Επιστημονικοί και κοινωνικοί ορισμοί της φυλής

Είναι κοινή πεποίθηση ότι ο αγώνας μπορεί να χωριστεί σε τρεις κατηγορίες: Negroid, Mongoloid και Καυκάσιος. Αλλά σύμφωνα με την επιστήμη, αυτό δεν συμβαίνει. Ενώ η αμερικανική αντίληψη περί φυλής απογειώθηκε στα τέλη του 1600 και συνεχίζεται ακόμη και σήμερα, οι ερευνητές υποστηρίζουν τώρα ότι δεν υπάρχει επιστημονική βάση για τη φυλή. Λοιπόν, τι ακριβώς είναι αγώνας, και ποια είναι η προέλευσή του;

Σύμφωνα με τον John H. Αναπληρωτής, συγγραφέας του Οι βασικές αρχές της βιολογικής ανθρωπολογίας, η φυλή "είναι μια ομάδα πληθυσμών που μοιράζονται μερικά βιολογικά χαρακτηριστικά... Αυτοί οι πληθυσμοί διαφέρουν από άλλες ομάδες πληθυσμών σύμφωνα με αυτά τα χαρακτηριστικά."

Οι επιστήμονες μπορούν να χωρίσουν ορισμένους οργανισμούς σε φυλετικές κατηγορίες ευκολότερα από άλλες, όπως αυτές που παραμένουν απομονωμένες μεταξύ τους σε διαφορετικά περιβάλλοντα. Αντίθετα, η έννοια του αγώνα δεν λειτουργεί τόσο καλά με τον άνθρωπο. Αυτό συμβαίνει επειδή όχι μόνο οι άνθρωποι ζουν σε ένα ευρύ φάσμα περιβαλλόντων, ταξιδεύουν επίσης μεταξύ τους. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει ένας υψηλός βαθμός ροής γονιδίων μεταξύ ομάδων ανθρώπων που δυσκολεύουν να τα οργανώσουν σε ξεχωριστές κατηγορίες.

Το χρώμα του δέρματος παραμένει ένα βασικό χαρακτηριστικό που χρησιμοποιούν οι Δυτικοί για να τοποθετήσουν τους ανθρώπους σε φυλετικές ομάδες. Ωστόσο, κάποιος της αφρικανικής καταγωγής μπορεί να είναι η ίδια σκιά δέρματος με κάποιον ασιατικής καταγωγής. Κάποιος ασιατικής καταγωγής μπορεί να έχει την ίδια σκιά με κάποιον ευρωπαίου καταγωγής. Από πού τελειώνει ένας αγώνας και ξεκινά ένας άλλος;

Εκτός από το χρώμα του δέρματος, χαρακτηριστικά όπως η υφή των μαλλιών και το σχήμα του προσώπου έχουν χρησιμοποιηθεί για να κατηγοριοποιήσουν τους ανθρώπους σε αγώνες. Αλλά πολλές ομάδες ανθρώπων δεν μπορούν να κατηγοριοποιηθούν ως καυκάσιοι, Negroid ή Mongoloid, οι defunct όρους που χρησιμοποιούνται για τις λεγόμενες τρεις φυλές. Πάρτε Native Αυστραλοί, για παράδειγμα. Αν και τυπικά σκουρόχρωμο, τείνουν να έχουν σγουρά μαλλιά που συχνά είναι ανοιχτόχρωμο.

"Με βάση το χρώμα του δέρματος, θα μπορούσαμε να μπουν στον πειρασμό να χαρακτηρίσουμε αυτούς τους ανθρώπους ως Αφρικανους, αλλά βάσει της μορφής των μαλλιών και του προσώπου θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ως Ευρωπαίοι", γράφει ο Relethford. "Μια προσέγγιση ήταν να δημιουργηθεί μια τέταρτη κατηγορία, η" Αυστραλοειδή "."

Γιατί αλλιώς είναι δύσκολη η ομαδοποίηση των ατόμων από τη φυλή; Η έννοια της φυλής υποδηλώνει ότι περισσότερη γενετική ποικιλομορφία υπάρχει διαφυλετικά παρά ενδο-φυλετικά όταν το αντίθετο ισχύει. Μόνο περίπου 10 τοις εκατό της μεταβολής των ανθρώπων υπάρχει μεταξύ των λεγόμενων φυλών. Έτσι, πώς ξεκίνησε η έννοια της φυλής στη Δύση, ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες;

Η Αμερική των αρχών του 17ου αιώνα ήταν με πολλούς τρόπους πιο προοδευτική στη θεραπεία των μαύρων από ό, τι η χώρα θα ήταν για δεκαετίες να έρθουν. Στις αρχές του 1600, οι Αφροαμερικανοί μπορούσαν να ανταλλάξουν, να λάβουν μέρος σε δικαστικές υποθέσεις και να αποκτήσουν γη. Η δουλεία με βάση τη φυλή δεν υπήρχε ακόμα.

"Δεν υπήρχε πραγματικά τέτοιο πράγμα όπως η φυλή τότε", εξήγησε ο ανθρωπολόγος Audrey Smedley, συγγραφέας Φυλή μέσαΒόρεια Αμερική: Προέλευση μιας κοσμοθεωρίας, σε μια συνέντευξη PBS του 2003. "Αν και ο όρος" φυλή "χρησιμοποιήθηκε ως όρο κατηγοριοποίησης στο αγγλική γλώσσα, όπως "τύπου" ή "είδος" ή "είδος, δεν αναφέρεται σε ανθρώπους ως ομάδες".

Ενώ η φυλετική σκλαβιά δεν ήταν πρακτική, η δουλεμένη δόξα ήταν. Οι υπάλληλοι αυτοί τείνουν να είναι συντριπτικά ευρωπαϊκός. Συνολικά, περισσότεροι Ιρλανδοί έζησαν στην υπηρεσία της Αμερικής από τους Αφρικανούς. Επιπλέον, όταν οι Αφρικανοί και οι Ευρωπαίοι υπηρέτες έζησαν μαζί, η διαφορά τους στο χρώμα του δέρματος δεν έκαινε ως εμπόδιο.

"Έπαιξαν μαζί, έπιναν μαζί, κοιμήθηκαν μαζί... Το πρώτο παιδί του mulatto γεννήθηκε το 1620 (ένα έτος μετά την άφιξη των πρώτων Αφρικανών)", σημείωσε ο Smedley.

Σε πολλές περιπτώσεις, τα μέλη της τάξης των υπαλλήλων - ευρωπαϊκής, αφρικανικής και μικτής φυλής - επαναστάτησαν ενάντια στους κυβερνώντες γαιοκτήμονες. Φοβούμενοι ότι ένας ενωμένος υπάλληλος θα διέφυγε την εξουσία τους, οι γαιοκτήμονες ξεχώρισαν Αφρικανοί από άλλους υπηρέτες, υιοθετώντας νόμους που απογύμνωσαν εκείνους της καταγωγής της Αφρικής ή της Αμερικανικής καταγωγής δικαιώματα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο αριθμός των υπαλλήλων από την Ευρώπη μειώθηκε και ο αριθμός των υπαλλήλων από την Αφρική αυξήθηκε. Οι Αφρικανοί ήταν ειδικευμένοι σε επαγγέλματα όπως η γεωργία, η οικοδόμηση και η μεταλλοτεχνία που τους έκανε επιθυμητούς υπηρέτες. Πριν από πολύ καιρό, οι Αφρικανοί θεωρούνταν αποκλειστικά ως δούλοι και, ως εκ τούτου, υπο-άνθρωπος.

Όσον αφορά τους ιθαγενείς Αμερικανούς, θεωρούνταν με μεγάλη περιέργεια από τους Ευρωπαίους, οι οποίοι υπολόγισαν ότι κατέβηκαν από τους χαμένους φυλές του Ισραήλ, εξήγησε ο ιστορικός Theda Perdue, συγγραφέας του Μικτοί Ινδοί Αίματος: Φυλετικές Κατασκευές στην Πρώιμη Νότια, σε μια συνέντευξη PBS. Αυτή η πεποίθηση σήμαινε αυτό Ιθαγενείς Αμερικάνοι ήταν ουσιαστικά τα ίδια με τους Ευρωπαίους. Είχαν απλώς υιοθετήσει έναν διαφορετικό τρόπο ζωής επειδή είχαν χωριστεί από τους Ευρωπαίους, Perdue posits.

"Οι άνθρωποι του 17ου αιώνα... ήταν πιο πιθανό να διακρίνουν μεταξύ των χριστιανών και των παγανιστών απ 'ότι ήταν μεταξύ ανθρώπων χρώματος και ανθρώπων που ήταν λευκοί ...", δήλωσε ο Perdue. Η χριστιανική μετατροπή θα μπορούσε να κάνει τους Αμερικανούς Ινδούς να είναι πλήρως ανθρώπινοι, νόμιζαν. Όμως, καθώς οι Ευρωπαίοι προσπαθούσαν να μετατρέψουν και να αφομοιώσουν τους ντόπιους, όλο και περισσότερο να κατασχέσουν τη γη τους, οι προσπάθειες άρχισαν να παρέχουν μια επιστημονική λογική για την υποτιθέμενη κατωτερότητα των Αφρικανών απέναντι στους Ευρωπαίους.

Στη δεκαετία του 1800, ο Δρ Samuel Morton υποστήριξε ότι οι φυσικές διαφορές μεταξύ των φυλών θα μπορούσαν να μετρηθούν, κυρίως από το μέγεθος του εγκεφάλου. Ο διάδοχος του Morton στον τομέα αυτό, Louis Agassiz, ξεκίνησε "υποστηρίζοντας ότι οι μαύροι δεν είναι μόνο κατώτεροι, αλλά είναι ένα ξεχωριστό είδος εντελώς", δήλωσε ο Smedley.

Χάρη στις επιστημονικές εξελίξεις, μπορούμε τώρα να πούμε οριστικά ότι άτομα όπως ο Morton και ο Aggasiz είναι λάθος. Ο αγώνας είναι ρευστός και επομένως δύσκολο να εντοπιστεί επιστημονικά. «Η φυλή είναι μια έννοια ανθρώπινων μυαλών, όχι της φύσης», γράφει ο Relethford.

Δυστυχώς, αυτή η άποψη δεν έχει αλιευθεί πλήρως εκτός των επιστημονικών κύκλων. Παρ 'όλα αυτά, υπάρχουν στιγμές που έχουν αλλάξει. Το 2000, η ​​Απογραφή των Η.Π.Α. επέτρεψε στους Αμερικανούς να αναγνωρίσουν ως πολυφυλετικούς για πρώτη φορά. Με αυτή τη μετατόπιση, το έθνος επέτρεψε στους πολίτες του να διαλύουν τις γραμμές μεταξύ των λεγόμενων φυλών, ανοίγοντας το δρόμο για ένα μέλλον, όταν αυτές οι ταξινομήσεις δεν υπάρχουν πλέον.