Ένα χρονοδιάγραμμα των κυνηγών μάγισσας στην Ευρώπη

Έτος (ες) Εκδήλωση Π.Κ.Χ. Οι εβραϊκές Γραφές αφορούσαν τη μαγεία, συμπεριλαμβανομένης της Εξόδου 22:18 και διαφόρων στίχων στον Λευιτικό και τον Δευτερονόμιο. περίπου 200–500 Κ.Χ. Το Talmud περιέγραψε μορφές τιμωρίας και εκτέλεσης για μαγεία περίπου 910 Ο κανόνας «Επισκοπή», ένα κείμενο του μεσαιωνικού κανόνα, καταγράφηκε από τον Regino του Prümm. Περιέγραψε τις λαϊκές πεποιθήσεις στη Francia (το Βασίλειο των Φράγκων) λίγο πριν από την έναρξη του Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Αυτό το κείμενο επηρέασε τον μεταγενέστερο κανόνα και καταδικάστηκε maleficium (κακή συμπεριφορά) και sorilegium (τύχη), αλλά υποστήριξε ότι οι περισσότερες ιστορίες αυτών των πράξεων ήταν φανταστικές. Υποστήριξε επίσης ότι όσοι πίστευαν ότι μπορούσαν κάπως να πετάξουν μαγικά υπέφεραν από αυταπάτες. περίπου το 1140 Ο καταρτισμένος νόμος περί του Mater Gratian, συμπεριλαμβανομένων γραπτών από τον Hrabanus Maurus και αποσπάσματα από τον Augustine. 1154 Ο John of Salisbury έγραψε για τον σκεπτικισμό του για την πραγματικότητα των μαγισσών που οδηγούσαν τη νύχτα. 1230 Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία ιδρύθηκε Έρευνα κατά της αίρεσης. 1258 Ο Πάπας Αλέξανδρος IV δέχτηκε ότι η μαγεία και η επικοινωνία με δαίμονες ισοδυναμούσαν με ένα είδος αίρεσης. Αυτό άνοιξε τη δυνατότητα της Έρευνας, που ασχολείται με την αίρεση, να συμμετέχει σε έρευνες μαγείας. τέλη του 13ου αιώνα Στα "Summa Theologiae" του και σε άλλα κείμενα, ο Thomas Aquinas μίλησε για μαγεία και μαγεία. Υποθέτει ότι οι διαβούλευση με δαίμονες περιελάμβαναν τη σύναψη συμφωνίας μαζί τους, που ήταν εξ ορισμού, αποστασία. Ο Aquinas δέχτηκε ότι οι δαίμονες μπορούσαν να πάρουν τα σχήματα των πραγματικών ανθρώπων. 1306–15 Η Εκκλησία κινήθηκε για να εξαλείψει το Ιππότες Templar. Μεταξύ των κατηγοριών ήταν αίρεση, μαγεία και λατρεία διαβόλων. 1316–1334 Ο Πάπας Ιωάννης ΧΙΙ εξέδωσε αρκετούς ταύρους που ταυτίζουν τη μαγεία με αίρεση και συμφωνίες με τον διάβολο. 1317 Στη Γαλλία, ένας επίσκοπος εκτελέστηκε επειδή χρησιμοποίησε μαγεία σε μια προσπάθεια να σκοτώσει τον Πάπα Ιωάννη XXII. Αυτή ήταν μια από τις πολλές συνωμοσίες δολοφονίας εκείνη την εποχή εναντίον του Πάπα ή ενός βασιλιά. 1340 Ο Μαύρος Θάνατος πέρασε από την Ευρώπη, προσθέτοντας στην προθυμία των ανθρώπων να δουν συνωμοσίες κατά του Χριστιανισμού. περίπου το 1450 "Ο Errores Gazaziorum", ένας παπικός ταύρος, ή διάταγμα, ταύτισε τη μαγεία και την αίρεση με τους Καθάρους. 1484 Ο Πάπας Innocent VIII εξέδωσε το «Summis desiderantes affibibus», εξουσιοδοτώντας δύο Γερμανούς μοναχούς να διερευνήσουν τις καταγγελίες για μαγεία ως αίρεση, απειλώντας όσους παρενέβησαν στο έργο τους. 1486 Ο "Malleus Maleficarum" είχε εκδοθεί. 1500–1560 Πολλοί ιστορικοί επισημαίνουν αυτήν την περίοδο ως μια περίοδο κατά την οποία οι δοκιμασίες μαγείας και ο Προτεσταντισμός αυξάνονταν. 1532 "Ο Constitutio Criminalis Carolina "από τον αυτοκράτορα Τσαρλς Β δήλωσε ότι η επιβλαβής μαγεία πρέπει να τιμωρείται με θάνατο από φωτιά. μαγεία που δεν είχε ως αποτέλεσμα να βλάψει θα τιμωρηθεί διαφορετικά. 1542 Ο αγγλικός νόμος έκανε τη μαγεία ένα κοσμικό έγκλημα με το Witchcraft Act. 1552 Ο Ιβάν IV της Ρωσίας εξέδωσε το διάταγμα του 1552, δηλώνοντας ότι οι δίκες για μάγισσες έπρεπε να είναι αστικές και όχι εκκλησιαστικές. 1560 και 1570 Ένα κύμα κυνηγιού μάγισσας ξεκίνησε στη νότια Γερμανία. 1563 "De Praestiglis Daemonum"" εκδόθηκε από τον Johann Weyer, ιατρό του Δούκα των Cleves. Υποστήριξε ότι μεγάλο μέρος από αυτό που πιστεύεται ότι είναι μαγεία δεν ήταν καθόλου υπερφυσικό, αλλά φυσικά απάτη.
Ο δεύτερος αγγλικός μαγικός νόμος ψηφίστηκε. 1580–1650 Πολλοί ιστορικοί θεωρούν αυτήν την περίοδο, ειδικά τα έτη 1610–1630, ως εκείνη με τον μεγαλύτερο αριθμό περιπτώσεων μαγείας. 1580 Μία από τις περιόδους συχνών δοκιμών μαγείας στην Αγγλία. 1584 "Το Discoverie of Witchcraft "δημοσιεύτηκε από τον Reginald Scot of Kent, εκφράζοντας τον σκεπτικισμό των ισχυρισμών για μαγεία. 1604 Η πράξη του Τζέιμς Α επέκτεινε αξιόποινα αδικήματα που σχετίζονται με τη μαγεία. 1612 Οι δίκες του Pendle στο Lancashire της Αγγλίας κατηγόρησαν 12 μάγισσες. Οι κατηγορίες περιελάμβαναν τη δολοφονία 10 από μαγεία. Δέκα βρέθηκαν ένοχοι και εκτελέστηκαν, ένας πέθανε στη φυλακή και ένας κρίθηκε ένοχος. 1618 Εκδόθηκε ένα εγχειρίδιο για αγγλικούς κριτές για την επιδίωξη των μαγισσών. 1634 Οι δοκιμές μαγισσών Loudun πραγματοποιήθηκαν στη Γαλλία αφού οι καλόγριες της Ουρσουλίνης ανέφεραν την κατοχή τους. Ισχυρίστηκαν ότι ήταν θύματα του πατέρα Urbain Grandier, ο οποίος καταδικάστηκε για μαγεία, παρόλο που αρνήθηκε να ομολογήσει, ακόμη και υπό βασανιστήρια. Αν και εκτελέστηκε ο πατέρας Grandier, τα «υπάρχοντα» συνέχισαν να συμβαίνουν μέχρι το 1637. 1640s Μία από τις περιόδους συχνών δοκιμών μαγείας στην Αγγλία. 1660 Ένα κύμα δοκιμών μάγισσας ξεκίνησε στη βόρεια Γερμανία. 1682 Ο Βασιλιάς Λουδοβίκου XIV της Γαλλίας απαγόρευσε περαιτέρω δοκιμές μαγείας στη χώρα αυτή. 1682 Η Mary Trembles και η Susannah Edward απαγχονίστηκαν, τα τελευταία τεκμηριωμένα κρεμαστά μάγισσα στην ίδια την Αγγλία. 1692 Δοκιμές μάγισσας του Σάλεμ έλαβε χώρα στη βρετανική αποικία της Μασαχουσέτης. 1717 Πραγματοποιήθηκε η τελευταία αγγλική δοκιμή για μαγεία. ο κατηγορούμενος αθωώθηκε. 1736 Ο αγγλικός μαγικός νόμος καταργήθηκε, τερματίζοντας επίσημα τα κυνήγι μαγισσών και τις δίκες. 1755 Η Αυστρία ολοκλήρωσε τις δοκιμές μαγείας. 1768 Η Ουγγαρία ολοκλήρωσε τις δοκιμές μαγείας. 1829 "Histoire de l'Inquisition en Γαλλία" από την Etienne Leon de Lamothe-Langon δημοσιεύθηκε. Ήταν μια πλαστογραφία που ισχυριζόταν μαζικές εκτελέσεις μαγείας τον 14ο αιώνα. Τα αποδεικτικά στοιχεία ήταν, ουσιαστικά, μυθοπλασία. 1833 Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ένας άντρας του Τενεσί διώχθηκε για μαγεία. 1862 Ο Γάλλος συγγραφέας Jules Michelet υποστήριξε την επιστροφή στη λατρεία της θεάς και είδε τη «φυσική» τάση των γυναικών στη μαγεία ως θετική. Απεικόνισε τα κυνήγι μαγισσών ως καθολικές διώξεις. 1893 Matilda Joslyn Gage δημοσίευσε «Γυναίκες, Εκκλησία και Κράτος» που ανέφεραν ότι είχαν εκτελεστεί εννέα εκατομμύρια μάγισσες. 1921 Η Μάργκαρετ ΜάρεϊΗ μάγισσα της Δυτικής Ευρώπης" είχε εκδοθεί. Σε αυτό το βιβλίο για τις δοκιμές των μαγισσών, υποστήριξε ότι οι μάγισσες αντιπροσώπευαν μια προχριστιανική «παλιά θρησκεία». Υποστήριξε ότι οι βασιλιάδες Plantagenet ήταν προστάτες των μαγισσών και η Joan of Arc ήταν ειδωλολατρική ιερεία. 1954 Ο Gerald Gardner δημοσίευσε το "Witchcraft Today" για τη μαγεία ως επιζών προ-χριστιανική ειδωλολατρική θρησκεία. 20ος αιώνας Οι ανθρωπολόγοι διερευνούν τις πεποιθήσεις που έχουν διαφορετικοί πολιτισμοί για τη μαγεία, τις μάγισσες και τη μαγεία. 1970 Η γυναικεία κίνηση εξετάζει τις διώξεις μαγείας μέσω ενός φεμινιστικού φακού. Δεκέμβριος 2011 Η Amina Bint Abdul Halim Nassar αποκεφαλίστηκε στη Σαουδική Αραβία για εξάσκηση μαγείας.