Τύποι Αρχαίας Ελληνικής Ιατρικής

Τι έχουν αυτά τα τρία κοινά;

1. Ασκληπιός
2. Chiron
3. Ιπποκράτης

Έχετε ακούσει για έναν θεραπευτικό θεό της Ελλάδας που ονομάζεται Ασκληπιός ή Ασκουλάπιος; Ήταν γιος του Απόλλωνα, αλλά η θεϊκή του συγγένεια δεν τον κρατούσε ζωντανό, αφού έγινε πολύ καλός στην τέχνη του, στερώνοντας τους θεούς του Καρδιάς των κατοίκων του.

Παράλληλα με τη μυθολογία για τους ημίθεους που φέρνουν τους νεκρούς στη ζωή και έναν κένταρο που διδάσκει τις γενιές των ηρώων πώς να τείνουν στο μέλλον τους, μάχες ή τραύματα που διεξήχθησαν για αναζήτηση, ήταν Έλληνες στοχαστές και παρατηρητές που προήγαγαν την τεχνική της επούλωσης σε αυτό που πιθανώς θα θεωρούσαμε επιστημονικό επίπεδα.

Αρχαία Ελλάδα θεωρείται το σπίτι της ορθολογικής ιατρικής και της Ο όρκος του Ιπποκράτη, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι απέρριψαν όλες τις μορφές θρησκευτικής επούλωσης. Εναλλακτική και επιστημονική ιατρική συνυπήρχε στον αρχαίο κόσμο όπως ακριβώς και σήμερα. Ο Lyttkens λέει ότι οι θεραπευτικές λατρείες πήραν μια ανάκαμψη κατά τη στιγμή της γέννησης της κοσμικής ιατρικής και των γιατρών που θυσιάστηκαν στον θεραπευτικό θεό Asclepius. Υπήρχαν, βέβαια, μάγοι, τσαρλατάνοι και καβγατζάρες, καθώς και μαίες. Τα κύρια τμήματα, σύμφωνα με τον G. Μ. ΕΝΑ. Grube, ήταν ιατρική ναού, ιατρική που συνδέεται με τη σωματική άσκηση και το φάρμακο των ιατρικών σχολών.

Οι δύο πιο σημαντικές ιατρικές σχολές ήταν αυτές της Κω (Κω) και του Κνιδου (Κνίδου). Το Cos και το Cnidos βρίσκονται στη Μικρά Ασία, όπου υπήρξε επαφή με την Ασία και την Αίγυπτο, καθώς και με την Ελλάδα. Οι ασκούμενοι και από τις δύο αυτές σχολές δεν πίστευαν ότι η ασθένεια συνδέεται με το υπερφυσικό. Η θεραπεία ήταν ολιστική, με δίαιτα και άσκηση. Οι τυπικοί γιατροί ήταν πλανόδιοι τεχνίτες, παρόλο που μερικοί γιατροί έγιναν δημόσιοι γιατροί (αρχαίος πόλος) ή επισυνάπτεται σε ένα νοικοκυριό. Εκπαιδεύτηκαν ορθολογικής ιατρικής αντί να απορρίπτουν από τη φιλοσοφική θεωρία.

Τα δύο κύρια ιαματικά ιερά βρισκόταν στο Κω (και πάλι, θυμηθείτε ότι η θρησκευτική και κοσμική ιατρική δεν ήταν αμοιβαία αποκλειστική) και η γενέτειρα του Ασκληπιού, της Επίδαυρου (που χρονολογείται από τα τέλη του 6ου αιώνα). Μετά από μια θυσία, η θεραπεία περιλάμβανε επώαση με την οποία ο ασθενής πήγε για ύπνο. Μετά την αφύπνιση θα θεραπεύεται ή θα έχει λάβει θεία διδασκαλία σε ένα όνειρο που θα ερμηνεύεται από έμπειρους ιερείς.

Η γυμναστική, βασισμένη στην εμπειρία, βασίστηκε κυρίως στην αθλητική εκπαίδευση και την υγιεινή (mens sana στο corpore sano). Ο Χένρι λέει ότι οι εκπαιδευτές ήταν σαν χημικοί (φαρμακοποιοί / φαρμακοποιοί) στους ιερείς του Ασκεπίου. Το προσωπικό του Γυμνασίου χορήγησε κλύσματα, αιμορραγία, ντυμένα τραύματα και έλκη και κατεργασμένα κατάγματα. Ο σοφιστής Ηρόδιος ονομάζεται πατέρας της γυμναστικής. Μπορεί να έχει διδάξει τον Ιπποκράτη.

• "Η Ελληνική Ιατρική και η Ελληνική ιδιοφυία", Γ. Μ. ΕΝΑ. Grube, Φοίνιξ, Vol. 8, Νο. 4 (Winter, 1954), σελ. 123-135
• "Υγεία, Οικονομικά και Αρχαία Ελληνική Ιατρική"
  Ο Carl Hampus Lyttkens
  Ιανουάριος 2011
• "Διαλέξεις για την ιστορία της ιατρικής (που ολοκληρώθηκαν)," Alexander Henry, Η βρετανική ιατρική εφημερίδα, Vol. 1, Νο. 172 (Απρ. 14, 1860), σελ. 282-284