Θεωρία πράξεων ομιλίας: ορισμός και παραδείγματα

Θεωρία πράξεων ομιλίας είναι υποπεριοχή του πραγματιστική που μελετά τον τρόπο με τον οποίο οι λέξεις χρησιμοποιούνται όχι μόνο για την παρουσίαση πληροφοριών αλλά και για τη διεξαγωγή ενεργειών.

Η θεωρία των ενεργειών ομιλίας εισήχθη από τον φιλόσοφο της Οξφόρδης J.L. Austin στο Πώς να κάνετε πράγματα με λέξεις και αναπτύχθηκε περαιτέρω από τον αμερικανικό φιλόσοφο J.R. Searle. Θεωρεί τον βαθμό στον οποίο λέγονται οι εκφράσεις οικειοθελείς πράξεις, εικονικές πράξεις, και / ή μεταφυσικές πράξεις.

Πολλοί φιλόσοφοι και γλωσσολόγοι μελετούν τη θεωρία των ενεργειών λόγου ως έναν τρόπο καλύτερης κατανόησης της ανθρώπινης επικοινωνίας. "Μέρος της χαράς της θεωρίας των πράξεων λόγου, από την αυστηρά πρώτη μου άποψη, γίνεται όλο και περισσότερο και πιο υπενθυμίζοντας πόσα εκπληκτικά διαφορετικά πράγματα κάνουμε όταν μιλάμε ο ένας στον άλλο "(Kemmerling 2002).

Ο φιλόσοφος J.R. Searle είναι υπεύθυνος για την εκπόνηση ενός συστήματος κατηγοριοποίησης πράξεων ομιλίας.

«Τις τελευταίες τρεις δεκαετίες, η θεωρία των ενεργειών λόγου έχει γίνει ένας σημαντικός κλάδος της σύγχρονης θεωρίας της γλώσσας χάρη κυρίως στην επιρροή του [J.R.] Searle (1969, 1979) και [H.P.] Grice (1975), των οποίων οι ιδέες για το νόημα και την επικοινωνία έχουν διεγείρει την έρευνα στη φιλοσοφία και στην ανθρώπινη και γνωστική επιστήμες ...

Από την άποψη του Searle, υπάρχουν μόνο πέντε σημεία που μπορούν να φανταστούν οι ομιλητές σε προτάσεις μια ρητορική, δηλαδή: την ισχυρή, επιλεκτική, οδηγία, δηλωτική και εκφραστική λαμπρότητα σημεία. Οι ομιλητές επιτύχουν το επιβεβαιωτικό σημείο όταν αντιπροσωπεύουν τα πράγματα στον κόσμο, το σημείο επαφής όταν δεσμεύονται να κάνουν κάτι, το οδηγία όταν κάνουν μια προσπάθεια να πάρουν ακροατές να κάνουν κάτι, το δηλωτικό σημείο όταν κάνουν πράγματα στον κόσμο τη στιγμή της έκφρασης μόνο με το να λένε ότι κάνουν και το εκφραστικό σημείο όταν εκφράζουν τη στάση τους σχετικά με αντικείμενα και γεγονότα του κόσμου (Vanderkeven και Kubo 2002).

"Από το 1970 η θεωρία της ομιλίας έχει επηρεάσει... την πρακτική της λογοτεχνικής κριτικής. Όταν εφαρμόζεται στην ανάλυση του άμεσου λόγου από έναν χαρακτήρα μέσα σε ένα λογοτεχνικό έργο, παρέχει ένα συστηματικό... πλαίσιο για την ταυτοποίηση των ανεπιθύμητων τις υποθέσεις, τις επιπτώσεις και τις επιπτώσεις των πράξεων ομιλίας [που] οι αρμόδιοι αναγνώστες και κριτικοί πάντα έλαβαν υπόψη, μη συστηματικά.

Η θεωρία των ενεργειών ομιλίας χρησιμοποιήθηκε επίσης με πιο ριζοσπαστικό τρόπο, ως πρότυπο για την αναδιατύπωση της θεωρίας της λογοτεχνίας... και ιδιαίτερα... των αφηγήσεων της πεζογράφου. Αυτό που ο συγγραφέας ενός φανταστικού έργου - ή αλλιώς ο αφηγηματικός αφηγητής του αφηγητή του συγγραφέα - θεωρείται ότι συνιστά ένα «προσποιημένο» σύνολο ισχυρισμών, το οποίο προορίζονται από τον συγγραφέα και κατανοούνται από τον αρμόδιο αναγνώστη να είναι απαλλαγμένοι από τη συνήθη δέσμευση του ομιλητή για την αλήθεια αυτού που αυτός ή αυτή ισχυρίζεται.

Εντός του πλαισίου του φανταστικού κόσμου που η αφήγηση δημιουργεί έτσι τις φράσεις των φανταστικών χαρακτήρων - είτε αυτές είναι ισχυρισμοί ή υποσχέσεις ή συζυγικοί όρκοι-θεωρούνται ότι είναι υπεύθυνοι για τις συνηθισμένες εσκεμμένες δεσμεύσεις "(Abrams και Galt Harpham 2005).

Αν και η θεωρία της ομιλίας του Searle είχε τεράστια επίδραση στις λειτουργικές πτυχές της πραγματιστικής, έχει δεχθεί και πολύ ισχυρή κριτική.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι το Austin και το Searle βασίζουν το έργο τους κυρίως στις διαισθήσεις τους, εστιάζοντας αποκλειστικά σε προτάσεις απομονωμένες από το πλαίσιο όπου θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν. Υπό αυτή την έννοια, μία από τις κύριες αντιφάσεις στην προτεινόμενη τυπολογία του Searle είναι το γεγονός ότι το εικονική δύναμη μιας συγκεκριμένης πράξης ομιλίας δεν μπορεί να πάρει τη μορφή μιας φράσης όπως το θεώρησε ο Searle.

"Αντίθετα, οι ερευνητές προτείνουν ότι μια πρόταση είναι μια γραμματική μονάδα στο τυπικό σύστημα της γλώσσας, ενώ η πράξη ομιλίας περιλαμβάνει μια επικοινωνιακή λειτουργία ξεχωριστή από αυτή".

"Στη θεωρία των ενεργειών λόγου, ο ακροατής θεωρείται ότι διαδραματίζει παθητικό ρόλο. Η εικονική δύναμη μιας συγκεκριμένης έκφρασης καθορίζεται όσον αφορά τη γλωσσική μορφή της έκφρασης και επίσης την ενδοσκόπηση για το κατά πόσον οι απαραίτητες συνθήκες ευτυχίας- τουλάχιστον όσον αφορά τις πεποιθήσεις και τα συναισθήματα του ομιλητή - εκπληρώνονται. Συνεπώς, οι αλληλεπιδραστικές πτυχές παραμελούνται.

Ωστόσο, μια συνομιλία δεν είναι απλώς μια απλή αλυσίδα ανεξάρτητων εξουσιαστικών δυνάμεων - μάλλον, οι πράξεις ομιλίας σχετίζονται με άλλες πράξεις ομιλίας με ένα ευρύτερο πλαίσιο λόγου. Η θεωρία των πράξεων ομιλίας, δεδομένου ότι δεν θεωρεί τη λειτουργία που διαδραματίζουν οι εκφράσεις στην οδήγηση η συνομιλία είναι συνεπώς ανεπαρκής για την καταγραφή του τι συμβαίνει στην συζήτηση », (Barron 2003).

• Abrams, Meyer Howard και Geoffrey Galt Harpham. Γλωσσάριο λογοτεχνικών όρων. 8η έκδοση, Wadsworth Learning Learning, 2005.
• Austin, J.l. "Πώς να κάνετε πράγματα με λέξεις." 1975.
• Μπάρον, Ανν. Απόκτηση στην Πρακτική της Διαγλωσσίας Μάθηση Πώς να κάνετε πράγματα με λέξεις σε ένα περιβάλλον μελέτης στο εξωτερικό. J. Benjamins Pub. Co., 2003 ..
• Κέμερλινγκ, Αντρέας. "Πράξεις λόγου, μυαλά και κοινωνική πραγματικότητα: Συζητήσεις με τον John r. Searle. Εκφράζοντας μια Προσκεκλημένη Πολιτεία. " Μελέτες στη Γλωσσολογία και τη Φιλοσοφία, τομ. 79, 2002, σελ. 83. Kluwer Academic Publishers.
• Vanderveken, Daniel, και Susumu Kubo. "Εισαγωγή." Δοκίμιο στην Θεωρία Πράξεων Ομιλίας, John Benjamins, 2001, σελ. 1–21.