Η πτώση της Ρώμης: πώς, πότε και γιατί συνέβη;

Η φράση "την πτώση της Ρώμης"υποδηλώνει ότι κάποια κατακλυσμιαία εκδήλωση έληξε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η οποία απλώθηκε από τις Βρετανικές Νήσους στην Αίγυπτο και το Ιράκ. Αλλά τελικά, δεν υπήρχε πίεση στις πύλες, ούτε βάρβαρη ορδή που έστειλε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία σε μια πτώση.

Αντ 'αυτού, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έπεσε αργά ως αποτέλεσμα προκλήσεων από μέσα και έξω, αλλάζοντας κατά τη διάρκεια εκατοντάδων ετών έως ότου η μορφή της δεν ήταν αναγνωρίσιμη. Λόγω της μεγάλης διαδικασίας, διάφοροι ιστορικοί έχουν τοποθετήσει μια ημερομηνία λήξης σε πολλά διαφορετικά σημεία σε ένα συνεχές. Ίσως η πτώση της Ρώμης να κατανοηθεί καλύτερα ως μια συλλογή από διάφορες ασθένειες που άλλαξαν ένα μεγάλο κύμα ανθρώπινης κατοίκησης για πολλές εκατοντάδες χρόνια.

Στο αριστούργημά του, Η πτώση και η πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο ιστορικός Edward Gibbon επέλεξε το 476 π.Χ., μια ημερομηνία που αναφέρθηκε πιο συχνά από τους ιστορικούς.

Αλλά η πόλη της Ρώμης συνέχισε να υπάρχει. Κάποιοι βλέπουν την άνοδο του Χριστιανισμού ως τερματισμού των Ρωμαίων. όσοι διαφωνούν με αυτό βρίσκουν την άνοδο του Ισλάμ ένα πιο κατάλληλο βιβλίο στο τέλος της αυτοκρατορίας - αλλά αυτό θα έβαζε την πτώση της Ρώμης στην Κωνσταντινούπολη το 1453!Στο τέλος, η άφιξη του Οντοακέρ ήταν μια από τις πολλές βάρβαρες επιδρομές στην αυτοκρατορία. Σίγουρα, οι άνθρωποι που έζησαν την εξαγορά πιθανότατα θα εκπλαγούν από τη σημασία που αποδίδουμε στον καθορισμό ενός ακριβούς γεγονότος και χρόνου.

Ακριβώς όπως η πτώση της Ρώμης δεν προκλήθηκε από ένα μόνο γεγονός, ο τρόπος που έπεσε η Ρώμη ήταν επίσης περίπλοκος. Στην πραγματικότητα, κατά την περίοδο της αυτοκρατορικής παρακμής, η αυτοκρατορία επεκτάθηκε στην πραγματικότητα. Αυτή η εισροή κατακτημένων λαών και εδαφών άλλαξε τη δομή της ρωμαϊκής κυβέρνησης. Οι αυτοκράτορες μετέφεραν την πρωτεύουσα μακριά από την πόλη της Ρώμης. Το σχίσμα της ανατολής και της δύσης δημιούργησε όχι μόνο ανατολική πρωτεύουσα πρώτα στη Νικομήδεια και στη συνέχεια την Κωνσταντινούπολη, αλλά και μια κίνηση στα δυτικά από τη Ρώμη στο Μιλάνο.

Η Ρώμη ξεκίνησε ως ένας μικρός, λοφώδης οικισμός από τον ποταμό Τίβερη στη μέση της ιταλικής μπότας, που περιβάλλεται από ισχυρότερους γείτονες. Μέχρι τη στιγμή που η Ρώμη έγινε αυτοκρατορία, η επικράτεια που καλύπτεται από τον όρο "Ρώμη" έμοιαζε εντελώς διαφορετική. Έφτασε στο μέγιστο βαθμό στον δεύτερο αιώνα μ.Χ. Ορισμένα από τα επιχειρήματα σχετικά με την πτώση της Ρώμης επικεντρώνονται στη γεωγραφική ποικιλομορφία και την εδαφική έκταση που αυτή Ρωμαίοι αυτοκράτορες και οι λεγεώνες τους έπρεπε να ελέγξουν.

Αυτή είναι η πιο εύστοχη ερώτηση σχετικά με την πτώση της Ρώμης. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διήρκεσε πάνω από χίλια χρόνια και αντιπροσώπευε έναν εκλεπτυσμένο και προσαρμοστικό πολιτισμό. Μερικοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι ήταν ο χωρισμός σε μια ανατολική και δυτική αυτοκρατορία που διέπεται από ξεχωριστούς αυτοκράτορες που προκάλεσαν τη Ρώμη να πέσει.

Οι περισσότεροι κλασικιστές πιστεύουν ότι ένας συνδυασμός παραγόντων όπως ο Χριστιανισμός, η παρακμή, η μεταλλική μόλυνση στην παροχή ύδατος, τα νομισματικά προβλήματα και τα στρατιωτικά προβλήματα προκάλεσαν την πτώση της Ρώμης.Η Imperial ανικανότητα και η πιθανότητα να προστεθούν στη λίστα. Και ακόμα, άλλοι αμφισβητούν την υπόθεση πίσω από την ερώτηση και υποστηρίζουν ότι η ρωμαϊκή αυτοκρατορία δεν έπεσε τόσο πολύ προσαρμόζω σε μεταβαλλόμενες συνθήκες.

Όταν ξεκίνησε η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, δεν υπήρχε τέτοια θρησκεία όπως ο Χριστιανισμός. Τον 1ο αιώνα μ.Χ., ο Ηρώδης εκτέλεσε τον ιδρυτή του, τον Ιησού, για προδοσία. Οι οπαδοί του χρειάστηκαν μερικούς αιώνες για να κερδίσουν αρκετή επιρροή για να μπορέσουν να κερδίσουν την αυτοκρατορική υποστήριξη. Αυτό άρχισε στις αρχές του 4ου αιώνα με αυτοκράτορα Κωνσταντίνος, ο οποίος συμμετείχε ενεργά στη χάραξη της χριστιανικής πολιτικής.

Όταν ο Κωνσταντίνος καθιέρωσε μια θρησκευτική ανοχή σε επίπεδο κράτους στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ανέλαβε τον τίτλο του Ποντιφ. Παρόλο που δεν ήταν απαραίτητα Χριστιανός ο ίδιος (δεν βαφτίστηκε μέχρι που βρισκόταν στο θάνατό του), έδωσε στους Χριστιανούς προνόμια και επέβλεπε τις μεγάλες χριστιανικές θρησκευτικές διαμάχες. Μπορεί να μην είχε καταλάβει πώς οι ειδωλολατρικές λατρείες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των αυτοκρατόρων, έρχονταν σε αντίθεση με τη νέα μονοθεϊστική θρησκεία, αλλά ήταν, και με την πάροδο του χρόνου χάνουν τις παλιές ρωμαϊκές θρησκείες.

Με την πάροδο του χρόνου οι ηγέτες της χριστιανικής εκκλησίας έγιναν όλο και πιο επιρροές, εξουδετερώνοντας τις εξουσίες των αυτοκράτορων Για παράδειγμα, όταν ο Επίσκοπος Ambrose (340-397 μ.Χ.) απειλούσε να παρακρατήσει τα μυστήρια, Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος έκανε την εκδίκηση που του ανέθεσε ο Επίσκοπος. Ο αυτοκράτορας Θεοδοσίου έκανε το χριστιανισμό την επίσημη θρησκεία το 390 μ.Χ. Δεδομένου ότι η ρωμαϊκή κοινωνική και θρησκευτική ζωή ήταν βαθιά συνδεδεμένη - οι ιέρειες ελεγχούσαν την τύχη της Ρώμης, προφητικά βιβλία είπαν στους ηγέτες τι έπρεπε να κάνουν για να κερδίσουν πολέμους και οι αυτοκράτορες ήταν θεοποιημένοι - οι χριστιανικές θρησκευτικές πεποιθήσεις και συμμαχίες έρχονται σε αντίθεση με τη λειτουργία του αυτοκρατορία.

Οι βάρβαροι, που είναι ένας όρος που καλύπτει μια ποικίλη και μεταβαλλόμενη ομάδα ξένων, αγκάλιασαν τη Ρώμη, που τους χρησιμοποίησε ως προμηθευτές φορολογικών εσόδων και φορέων για τους στρατιωτικούς, προωθώντας τους ακόμη και σε θέσεις εξουσία. Αλλά η Ρώμη έχασε επίσης την επικράτειά τους και τα έσοδά τους, ειδικά στη βόρεια Αφρική, που η Ρώμη έχασε από τους Βανδάλους την εποχή του Αγίου Αυγουστίνου στις αρχές του 5ου αιώνα μ.Χ.

Ταυτόχρονα, οι Βανδάλοι ανέλαβαν τη ρωμαϊκή επικράτεια στην Αφρική, η Ρώμη έχασε την Ισπανία στους Σουέβες, τους Αλάνους και τους Αλώνες Visigoths. Η απώλεια της Ισπανίας σήμαινε ότι η Ρώμη έχασε έσοδα μαζί με το έδαφος και τον διοικητικό έλεγχο, ένα τέλειο παράδειγμα των διασυνδεδεμένων αιτιών που οδήγησαν στην πτώση της Ρώμης. Τα έσοδα αυτά χρειάστηκαν για να στηρίξουν τον στρατό της Ρώμης και η Ρώμη χρειαζόταν τον στρατό της για να διατηρήσει την επικράτειά της.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η αποσύνθεση - η απώλεια του ρωμαϊκού ελέγχου επί του στρατού και του πληθυσμού - επηρέασε την ικανότητα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας να κρατήσει τα σύνορά της άθικτα. Τα πρώτα θέματα περιελάμβαναν τις κρίσεις της Δημοκρατίας τον 1ο αιώνα π.Χ. κάτω από τους αυτοκράτορες Σουλά και Marius καθώς και εκείνη του Αδελφοί Gracchi στο δεύτερο αιώνα CE. Αλλά από τον τέταρτο αιώνα, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είχε απλά γίνει πολύ μεγάλη για να ελέγξει εύκολα.

Η αποσύνθεση του στρατού, σύμφωνα με τον Ρωμαίο ιστορικό του 5ου αιώνα Vegetius, ήρθε από τον ίδιο το στρατό. Ο στρατός αυξήθηκε από την έλλειψη πολέμων και σταμάτησε να φοράει την προστατευτική πανοπλία. Αυτό τους έκανε ευάλωτους στα εχθρικά όπλα και παρείχε τον πειρασμό να φύγει από τη μάχη. Η ασφάλεια μπορεί να έχει οδηγήσει στην παύση των αυστηρών ασκήσεων. Ο Vegetius δήλωσε ότι οι ηγέτες έγιναν ανίκανοι και οι ανταμοιβές ήταν άδικα διανεμημένες.

Επιπλέον, καθώς περνούσε ο καιρός, οι Ρωμαίοι πολίτες, συμπεριλαμβανομένων των στρατιωτών και των οικογενειών τους που ζούσαν εκτός Ιταλίας, ταυτίζονταν όλο και λιγότερο με τη Ρώμη σε σύγκριση με τους Ιταλούς ομολόγους τους. Προτίμησαν να ζουν ως ντόπιοι, έστω κι αν αυτό σήμαινε φτώχεια, που με τη σειρά τους σήμαινε ότι στράφηκαν σε εκείνους που μπορούσαν να βοηθήσουν - γερμανούς, ληστές, χριστιανούς και βανδάλους.

Μερικοί μελετητές πρότειναν ότι οι Ρωμαίοι υπέφεραν από δηλητηρίαση με μόλυβδο.Προφανώς, υπήρχε μόλυβδος στο πόσιμο νερό της Ρώμης, που ξεβγάλθηκε από τους σωλήνες ύδρευσης που χρησιμοποιήθηκαν στο απέραντο ρωμαϊκό σύστημα ελέγχου των υδάτων. μολύβδου μολύβδου σε δοχεία που έρχονται σε επαφή με τρόφιμα και ποτά. και τεχνικές παρασκευής τροφίμων που θα μπορούσαν να έχουν συμβάλει στη δηλητηρίαση βαρέων μετάλλων. Το μόλυβδο χρησιμοποιήθηκε επίσης στα καλλυντικά, αν και ήταν επίσης γνωστό σε ρωμαϊκούς χρόνους ως α θανατηφόρο δηλητήριο και χρησιμοποιούνται στην αντισύλληψη.

Οι οικονομικοί παράγοντες συχνά αναφέρονται επίσης ως κύρια αιτία της πτώσης της Ρώμης.Μερικοί από τους κύριους παράγοντες που περιγράφονται είναι ο πληθωρισμός, η υπερβολική φορολογία και η φεουδαρχία. Άλλα μικρότερα οικονομικά ζητήματα περιελάμβαναν τη χονδρική αποθεματοποίηση χρυσού από ρωμαϊκούς πολίτες, τη διαδεδομένη λεηλασία του ρωμαϊκού θησαυρού από βάρβαρους και ένα τεράστιο εμπορικό έλλειμμα με τις ανατολικές περιοχές της αυτοκρατορία. Μαζί αυτά τα ζητήματα συνδυάστηκαν για να κλιμακώσουν το οικονομικό άγχος κατά τις τελευταίες ημέρες της αυτοκρατορίας.

• Baynes, Norman Η. "Η πτώση της ρωμαϊκής εξουσίας στη Δυτική Ευρώπη. Μερικές σύγχρονες εξηγήσεις. "Το περιοδικό Ρωμαϊκών Σπουδών, τομ. 33, όχι. 1-2, Νοε. 1943, σελ. 29–35.
• Dorjahn, Alfred P. και Lester K. Γεννημένος. "Vegetius για την αποσύνθεση του ρωμαϊκού στρατού."Η Κλασική Εφημερίδα, τομ. 30, όχι. 3, Δεκ. 1934, σελ. 148–158.
• Phillips, Charles Robert. "Παλιό κρασί σε παλαιά μπουκάλια μολύβδου: Nriagu στην πτώση της Ρώμης".Ο Κλασικός Κόσμος, τομ. 78, όχι. 1, Σεπτ. 1984, σελ. 29–33.