Σε κλασική ρητορική, ο μέρη μιας ομιλίας είναι τα συμβατικά τμήματα του α ομιλία (ή λόγος), γνωστός και ως συμφωνία.
Στη σύγχρονη δημόσια ομιλία, τα κύρια μέρη μιας ομιλίας συχνά αναγνωρίζονται πιο απλά ως η εισαγωγή, το σώμα, οι μεταβάσεις και το συμπέρασμα.
Παραδείγματα και παρατηρήσεις
Ρόμπερτ Ν. Κέρδη: Από τα τέλη του πέμπτου έως τα τέλη του δεύτερου αιώνα π.Χ., τρεις παραδόσεις εγχειριδίων χαρακτήριζαν τη θεωρία και την διδασκαλία ρητορική. Τα εγχειρίδια της πρώτης παράδοσης οργάνωσαν εντολές σε τμήματα αφιερωμένα στο μέρη μιας ομιλίας.... [A] αριθμός μελετητών πρότειναν ότι τα πρώτα εγχειρίδια σε αυτήν την παράδοση ασχολούνται συνήθως με τέσσερα μέρη ομιλίας: α προοίμιο που εξασφάλισε μια προσεκτική, έξυπνη και καλοπροαίρετη ακοή. ένα αφήγηση που αντιπροσώπευαν τα γεγονότα της δικαστικής υπόθεσης ευνοϊκά για τον ομιλητή · ένα απόδειξη που επιβεβαίωσε τους ισχυρισμούς του ομιλητή και αντέκρουσε το επιχειρήματα του αντιπάλου και ένα επίλογος που συνοψίζει τα επιχειρήματα του ομιλητή και προκάλεσε συναισθήματα στο κοινό ευνοϊκό για την υπόθεση του ομιλητή.
Μ. ΜΕΓΑΛΟ. Clarke και D. Η. Μούρο: ο μέρη μιας ομιλίας (χωρίζει orationis) είναι οι προοίμιο ή άνοιγμα, το αφήγηση ή δήλωση γεγονότων, το διαίρεση ή μερική, δηλαδή, η δήλωση του επίμαχου σημείου και η έκθεση του τι προτείνει να αποδείξει ο ρήτορας, επιβεβαίωση ή έκθεση των επιχειρημάτων, το κομφούτι ή αμφισβήτηση των επιχειρημάτων του αντιπάλου, και τελικά το συμπέρασμα ή διάτρηση. Αυτή η εξαπλάσια διαίρεση είναι αυτή που δίνεται στο De Inventione και Διαφήμιση Herrenium, αλλά ο Cicero μας λέει ότι μερικοί χωρίζονται σε τέσσερα ή πέντε ή ακόμα και επτά μέρη, και οι Κουιντιλιανοί θεωρούν μερική όπως περιέχεται στο τρίτο μέρος, το οποίο καλεί probatio, απόδειξη, και έτσι αφήνεται συνολικά πέντε.
Τζέιμς Θόρπη: Η κλασική παράδοση της ρητορικής συνεχίστηκε για πολλούς αιώνες στην προφορική παράσταση. Συνεχίστηκε επίσης σε γραπτά κείμενα, πιο καθαρά σε γραπτά έργα που έχουν τη μορφή ρητορικών. Αν και δεν προορίζονταν για προφορική παράσταση, μεταφράζουν τα χαρακτηριστικά της ρητορικής στη γραπτή λέξη. Συμπεριλαμβανομένης της αίσθησης του συγγραφέα και του αναγνώστη. Του Erasmus Έπαινος της τρέλας (1509) είναι ένα πρότυπο παράδειγμα. Ακολουθεί μια μορφή της κλασικής παράδοσης, με Exordium, Narative, Partition, Confirmation και Peroration. Η ρήτορα είναι Folly, και προχωρά μπροστά για να μιλήσει στη συνωστισμένη συνάθροιση που είναι αυτή κοινό- όλοι μας οι αναγνώστες.
Charles A. Μπόμοντ: Το δοκίμιο οργανώνεται με τον τρόπο ενός κλασικού λόγου, ως εξής:
Exordium - παράγραφοι 1 έως 7
Αφήγηση - Παράγραφοι 8 έως 16
Digression - Παράγραφοι 17 έως 19
Απόδειξη - παράγραφοι 20 έως 28
Διαφωνία - Παραγράφους 29 έως 30
Διάτρηση - Παραγράφους 31 έως 33
Τζούλια Τ. Ξύλο: Για να μετακινηθείτε από το ένα στο άλλο από τα τρία μεγάλα μέρη μιας ομιλίας (δηλαδή, εισαγωγή, σώμα και συμπέρασμα), μπορείτε να επισημάνετε το κοινό σας με δηλώσεις που συνοψίζουν όσα έχετε πει σε ένα μέρος και επισημαίνετε το δρόμο προς το επόμενο. Για παράδειγμα, εδώ είναι ένα εσωτερικό περίληψη και ένα μετάβαση μεταξύ του σώματος μιας ομιλίας και του συμπεράσματος:
Τώρα εξήγησα με λεπτομέρεια γιατί χρειαζόμαστε ισχυρότερα προγράμματα εκπαίδευσης και υγείας για νέους μετανάστες. Επιτρέψτε μου να κλείσω υπενθυμίζοντας σας τι διακυβεύεται.
... Οι μεταβάσεις είναι ζωτικής σημασίας για την αποτελεσματική ομιλία. Εάν η εισαγωγή, το σώμα και το συμπέρασμα είναι τα οστά μιας ομιλίας, οι μεταβάσεις είναι τα νεύρα που συγκρατούν τα οστά μαζί. Χωρίς αυτούς, μια ομιλία μπορεί να μοιάζει περισσότερο με μια λίστα πλυντηρίων με μη συνδεδεμένες ιδέες παρά σαν συναφής ολόκληρος.