϊκό πλέγματος. Ο σχεδιασμός της οροφής σε αυτήν τη δομή έχει δύο μάσκες Chac με θέα. Το Chac είναι το όνομα του Μάγια Rain God, ένας από τους αφιερωμένους θεούς του Chichén Itzá.

Ένα από τα χαρακτηριστικά του Puuc που φαίνεται στην αρχιτεκτονική του Chichén Itzá είναι η παρουσία του τρισδιάστατες μάσκες από αυτό που παραδοσιακά πιστεύεται ότι είναι ο Μάγια θεός της βροχής και του κεραυνού Chac ή God B. Αυτός ο θεός είναι μια από τις πρώτες θεότητες των Μάγια, με ίχνη πίσω από τις αρχές του πολιτισμού των Μάγια (περ. 100 π.Χ. έως 100 μ.Χ.) Οι παραλλαγές του ονόματος του θεού της βροχής περιλαμβάνουν τα Chac Xib Chac και Yaxha Chac.

Τα πρώτα τμήματα του Chichén Itzá ήταν αφιερωμένα στο Chac. Πολλά από τα πρώτα κτίρια στο Chichen έχουν τρισδιάστατες μάσκες Witz ενσωματωμένες στις καπλαμάδες τους. Κατασκευάστηκαν σε πέτρινα κομμάτια, με μακριά σγουρή μύτη. Στην άκρη αυτού του κτηρίου υπάρχουν τρεις μάσκες Chac. Επίσης, ρίξτε μια ματιά στο κτίριο που ονομάζεται Nunnery Annex, το οποίο έχει μάσκες Witz και ολόκληρη η πρόσοψη του κτιρίου είναι κατασκευασμένη ώστε να μοιάζει με μάσκα Witz.

Ο Forshaw προσθέτει:

Αυτό που κάποτε ονομάζονταν μάσκες Chac θεωρείται τώρα "witz" ή ορεινές θεότητες που κατοικούν στα βουνά, ειδικά εκείνες στα μεσαία σημεία της κοσμικής πλατείας. Έτσι, αυτές οι μάσκες προσφέρουν μια ποιότητα "βουνού" στο κτίριο.

Ξεκινώντας περίπου το 950, ένα νέο στιλ αρχιτεκτονικής εισήλθε στα κτίρια στο Chichén Itzá, χωρίς αμφιβολία μαζί με τους ανθρώπους και τον πολιτισμό των Τολτέκων. Η λέξη "Toltec" μπορεί να έχει πολλές διαφορετικές έννοιες, αλλά σε αυτό το πλαίσιο αναφέρεται σε ανθρώπους από την Τούλα σε αυτό που είναι τώρα κατάσταση Hidalgo, Το Μεξικό, που άρχισε να επεκτείνει το δυναμικό έλεγχο του σε απομακρυσμένες περιοχές της Μεσοαμερικής από την πτώση του Teotihuacan έως τον 12ο αιώνα. Ενώ η ακριβής σχέση μεταξύ των Ιταλών και των Τολτέκων από την Τούλα είναι περίπλοκη, είναι βέβαιο ότι σημαντικές αλλαγές στην αρχιτεκτονική και την εικονογραφία πραγματοποιήθηκαν στο Chichén Itzá ως αποτέλεσμα της εισροής του Toltec Ανθρωποι. Το αποτέλεσμα ήταν πιθανώς μια άρχουσα τάξη αποτελούμενη από τους Yucatec Maya, Toltecs και Itzás. Είναι πιθανό ότι μερικοί από τους Μάγια ήταν επίσης στην Τούλα.

Το στυλ Toltec περιλαμβάνει την παρουσία του φτερού ή φτερωτού φιδιού (που ονομάζεται Kukulcan ή Quetzalcoatl), chacmools, το ράφι κρανίου Tzompantli και πολεμιστές του Toltec. Είναι πιθανώς η ώθηση για την αύξηση της έμφασης στην κουλτούρα του θανάτου στο Chichén Itzá και αλλού, συμπεριλαμβανομένης της συχνότητας της ανθρώπινης θυσίας και του πολέμου. Αρχιτεκτονικά, τα στοιχεία τους είναι κιονοστοιχίες και κολόνες με αίθουσες τοίχου και πυραμίδες από στοιβαγμένες πλατφόρμες μειωμένου μεγέθους στο στυλ "tablud και tablero", το οποίο αναπτύχθηκε στο Teotihuacan. Το Tablud και το tablero αναφέρονται στο προφίλ κλιμακωτής σκάλας της πυραμίδας στοιβαγμένης πλατφόρμας ή του ziggurat.

Το El Castillo είναι επίσης ένα αστρονομικό παρατηρητήριο. Στο θερινό ηλιοστάσιο, το προφίλ της σκάλας ανάβει και ο συνδυασμός φωτός και σκιάς το κάνει να φαίνεται σαν ένα γιγαντιαίο φίδι να γλιστρά κάτω από τα σκαλιά της πυραμίδας.

Ο Forshaw εξηγεί:

Η σχέση μεταξύ Τούλα και Τσίτσεν Ίτζα συζητείται εκτενώς στο νέο βιβλίο με τίτλο "Μια ιστορία δύο πόλεων". Πρόσφατη υποτροφία (Eric Boot το συνοψίζει στην πρόσφατη διατριβή του) δείχνει ότι δεν υπήρξε ποτέ κοινή δύναμη μεταξύ των λαών, ούτε μοιράστηκε μεταξύ των «αδελφών» ή συν-κυβερνήτες. Υπήρχε πάντα ένας πρωταρχικός κυβερνήτης. Οι Μάγια είχαν αποικίες σε ολόκληρη τη Μεσοαμερική, και αυτή στο Teotihuacan είναι γνωστή.

Αυτό το κτίριο ονομάστηκε la Iglesia ή "η Εκκλησία" από τους Ισπανούς, πιθανώς απλώς επειδή βρισκόταν ακριβώς δίπλα στη Μονή. Αυτό το ορθογώνιο κτίριο είναι κλασικής κατασκευής Puuc με επικάλυψη κεντρικών στιλ Yucatan (Chenes). Αυτό είναι ίσως ένα από τα πιο συχνά σχεδιασμένα και φωτογραφημένα κτίρια στο Chichén Itzá. Τα διάσημα σχέδια του 19ου αιώνα δημιουργήθηκαν και από τα δύο Frederick Catherwood και Desiré Charnay. Η Iglesia είναι ορθογώνια με ένα μονό δωμάτιο μέσα και είσοδο στη δυτική πλευρά.

Ο εξωτερικός τοίχος καλύπτεται πλήρως με διακοσμητικά καπλαμά, τα οποία εκτείνονται μέχρι τη χτένα οροφής. Η ζωφόρος οριοθετείται στο επίπεδο του εδάφους από ένα μοτίβο βαθμιδωτό fret και πάνω από ένα φίδι. το μοτίβο βαθμιδωτού fret επαναλαμβάνεται στο κάτω μέρος της χτένας οροφής. Το πιο σημαντικό μοτίβο της διακόσμησης είναι η μάσκα Θεού Chac με μια αγκιστρωμένη μύτη που ξεχωρίζει στις γωνίες του κτηρίου. Επιπλέον, υπάρχουν τέσσερα σχήματα σε ζευγάρια ανάμεσα στις μάσκες, όπως ένα αρμαδίλο, ένα σαλιγκάρι, μια χελώνα και ένα καβούρι, οι οποίοι είναι οι τέσσερις «μπακ» που κρατούν τον ουρανό στη μυθολογία των Μάγια.

Ο Τάφος του Αρχιερέα, το Bonehouse ή το Tumba del Gran Sacerdote είναι το όνομα που δόθηκε σε αυτήν την πυραμίδα επειδή περιέχει ένα οστεοφυλάκιο - ένα κοινοτικό νεκροταφείο - κάτω από τα θεμέλιά του. Το ίδιο το κτίριο παρουσιάζει συνδυασμένα χαρακτηριστικά Toltec και Puuc και θυμίζει σίγουρα το el Castillo. Ο Τάφος του Ιερέα περιλαμβάνει μια πυραμίδα ύψους περίπου 30 ποδιών με τέσσερις σκάλες σε κάθε πλευρά, με ένα ιερό στο κέντρο και μια στοά με μια στοά μπροστά. Οι πλευρές των κλιμακοστασίων είναι διακοσμημένες με πλεγμένα φτερά. Οι πυλώνες που σχετίζονται με αυτό το κτίριο έχουν τη μορφή του φτερού φτερού του Toltec και των ανθρώπινων μορφών.

Μεταξύ των δύο πρώτων πυλώνων υπάρχει ένας τετράγωνος πέτρινος κατακόρυφος άξονας στο πάτωμα που εκτείνεται προς τα κάτω μέχρι τη βάση της πυραμίδας, όπου ανοίγει σε ένα φυσικό σπήλαιο. Το σπήλαιο έχει βάθος 36 πόδια και όταν ανασκάφηκε, τα οστά από πολλές ανθρώπινες ταφές ταυτοποιήθηκαν μαζί με ταφικά αγαθά και προσφορές από νεφρίτη, κέλυφος, κρύσταλλο και χαλκός καμπάνες.

Το τείχος των κρανίων ονομάζεται Tzompantli, το οποίο είναι πραγματικά ένα Αζτέκων όνομα για αυτό το είδος δομής, επειδή το πρώτο που είδαν οι τρομοκρατημένοι Ισπανοί ήταν στην πρωτεύουσα των Αζτέκων Tenochtitlan.

Η δομή Tzompantli στο Chichén Itzá είναι μια δομή Toltec, όπου τοποθετήθηκαν οι επικεφαλής των θυμάτων θυσίας. αν και ήταν μία από τις τρεις πλατφόρμες στο Great Plaza, ήταν η μόνη για αυτόν τον σκοπό (σύμφωνα με τον Επίσκοπο Λάντα, έναν Ισπανό χρονογράφο και ιεραπόστολο που κατέστρεψε με ζήλο πολλά εγγενής λογοτεχνία). Οι άλλοι ήταν για φάρσες και κωμωδίες, δείχνοντας ότι οι Itzás είχαν να κάνουν με τη διασκέδαση. Οι τοίχοι της πλατφόρμας του Tzompantli έχουν σκαλιστά ανάγλυφα από τέσσερα διαφορετικά θέματα. Το κύριο θέμα είναι το ίδιο το ράφι του κρανίου. Άλλοι δείχνουν μια σκηνή με ανθρώπινη θυσία, αετούς που τρώνε ανθρώπινες καρδιές και σκελετοποιημένους πολεμιστές με ασπίδες και βέλη.

Ο Ναός των Πολεμιστών είναι μια από τις πιο εντυπωσιακές κατασκευές στο Chichén Itzá. Μπορεί να είναι το μόνο γνωστό κλασικό κτίριο της Μάγιας που είναι αρκετά μεγάλο για πραγματικά μεγάλες συγκεντρώσεις. Ο ναός αποτελείται από τέσσερις πλατφόρμες, πλαισιωμένες στη δυτική και νότια πλευρά από 200 στρογγυλές και τετράγωνες κολόνες. Οι τετράγωνες κολόνες είναι σκαλισμένες σε χαμηλό ανάγλυφο, με Τολτέκ πολεμιστές. Σε ορισμένα σημεία είναι τσιμεντοποιημένα σε τμήματα, καλύπτονται με γύψο και βαμμένα σε λαμπερά χρώματα. Ο ναός των πολεμιστών προσεγγίζεται από μια πλατιά σκάλα με μια απλή, κλιμακωτή ράμπα και στις δύο πλευρές, κάθε ράμπα έχει φιγούρες τυποποιημένων φορέων που κρατούν σημαίες. Ένα chacmool ξαπλώθηκε πριν από την κύρια είσοδο. Στην κορυφή, οι στήλες φιδιού σχήματος S στήριζαν ξύλινα υπέρθυρα (τώρα έχουν φύγει) πάνω από τις πόρτες. Διακοσμητικά χαρακτηριστικά στο κεφάλι κάθε φιδιού και τα αστρονομικά σημάδια είναι χαραγμένα πάνω από τα μάτια. Στην κορυφή κάθε κεφαλής φιδιού υπάρχει μια ρηχή λεκάνη που μπορεί να είχε χρησιμοποιηθεί ως λάμπα.

Το Market (ή Mercado) ονομάστηκε από τους Ισπανούς, αλλά η ακριβής λειτουργία του βρίσκεται υπό συζήτηση από μελετητές. Είναι ένα μεγάλο, κιονοστοιχικό κτήριο με ευρύχωρη εσωτερική αυλή. Ο εσωτερικός χώρος της γκαλερί είναι ανοιχτός και χωρίς διαχωρισμό και ένα μεγάλο αίθριο βρίσκεται μπροστά από τη μοναδική είσοδο, προσπελάσιμο από μια μεγάλη σκάλα. Υπήρχαν τρία εστίες και πέτρες λείανσης που βρέθηκαν σε αυτή τη δομή, τις οποίες οι μελετητές συνήθως ερμηνεύουν ως στοιχεία οικιακής χρήσης δραστηριότητες - αλλά επειδή το κτίριο δεν προσφέρει ιδιωτικότητα, οι μελετητές πιστεύουν ότι ήταν πιθανώς τελετουργικό ή συμβούλιο λειτουργία σπιτιού. Αυτό το κτίριο είναι σαφώς κατασκευής Toltec.

Ενημερώσεις Forshaw:

Η Shannon Plank στην πρόσφατη διατριβή της το υποστηρίζει ως μέρος για τελετές πυρκαγιάς.

Το Great Ball Court στο Chichén Itzá είναι το μεγαλύτερο σε όλη τη Μεσοαμερική, με γήπεδο σε σχήμα Ι μήκους 150 μέτρων και ένα μικρό ναό και στα δύο άκρα.

Αυτή η φωτογραφία δείχνει το νότιο μισό του γήπεδο μπάλα, το κάτω μέρος του I και ένα τμήμα των τειχών του παιχνιδιού. Οι ψηλοί τοίχοι παιχνιδιού βρίσκονται και στις δύο πλευρές του κύριου διαδρόμου παιχνιδιού, και οι πέτρινοι δακτύλιοι είναι ψηλοί σε αυτά τα πλευρικά τοιχώματα, πιθανώς για πυροβολισμό μπάλες. Τα ανάγλυφα κατά μήκος των κάτω τμημάτων αυτών απεικονίζουν το αρχαίο τελετουργικό του παιχνιδιού με μπάλα, συμπεριλαμβανομένης της θυσίας των ηττημένων από τους νικητές. Το πολύ μεγάλο κτίριο ονομάζεται Ναός των Ιαγουάρων, ο οποίος κοιτάζει προς τα κάτω στο γήπεδο από την ανατολική πλατφόρμα, με έναν κάτω θάλαμο να ανοίγει έξω στην κεντρική πλατεία.

Η δεύτερη ιστορία του ναού των Jaguars φτάνει από μια εξαιρετικά απότομη σκάλα στο ανατολικό άκρο της αυλής, ορατή σε αυτή τη φωτογραφία. Το κιγκλίδωμα αυτής της σκάλας είναι λαξευμένο για να αντιπροσωπεύει ένα φτερωτό φίδι. Οι στήλες φιδιών υποστηρίζουν τα υπέρθυρα της φαρδιάς πόρτας που βλέπει στην πλατεία και οι βάσεις των θυρών είναι διακοσμημένες με τυπικά θέματα πολεμιστών του Toltec. Εδώ εμφανίζεται μια ζωφόρος ενός μοτίβου ιαγουάρου και κυκλικής ασπίδας σε επίπεδο ανάγλυφο, παρόμοιο με αυτό που βρέθηκε στην Τούλα. Στον θάλαμο βρίσκεται μια τοιχογραφημένη τοιχογραφία μιας σκηνής μάχης με εκατοντάδες πολεμιστές να πολιορκούν σε ένα χωριό Μάγια.

Ο τρελός εξερευνητής Le Plongeon ερμήνευσε τη σκηνή της μάχης στο εσωτερικό του Ναού των Jaguars (που πιστεύεται από τους σύγχρονους μελετητές ως ο σάκος του Piedras του 9ου αιώνα Negras) ως η μάχη μεταξύ του πρίγκιπα Coh, ηγέτη του Moo (το όνομα του Le Plongeon για τον Chichén Itzá) και του πρίγκιπα Aac (το όνομα του Le Plongeon για τον αρχηγό του Uxmal), το οποίο χάθηκε από Πρίγκιπας Κο. Η χήρα του Κο (τώρα βασίλισσα Μου) έπρεπε να παντρευτεί τον Πρίγκιπα Άακ, και καταράστηκε τον Μου για καταστροφή. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τον Le Plongeon, η Βασίλισσα Μου έφυγε από το Μεξικό για την Αίγυπτο και έγινε Ίσις, και τελικά μετενσαρκώθηκε ως - έκπληξη! Η σύζυγος του Le Plongeon, η Άλις.

Αυτή η φωτογραφία είναι από τους πέτρινους δακτυλίους στον εσωτερικό τοίχο του γηπέδου Great Ball. Αρκετά διαφορετικά παιχνίδια μπάλας παιζόταν από διάφορες ομάδες σε παρόμοια γήπεδα με μπάλα σε όλη τη Μεσοαμερική. Το πιο ευρέως διαδεδομένο παιχνίδι ήταν με μια λαστιχένια μπάλα και, σύμφωνα με τους πίνακες σε διάφορες τοποθεσίες, ένας παίκτης χρησιμοποίησε τους γοφούς του για να κρατήσει την μπάλα στον αέρα όσο το δυνατόν περισσότερο. Σύμφωνα με εθνογραφικές μελέτες πιο πρόσφατων εκδόσεων, σημειώθηκαν πόντοι όταν η μπάλα έπεσε στο έδαφος στο τμήμα των αντιπάλων της αυλής. Οι δακτύλιοι στερεώθηκαν στα άνω πλευρικά τοιχώματα. αλλά το πέρασμα της μπάλας μέσα από ένα τέτοιο δαχτυλίδι, σε αυτήν την περίπτωση, 20 πόδια από το έδαφος, πρέπει να έχει καταδικασθεί σχεδόν αδύνατο.

Ο εξοπλισμός Ballgame περιλαμβανόταν σε ορισμένες περιπτώσεις για επένδυση για τους γοφούς και τα γόνατα, ένα hacha (ένα αμβλύ αμβλύ τσεκούρι) και ένα palma, μια πέτρινη συσκευή σε σχήμα παλάμης συνδεδεμένη με την επένδυση. Δεν είναι σαφές για ποιο σκοπό χρησιμοποιήθηκαν.

Οι κεκλιμένοι πάγκοι στο πλάι του γηπέδου ήταν πιθανώς κεκλιμένοι για να κρατήσει την μπάλα σε λειτουργία. Είναι σκαλισμένα με ανάγλυφα των εορτασμών της νίκης. Αυτά τα ανάγλυφα έχουν μήκος 40 πόδια, σε πάνελ σε τρία διαστήματα, και όλα δείχνουν μια νικηφόρα ομάδα μπάλας που κρατά το κομμένο κεφάλι ενός από τους ηττημένους, επτά φίδια και πράσινη βλάστηση που αντιπροσωπεύουν το αίμα που εκδίδει από τον παίκτη λαιμός.

Αυτό δεν είναι το μόνο γήπεδο μπάλας στο Chichén Itzá. Υπάρχουν τουλάχιστον 12 άλλοι, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι μικρότεροι, παραδοσιακά γήπεδα με μπάλα Μάγια.

Ο Forshaw προσθέτει:

Η σκέψη τώρα είναι ότι αυτό το γήπεδο δεν είναι ένα μέρος για να παίξετε μπάλα, είναι ένα «ομοίωμα» γήπεδο για σκοπούς τελετουργικών πολιτικών και θρησκευτικών εγκαταστάσεων. Οι τοποθεσίες του Chichen I. Το Ballcourts είναι τοποθετημένο στις ευθυγραμμίσεις των παραθύρων του άνω θαλάμου του Caracol (αυτό περιλαμβάνεται στο βιβλίο του Horst Hartung, "Zeremonialzentren der Maya "και αγνοήθηκε από την υποτροφία.) Το ballcourt σχεδιάστηκε επίσης χρησιμοποιώντας ιερή γεωμετρία και αστρονομία, μερικά από τα οποία δημοσιεύθηκαν στο περιοδικά. Το δρομάκι παιχνιδιού ευθυγραμμίζεται χρησιμοποιώντας έναν διαγώνιο άξονα που είναι N-S.

Το Παρατηρητήριο στο Chichén Itzá ονομάζεται el Caracol (ή σαλιγκάρι στα ισπανικά) επειδή έχει μια εσωτερική σκάλα που περιστρέφεται προς τα πάνω σαν ένα κέλυφος σαλιγκαριού. Το στρογγυλό, ομόκεντρο θολωτό Caracol χτίστηκε και ξαναχτίστηκε αρκετές φορές λόγω της χρήσης του, εν μέρει, πιστεύουν οι μελετητές, για να βαθμονομήσουν τις αστρονομικές παρατηρήσεις. Η πρώτη κατασκευή πιθανότατα χτίστηκε εδώ κατά τη μεταβατική περίοδο στα τέλη του 9ου αιώνα και αποτελούταν από μια μεγάλη ορθογώνια πλατφόρμα με κλιμακοστάσιο στη δυτική του πλευρά. Ένας στρογγυλός πύργος ύψους περίπου 48 ποδιών χτίστηκε στην πλατφόρμα, με ένα συμπαγές κάτω σώμα, ένα κεντρικό τμήμα με δύο κυκλικές στοές και μια σπειροειδή σκάλα και έναν θάλαμο παρατήρησης στην κορυφή. Αργότερα, προστέθηκε μια κυκλική και έπειτα μια ορθογώνια πλατφόρμα. Τα παράθυρα στο Caracol δείχνουν προς τις καρδινάλιες και τις υποκαρδικές κατευθύνσεις και πιστεύεται επιτρέπουν την παρακολούθηση της κίνησης της Αφροδίτης, των Πλειάδων, του ήλιου και του φεγγαριού και άλλων ουράνιων εκδηλώσεις.

Mayanist J. Ο Eric Thompson περιέγραψε κάποτε αρχαίο παρατηρητήριο ως "φρικτό... μια διώροφη γαμήλια τούρτα στο τετράγωνο κουτί στο οποίο ήρθε. "

Τα λουτρά με ιδρώτα - κλειστούς θαλάμους που θερμαίνονται με βράχια - ήταν και είναι μια κατασκευή που χτίστηκε από πολλές κοινωνίες στη Μεσοαμερική και στην πραγματικότητα, στο μεγαλύτερο μέρος του κόσμου. Χρησιμοποιήθηκαν για υγιεινή και θεραπεία, και μερικές φορές συνδέονται με τα γήπεδα με μπάλα. Ο βασικός σχεδιασμός περιλαμβάνει αίθουσα εφίδρωσης, φούρνο, ανοίγματα εξαερισμού, καπνοδόχους και αποχετεύσεις. Οι λέξεις των Μάγια για το λουτρό με ιδρώτα περιλαμβάνουν kun (φούρνο), pibna "σπίτι για ατμό" και "φούρνο χιτίνης".

Αυτό το λουτρό με ιδρώτα είναι μια προσθήκη Toltec στο Chichén Itzá και ολόκληρη η κατασκευή αποτελείται από μια μικρή στοά με παγκάκια, ένα χαμάμ με χαμηλότερη οροφή και δύο χαμηλούς πάγκους όπου μπορούν να ξεκουραστούν οι λουόμενοι. Στο πίσω μέρος της δομής υπήρχε ένας φούρνος στον οποίο οι πέτρες θερμάνθηκαν. Ένας περίπατος χώριζε τη δίοδο από όπου τοποθετήθηκαν θερμαινόμενοι βράχοι και ρίχνονταν νερό πάνω τους για να παράγουν τον απαιτούμενο ατμό. Ένα μικρό κανάλι χτίστηκε κάτω από το πάτωμα για να εξασφαλιστεί η σωστή αποστράγγιση, και στους τοίχους του δωματίου υπάρχουν δύο μικρά ανοίγματα εξαερισμού.

Δίπλα στον Ναό των Πολεμιστών στο Chichén Itzá υπάρχουν μεγάλες κιονοστοιχικές αίθουσες επενδεδυμένες με παγκάκια. Αυτή η κιονοστοιχία συνορεύει με ένα μεγάλο γειτονικό γήπεδο, που συνδυάζει πολιτικές, παλάτι, διοικητικές και λειτουργικές αγορές, και είναι πολύ Toltec στην κατασκευή, αρκετά παρόμοια με την Πυραμίδα Β στην Τούλα. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι αυτό το χαρακτηριστικό, σε σύγκριση με την αρχιτεκτονική και την εικονογραφία στυλ Puuc, όπως φαίνεται στην Ιγκλέσια, δείχνει ότι το Τολτέκ αντικατέστησε τους ηγέτες που βασίζονται στη θρησκεία πολεμιστές-ιερείς.

Το Castillo (ή το κάστρο στα ισπανικά) είναι το μνημείο που σκέφτονται οι άνθρωποι όταν σκέφτονται τον Chichén Itzá. Είναι ως επί το πλείστον κατασκευή Toltec, και πιθανότατα χρονολογείται στην περίοδο του πρώτου συνδυασμού πολιτισμών τον 9ο αιώνα στο Chichén. Το El Castillo βρίσκεται σε κεντρική τοποθεσία στο νότιο άκρο του Great Plaza. Η πυραμίδα έχει ύψος 30 μέτρα και πλάγια 55 μέτρα και κατασκευάστηκε με εννέα διαδοχικές πλατφόρμες με τέσσερις σκάλες. Οι σκάλες έχουν κιγκλιδώματα με σκαλιστά φτερά, το ανοιχτό σαγόνι στο πόδι και το κουδουνίστρα ψηλά στην κορυφή. Η τελευταία αναδιαμόρφωση αυτού του μνημείου περιελάμβανε έναν από τους πιο φανταχτερούς θρόνους jaguar που ήταν γνωστοί από τέτοιες τοποθεσίες, με κόκκινα χρώματα και ένθετα νεφρίτη για μάτια και κηλίδες στο παλτό και νιφάδες chert tangs. Η κύρια σκάλα και η είσοδος είναι στη βόρεια πλευρά, και το κεντρικό ιερό περιβάλλεται από μια στοά με την κύρια στοά.

Πληροφορίες για τα ημερολόγια των ηλιακών, Toltec και Maya είναι προσεκτικά ενσωματωμένα στο El Castillo. Κάθε σκάλα έχει ακριβώς 91 βήματα, οι τέσσερις είναι 364 συν η κορυφαία πλατφόρμα ισούται με 365, τις ημέρες στο ηλιακό ημερολόγιο. Η πυραμίδα έχει 52 πάνελ στις εννέα βεράντες. 52 είναι ο αριθμός των ετών στον κύκλο Toltec. Κάθε ένα από τα εννέα σκαλοπάτια χωρίζεται σε δύο: 18 για τους μήνες στο ετήσιο ημερολόγιο των Μάγια. Το πιο εντυπωσιακό, ωστόσο, δεν είναι το παιχνίδι αριθμών, αλλά το γεγονός ότι στις φθινοπωρινές και λάμπει στα άκρα της πλατφόρμας σχηματίζει σκιές στα κιγκλιδώματα της βόρειας όψης που μοιάζουν με σπάσιμο κροταλίας.

Ο αρχαιολόγος Edgar Lee Hewett περιέγραψε το el Castillo ως σχέδιο "εξαιρετικά υψηλής τάξης, δείχνοντας μεγάλη πρόοδο στην αρχιτεκτονική." Αυτό περισσότερο ένθερμοι Ισπανοί φανατικοί, ο επίσκοπος Λάντα, ανέφεραν ότι η δομή ονομάστηκε Kukulcan ή πυραμίδα "φτερωτό φίδι", σαν να έπρεπε να μας πει εις διπλούν.

Το απίστευτο ισημερινή οθόνη στο el Castillo (όπου το φίδι στριφογυρίζει στα κιγκλιδώματα) γυρίστηκε τακτικά από τουρίστες και είναι πολύ ενδιαφέρον να δούμε τι ερμήνευαν οι αρχαίοι άνθρωποι ως ιερή τελετή.

Το παράρτημα Nunnery βρίσκεται ακριβώς δίπλα στο Nunnery και ενώ είναι από την πρώιμη περίοδο των Μάγια του Chichén Itzá, δείχνει κάποια επιρροή της μεταγενέστερης κατοικίας. Αυτό το κτίριο είναι σε στιλ Chenes, το οποίο είναι τοπικό στιλ Yucatan. Έχει ένα μοτίβο πλέγματος στη χτένα οροφής, πλήρης με μάσκες Chac, αλλά περιλαμβάνει επίσης ένα κυματοειδές φίδι που τρέχει κατά μήκος του γείσου του. Η διακόσμηση ξεκινά από τη βάση και ανεβαίνει στο γείσο, με την πρόσοψη να καλύπτεται πλήρως με αρκετές μάσκες θεού βροχής με κεντρική πλούσια ανθρώπινη μορφή πάνω από την πόρτα. Μια ιερογλυφική ​​επιγραφή βρίσκεται στο υπέρθυρο.

Αλλά το καλύτερο πράγμα για το Nunnery Annex είναι ότι, από απόσταση, ολόκληρο το κτίριο είναι μια μάσκα chac (ή witz), με την ανθρώπινη μορφή ως τη μύτη και την πόρτα το στόμα της μάσκας.

Η καρδιά του Chichén Itzá είναι το Ιερό Cenote, αφιερωμένο στον Θεό Chac, τον Θεό των Μάγια της βροχής και του κεραυνού. Βρίσκεται 300 μέτρα βόρεια του συγκροτήματος Chichén Itzá και συνδέεται με αυτό μέσω ενός υπερυψωμένου μονοπατιού, το cenote ήταν στο κέντρο του Chichén, και, στην πραγματικότητα, ο ιστότοπος πήρε το όνομά του - το Chichén Itzá σημαίνει "στόμα του πηγαδιού του Ίτζας ". Στην άκρη αυτού του cenote βρίσκεται ένα μικρό ατμόλουτρο.

Πρέπει να παραδεχτείτε, αυτή η σούπα με πράσινα μπιζέλια μοιάζει με μια μυστηριώδη πισίνα. Το cenote είναι ένας φυσικός σχηματισμός, α καρστ σπηλιά διοχετεύθηκε στον ασβεστόλιθο μετακινώντας τα υπόγεια ύδατα, μετά το οποίο η οροφή κατέρρευσε, δημιουργώντας ένα άνοιγμα στην επιφάνεια. Το άνοιγμα του Sacred Cenote έχει διάμετρο περίπου 65 μέτρα (και περίπου ένα στρέμμα στην περιοχή), με απότομες κάθετες πλευρές περίπου 60 πόδια πάνω από την επιφάνεια του νερού. Το νερό συνεχίζει για άλλα 40 πόδια και στον πυθμένα είναι περίπου 10 πόδια λάσπης.

Η χρήση αυτού του cenote ήταν αποκλειστικά θυσιαστική και τελετή. υπάρχει ένα δεύτερο σπήλαιο καρστ (που ονομάζεται Cenote Xolotl, που βρίσκεται στο κέντρο του Chichén Itzá) που χρησιμοποιήθηκε ως πηγή νερού για τους κατοίκους του Chichén Itzá. Σύμφωνα με τον Επίσκοπο Λάντα, άντρες, γυναίκες και παιδιά ρίχτηκαν ζωντανά σε αυτό ως θυσία στους θεούς σε περιόδους ξηρασίας (στην πραγματικότητα Επίσκοπος Η Λάντα ανέφερε ότι τα θύματα της θυσίας ήταν παρθένες, αλλά αυτό ήταν πιθανώς μια ευρωπαϊκή έννοια χωρίς νόημα για τους Τολτέκους και τη Μάγια στο Chichén Itzá).

Τα αρχαιολογικά στοιχεία υποστηρίζουν τη χρήση του πηγαδιού καθώς και τη θέση της ανθρώπινης θυσίας. Στα τέλη του 20ού αιώνα, ο Αμερικανός τυχοδιώκτης-αρχαιολόγος Edward H. Ο Τόμπσον αγόρασε τον Τσίτσεν Ίτζα και βύθισε το cenote, βρίσκοντας χάλκινα και χρυσά κουδούνια, δαχτυλίδια, μάσκες, κύπελλα, ειδώλια, ανάγλυφες πλάκες. Και, ναι, πολλά ανθρώπινα οστά ανδρών, γυναικών. και παιδιά. Πολλά από αυτά τα αντικείμενα είναι εισαγωγές, που χρονολογούνται μεταξύ του 13ου και του 16ου αιώνα μετά την εγκατάλειψη των κατοίκων από το Chichén Itzá. Αυτά αντιπροσωπεύουν τη συνεχιζόμενη χρήση του cenote στον ισπανικό αποικισμό. Αυτά τα υλικά στάλθηκαν στο Μουσείο Peabody το 1904 και επαναπατρίστηκαν στο Μεξικό τη δεκαετία του 1980.

Όταν ο αρχαιολόγος Έντουαρντ Τόμσον βύθισε το cenote το 1904, ανακάλυψε ένα παχύ στρώμα από λαμπερό μπλε λάσπη, πάχους 4,5 έως 5 μέτρων, που εγκαταστάθηκε στο κάτω μέρος των υπολειμμάτων των φρεατίων του Μάγια μπλε χρωστική ουσία που χρησιμοποιείται ως μέρος των τελετών στο Chichén Itzá. Παρόλο που ο Τόμπσον δεν αναγνώρισε ότι η ουσία ήταν η Μάγια Μπλε, οι πρόσφατες έρευνες υποδηλώνουν ότι η παραγωγή της Μάγια Μπλε ήταν μέρος του τελετουργικού της θυσίας στο Ιερό Κενό.

Ένα αντικείμενο που εντοπίζεται συχνά στο Chichén Itzá είναι ένας θρόνος jaguar, ένα κάθισμα σε σχήμα σαν jaguar πιθανότατα φτιαγμένο για μερικούς από τους άρχοντες. Μόνο ένα απομένει στον ιστότοπο ανοιχτό στο κοινό. Τα υπόλοιπα βρίσκονται σε μουσεία, επειδή είναι συχνά πλούσια βαμμένα με ένθετο κέλυφος, νεφρίτη και κρυστάλλινα χαρακτηριστικά. Οι θρόνοι Jaguar βρέθηκαν στο Castillo και στο παράρτημα Nunnery. Βρίσκονται συχνά εικονογραφημένα και σε τοιχογραφίες και κεραμικά.

• Aveni, Anthony F. Skywatchers. Αναθεωρήθηκε και ενημερώθηκε, Πανεπιστήμιο του Τέξας, 2001.
• Evans, R. Τρίπη. Romancing the Maya: Μεξικάνικη αρχαιότητα στην αμερικανική φαντασία, 1820-1915. 13734th ed., University of Texas Press, 2009.
• Le Plongeon, Augustus. Υπόλοιπα των Μάγια: ή, γεγονότα που τείνουν να αποδείξουν ότι οι επικοινωνίες και οι οικείες σχέσεις πρέπει να υπήρχαν, σε πολύ απομακρυσμένους χρόνους, μεταξύ των κατοίκων του Mayab και εκείνων της Ασίας και της Αφρικής. Δημιουργία χώρου, 2017.