Εισαγωγή στην αρχαία (κλασική) ιστορία

Ενώ ο ορισμός του "αρχαίου" υπόκειται σε ερμηνεία, το ThoughtCo χρησιμοποιεί συγκεκριμένα κριτήρια όταν συζητά την αρχαία ιστορία, μια χρονική περίοδο διαφορετική από:

1. Προϊστορία: Η περίοδος της ανθρώπινης ζωής που ήρθε πριν (δηλ., προϊστορία [ένας όρος που συντάχθηκε, στα αγγλικά, από τον Ντάνιελ Γουίλσον (1816-92), σύμφωνα με το Barry Cunliffe
2. Ύστερη Αρχαιότητα / Μεσαιωνική: Η περίοδος που ήρθε στο τέλος της περιόδου μας και διήρκεσε στον Μεσαίωνα

Η λέξη "ιστορία"μπορεί να φανεί προφανές, αναφερόμενος σε οτιδήποτε στο παρελθόν, αλλά υπάρχουν μερικές αποχρώσεις που πρέπει να θυμάστε.

Προϊστορία: Όπως οι πιο αφηρημένοι όροι, η προϊστορία σημαίνει διαφορετικά πράγματα σε διαφορετικούς ανθρώπους. Για μερικούς, σημαίνει το χρόνο πριν πολιτισμός. Αυτό είναι εντάξει, αλλά δεν έχει μια ουσιαστική διαφορά μεταξύ της προϊστορίας και της αρχαίας ιστορίας.

Γραφή: Για να έχει ένας ιστορικός πολιτισμός, πρέπει να έχει αφήσει γραπτά αρχεία, σύμφωνα με έναν πολύ κυριολεκτικό ορισμό της λέξης «ιστορία». Η "Ιστορία" προέρχεται από τον Έλληνα για "έρευνα" και έγραφε γραπτή αναφορά γεγονότα.

Αν και Ο Ηρόδοτος, ο Πατέρας της Ιστορίας, έγραψε για κοινωνίες διαφορετικές από τις δικές του, γενικά, μια κοινωνία έχει ιστορία αν παρέχει γραπτό αρχείο. Αυτό απαιτεί από τον πολιτισμό να έχει ένα σύστημα γραφής και τους ανθρώπους να εκπαιδεύονται στη γραπτή γλώσσα. Στους πρώιμους αρχαίους πολιτισμούς, λίγοι άνθρωποι είχαν τη δυνατότητα να γράψουν. Δεν ήταν ζήτημα να μάθουμε να χειριζόμαστε ένα στυλό για να σχηματίσουμε 26 σκασίματα με συνέπεια - τουλάχιστον μέχρι την εφεύρεση του αλφαβήτου. Ακόμη και σήμερα, μερικές γλώσσες χρησιμοποιούν σενάρια που χρειάζονται χρόνια για να μάθουν να γράφουν καλά. Οι ανάγκες τροφοδότησης και υπεράσπισης ενός πληθυσμού απαιτούν κατάρτιση σε τομείς εκτός από τη φαντασία. Παρόλο που υπήρχαν σίγουρα Έλληνες και Ρωμαίοι στρατιώτες που μπορούσαν να γράψουν και να πολεμήσουν, νωρίτερα, εκείνοι οι αρχαίοι που μπορούσαν να γράψουν τείνουν να συνδέονται με μια ιερατική τάξη. Ακολουθεί ότι πολλά αρχαία γραπτά συνδέονται με αυτά που ήταν θρησκευτικά ή ιερά.

Οι άνθρωποι μπορούν να αφιερώσουν όλη τους τη ζωή στην υπηρεσία του θεού τους ή των θεών τους με ανθρώπινη μορφή. Ο αιγυπτιακός Φαραώ ήταν η μετενσάρκωση του θεού Χρου, και ο όρος που χρησιμοποιούμε για την γραφή τους, ιερογλυφικά, σημαίνει ιερή γραφή (lit. 'σκάλισμα'). Οι βασιλιάδες χρησιμοποίησαν επίσης γραμματείς για την καταγραφή των πράξεών τους, ειδικά εκείνων που αποκαθιστούν τις στρατιωτικές τους κατακτήσεις. Τέτοιου είδους γραφή μπορεί να δει σε μνημεία, όπως στήλη με σφηνοειδή.

Αυτοί οι άνθρωποι (και φυτά και ζώα) που έζησαν πριν από την εφεύρεση της γραφής είναι, με αυτόν τον ορισμό, προϊστορικά.

• Η προϊστορία πηγαίνει πίσω στην αρχή της ζωής ή του χρόνου ή της Γης.
• Η περιοχή της προϊστορίας είναι ο τομέας των ακαδημαϊκών πεδίων με την ελληνική μορφή arche- "αρχή" ή παλαιο- 'παλιά' επισυνάπτεται. Έτσι, υπάρχουν πεδία όπως η αρχαιολογία, η παλαιοβότανο και η παλαιοντολογία (που ασχολούνται με το χρόνο πριν τους ανθρώπους) που εξετάζουν τον κόσμο πριν από την ανάπτυξη του γραψίματος.
• Ως επίθετο, προϊστορικό τείνει να σημαίνει πριν από τον αστικό πολιτισμό, ή απλά, απείθαρχο.
• Και πάλι, οι προϊστορικοί πολιτισμοί τείνουν να είναι αυτοί που δεν έχουν γραπτός αρχεία.

Ο κλασσιστής Paul MacKendrick δημοσίευσε Οι Πέτρες Σίγασης μιλούν (μια ιστορία της ιταλικής χερσονήσου) το 1960. Σε αυτό και στη συνέχεια, δύο χρόνια αργότερα, Οι ελληνικές πέτρες μιλούν (αρχαιολογικές ανασκαφές της Τροίας Heinrich Schliemann, αποτελούν βάση για την ιστορία του ελληνικού κόσμου), χρησιμοποίησε τα μη γραπτά ευρήματα των αρχαιολόγων για να βοηθήσει να γράψει ιστορία.

Οι αρχαιολόγοι των πρώιμων πολιτισμών βασίζονται συχνά στα ίδια υλικά με τους ιστορικούς:

• Και οι δύο σημειώνουν αντικείμενα που επιβιώνουν από τα στοιχεία, όπως αυτά που κατασκευάζονται από μέταλλο ή αγγειοπλαστική (αλλά σε αντίθεση με τα περισσότερα ρούχα και ξύλινα προϊόντα που αποσυντίθενται στα περισσότερα περιβάλλοντα).
• Οι υπόγειες τοποθεσίες ταφής μπορεί να περιέχουν και να προστατεύουν αντικείμενα που θα χρησιμοποιηθούν στη ζωή.
• Η στέγαση και οι δομές που θεωρούνται τελετουργικές συμπληρώνουν περισσότερα κενά.
• Όλα αυτά μπορούν να επιβεβαιώσουν τις γραπτές πληροφορίες, εάν υπάρχουν εκείνη τη στιγμή.

Η διαχωριστική γραμμή μεταξύ της προϊστορίας και της αρχαίας ιστορίας ποικίλλει σε ολόκληρο τον κόσμο. Η αρχαία ιστορική περίοδος του Αίγυπτος και Sumer ξεκίνησε περίπου 3100 B.C.E.; ίσως μερικές εκατοντάδες χρόνια αργότερα η γραφή άρχισε στο Κοιλάδα Indus. Λίγο αργότερα (περ. 1650 B.C.E.) ήταν η Minoans του οποίου Γραμμική Α δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί. Νωρίτερα, το 2200, υπήρξε α ιερογλυφική ​​γλώσσα στην Κρήτη. Γραμματοσειρά σε Mesoamerica άρχισε περίπου 2600 π.Χ.

Το να μην μπορούμε να μεταφράσουμε και να χρησιμοποιήσουμε το γράψιμο είναι ένα πρόβλημα ιστορικών και θα ήταν χειρότερο αν αρνούνταν να κάνουν χρήση των μη γραπτών αποδεικτικών στοιχείων. Ωστόσο, χρησιμοποιώντας το προ-γραμματισμένο υλικό και τις συνεισφορές από άλλους κλάδους, ειδικά την αρχαιολογία, τα όρια μεταξύ προϊστορίας και ιστορίας είναι τώρα ρευστά.

Γενικά, η αρχαία ιστορία αναφέρεται στη μελέτη της ζωής και των γεγονότων στο μακρινό παρελθόν. Πόσο μακρινό καθορίζεται από τη σύμβαση.

Ένας τρόπος για να ορίσετε την αρχαία ιστορία είναι να εξηγήσετε το αντίθετο της αρχαίας (ιστορίας). Το προφανές αντίθετο της "αρχαίας" είναι "μοντέρνο", αλλά οι αρχαίοι δεν έγιναν σύγχρονοι εν μία νυκτί. Δεν έφτασε ούτε καν στο Μεσαίωνα μια μέρα στην άλλη.

Ο αρχαίος κόσμος κάνει μια μετάβαση στην ύστερη αρχαιότητα

Μια από τις μεταβατικές ετικέτες για μια χρονική περίοδο που διασχίζει από ο αρχαίος κλασικός κόσμος είναι η "Ύστερη Αρχαιότητα".

• Αυτή η περίοδος καλύπτει την περίοδο από τον 3ο ή τον 4ο έως τον 6ο ή τον 7ο αιώνα (πρώην, κατά προσέγγιση την περίοδο γνωστή ως «Σκοτεινή Εποχή»).
• Αυτή η περίοδος ήταν αυτή κατά την οποία η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έγινε Χριστιανός, και
• Κωνσταντινούπολη (αργότερα, Κωνσταντινούπολη), αντί της Ιταλίας, κατέκτησε την αυτοκρατορία.
• Στο τέλος αυτής της περιόδου, ο Μοχάμαντ και το Ισλάμ άρχισαν να ορίζουν τις δυνάμεις που το κάνουν
• Το Ισλάμ είναι μια επιχείρηση τερματικό ante quem (ένας όρος για μάθηση, σημαίνει «σημείο πριν από ποιον»,) η περίοδος της αρχαίας ιστορίας τελείωσε.

Η Ύστερη Αρχαιότητα επικαλύπτει την περίοδο που είναι γνωστή ως η Μεσαίωνας ή Μεσαιωνική (από τα Λατινικά Μεσαίο) 'μέση' + aev (um) «ηλικία»).

• Ο Μεσαίωνας ήταν μια περίοδος μεγάλων αλλαγών, φέρνοντας την Ευρώπη από την κλασική εποχή στην Αναγέννηση.
• Ως μεταβατική περίοδος, δεν υπάρχει ούτε ένα ξεκάθαρο σημείο θραύσης με τον αρχαίο κόσμο.
• Ο Χριστιανισμός είναι σημαντικός για τον Μεσαίωνα και η πολυθεϊστική λατρεία είναι σημαντική για την αρχαία περίοδο, αλλά η αλλαγή ήταν πιο εξελικτική από την επαναστατική.
• Υπήρχαν διάφορα γεγονότα κατά μήκος του μονοπατιού Χριστιανική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία μέσα στην αρχαία περίοδο, από τις πράξεις ανοχής που επιτρέπουν στους χριστιανούς να λατρεύουν μέσα στην αυτοκρατορία την εξάλειψη των αυτοκρατορικών και ειδωλολατρικών λατρών, συμπεριλαμβανομένης της Ολυμπιακούς Αγώνες.

• Διάταγμα του Μιλάνου
• Προέλευση των Ολυμπιακών Αγώνων
• Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο οποίος τερμάτισε τους Ολυμπιακούς

Όσον αφορά τις ετικέτες που έχουν τοποθετηθεί στους ανθρώπους της Ύστερης Αρχαιότητας, στοιχεία του 6ου αιώνα Boethius και Ιουστινιανός είναι δύο από τα "τελευταία της ρωμαϊκής ...".

• Boethius (c. 475-524) ονομάζεται ο τελευταίος από τους ρωμαϊκούς φιλοσόφους, γράφοντας μια πραγματεία στα Λατινικά, De consolatione philosophiae «Για την Παρηγοριά της Φιλοσοφίας», και τη μετάφραση Αριστοτέλης στη λογική, με αποτέλεσμα ο Αριστοτέλης να ήταν ένας από τους Έλληνες φιλόσοφοι διαθέσιμη στους μελετητές του Μεσαίωνα.
• Ο Ιουστινιανός (483-565) ονομάζεται τελευταίος Ρωμαίος αυτοκράτορας. Ήταν ο τελευταίος αυτοκράτορας για να επεκτείνει την αυτοκρατορία και έγραψε ένα νόμου που συνόψισε τη ρωμαϊκή νομική παράδοση.

Μια άλλη ημερομηνία για το τέλος της περιόδου της αρχαίας ιστορίας - με ένα ουσιαστικό ακόλουθο - είναι ένας αιώνας νωρίτερα. Ο ιστορικός Edward Gibbon δημιούργησε το έτος 476 ως το τελικό σημείο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας επειδή ήταν το τέλος της βασιλείας του τελευταίου δυτικού Ρωμαίο αυτοκράτορα. Ήταν το 476 ότι ένας λεγόμενος βάρβαρος, ο Γερμανός Οντοακέρ απολύθηκε από τη Ρώμη, καταστρέφοντας Romulus Augustulus.

• Πτώση της Ρώμης
• Σάκοι της Ρώμης το 410
• Οι πολέμους Veientine και το γαλλικό σάκο της Ρώμης το 390 π.Χ.

Ο Romulus Augustulus ονομάζεται "τελευταίο Ρωμαίο αυτοκράτοραστη δυση"επειδή η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είχε χωριστεί σε τμήματα στα τέλη του 3ου αιώνα, κάτω από Αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Με μια πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στο Βυζάντιο / Κωνσταντινούπολη, όπως και εκείνη στην Ιταλία, η απομάκρυνση ενός από τους ηγέτες είναι δεν ισοδυναμεί με την καταστροφή της αυτοκρατορίας. Καθώς ο αυτοκράτορας στα ανατολικά, στην Κωνσταντινούπολη, συνέχισε για μια άλλη χιλιετία, πολλοί λένε ότι η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έπεσε μόνο όταν η Κωνσταντινούπολη έπεσε στους Τούρκους το 1453.

Λαμβάνοντας την ημερομηνία 476 του Gibbon ως το τέλος του Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, ωστόσο, είναι εξίσου καλό και αυθαίρετο. Η δύναμη στη Δύση είχε μετατοπιστεί πριν από τον Οντοακέρ, οι μη Ιταλοί είχαν βρεθεί στο θρόνο εδώ και αιώνες, η αυτοκρατορία ήταν σε παρακμή και η συμβολική πράξη καταβλήθηκε στο λογαριασμό.

Ο Μεσαίωνας είναι ένας όρος που εφαρμόζεται στους Ευρωπαίους κληρονόμους της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και γενικά είναι τυλιγμένος στον όρο "φεουδαρχικός"Δεν υπάρχει καθολικό, συγκρίσιμο σύνολο γεγονότων και συνθηκών σε άλλα μέρη του κόσμου αυτή τη στιγμή, το τέλος της Κλασικής Η αρχαιότητα, αλλά μερικές φορές η "Μεσαιωνική" εφαρμόζεται σε άλλα μέρη του κόσμου για να αναφερθούμε στους χρόνους πριν από την εποχή της κατάκτησης ή φεουδαρχικές περιόδους.

• Σημαντικά γεγονότα στην αρχαία ιστορία
• Γλωσσάρι Αρχαίας / Κλασικής Ιστορίας

Όροι που αντικατοπτρίζουν την αρχαία ιστορία με τη μεσαιωνική περίοδο