Οθωμανική Αυτοκρατορική Εταιρεία και Δομή

ο Οθωμανική Αυτοκρατορία οργανώθηκε σε μια πολύ περίπλοκη κοινωνική δομή επειδή ήταν μια μεγάλη, πολυεθνική και πολυθρησκευτική αυτοκρατορία. Η οθωμανική κοινωνία διαιρέθηκε μεταξύ μουσουλμάνων και μη μουσουλμάνων, με τους μουσουλμάνους θεωρητικά να έχουν υψηλότερη θέση από τους χριστιανούς ή τους Εβραίους. Κατά τα πρώτα χρόνια της οθωμανικής κυριαρχίας, μια σουνιτική τουρκική μειονότητα κυβέρνησε τη χριστιανική πλειοψηφία, καθώς και μια αρκετά εβραϊκή μειονότητα. Οι βασικές χριστιανικές εθνοτικές ομάδες περιλάμβαναν τους Έλληνες, Αρμένιοι, και Ασσύριοι, καθώς και οι Κοπτικοί Αιγύπτιοι.

Ως "άνθρωποι του Βιβλίου", άλλοι μονοθεϊστές αντιμετωπίστηκαν με σεβασμό. Σύμφωνα με το κεχρί σύστημα, οι άνθρωποι κάθε πίστης κυβερνήθηκαν και κρίθηκαν σύμφωνα με τους δικούς τους νόμους: για τους μουσουλμάνους, κανόνα για τους χριστιανούς και χαλάκα για Εβραίους πολίτες.

Αν και οι μη μουσουλμάνοι μερικές φορές πλήρωναν υψηλότερους φόρους, και οι χριστιανοί υπόκεινται στον φόρο αίματος, έναν φόρο πληρώθηκε σε αρσενικά παιδιά, δεν υπήρχε μεγάλη καθημερινή διαφοροποίηση μεταξύ διαφορετικών ανθρώπων πίστες. Θεωρητικά, οι μη μουσουλμάνοι απαγορεύτηκαν να κατέχουν υψηλό αξίωμα, αλλά η επιβολή αυτού του κανονισμού ήταν χαλαρή σε μεγάλο μέρος της οθωμανικής περιόδου.

Κατά τα τελευταία χρόνια, οι μη μουσουλμάνοι έγιναν η μειονότητα λόγω της απόσχισης και της μετανάστευσης εκτός, αλλά εξακολουθούσαν να αντιμετωπίζονται δίκαια. Όταν η Οθωμανική Αυτοκρατορία κατέρρευσε μετά τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο, ο πληθυσμός της ήταν 81% Μουσουλμάνοι.

Μια άλλη σημαντική κοινωνική διάκριση ήταν ότι μεταξύ ατόμων που εργάστηκαν για την κυβέρνηση έναντι ατόμων που δεν το έκαναν. Και πάλι, θεωρητικά, μόνο οι Μουσουλμάνοι θα μπορούσαν να είναι μέρος της κυβέρνησης του σουλτάνου, αν και θα μπορούσαν να είναι μεταστραφείς από τον Χριστιανισμό ή τον Ιουδαϊσμό. Δεν είχε σημασία αν κάποιος γεννήθηκε ελεύθερος ή ήταν σκλάβος. είτε θα μπορούσε να ανέβει σε θέση εξουσίας.

Άτομα που συνδέονται με το οθωμανικό δικαστήριο ή ντιβάνι θεωρήθηκαν υψηλότερο καθεστώς από εκείνους που δεν ήταν. Περιλάμβαναν μέλη του νοικοκυριού του σουλτάνου, αξιωματικούς του στρατού και του ναυτικού και στρατολόγησαν άντρες, κεντρικούς και περιφερειακοί γραφειοκράτες, γραμματείς, δάσκαλοι, δικαστές και δικηγόροι, καθώς και μέλη των άλλων επαγγέλματα. Ολόκληρη η γραφειοκρατική μηχανή αποτελούσε μόνο το 10% περίπου του πληθυσμού και ήταν συντριπτικά τουρκική, αν και ορισμένες μειονοτικές ομάδες εκπροσωπήθηκαν στη γραφειοκρατία και τον στρατό μέσω του devshirme Σύστημα.

Τα μέλη της κυβερνητικής τάξης κυμαίνονταν από τον σουλτάνο και τον μεγαλοπρεπή του, μέχρι περιφερειακούς κυβερνήτες και αξιωματικούς του σώματος Janissary, έως Νισάνκι ή δικαστής καλλιγράφος. Η κυβέρνηση έγινε γνωστή συλλογικά ως Sublime Porte, μετά την πύλη του διοικητικού κτιρίου.

Το υπόλοιπο 90% του πληθυσμού ήταν οι φορολογούμενοι που υποστήριξαν την περίτεχνη οθωμανική γραφειοκρατία. Περιλάμβαναν εξειδικευμένους και ανειδίκευτους εργάτες, όπως αγρότες, ράφτες, έμποροι, χαλιά, μηχανικούς κ.λπ. Η συντριπτική πλειοψηφία των χριστιανών και εβραίων υπηκόων του σουλτάνου ανήκε σε αυτήν την κατηγορία.

Σύμφωνα με τη μουσουλμανική παράδοση, η κυβέρνηση πρέπει να χαιρετίσει τη μετατροπή οποιουδήποτε θέματος που ήταν πρόθυμο να γίνει μουσουλμάνος. Ωστόσο, δεδομένου ότι οι Μουσουλμάνοι πλήρωναν χαμηλότερους φόρους από ό, τι τα μέλη άλλων θρησκειών, ειρωνικά ήταν προς το συμφέρον του Οθωμανού ντιβάν να έχει τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό μη μουσουλμάνων υπηκόων. Μια μαζική μετατροπή θα είχε ως αποτέλεσμα οικονομική καταστροφή για την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Ουσιαστικά, λοιπόν, η Οθωμανική Αυτοκρατορία είχε μια μικρή αλλά περίπλοκη κυβερνητική γραφειοκρατία, αποτελούμενη σχεδόν εξ ολοκλήρου από μουσουλμάνους, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν τουρκικής καταγωγής. Αυτό το ντιβάνι υποστηρίχθηκε από μια μεγάλη ομάδα μικτής θρησκείας και εθνικότητας, κυρίως αγρότες, οι οποίοι πλήρωναν φόρους στην κεντρική κυβέρνηση.

• Ζάχαρη, Πέτρο. "Οθωμανική κοινωνική και κρατική δομή." Νοτιοανατολική Ευρώπη κάτω από την οθωμανική κυριαρχία, 1354 - 1804. University of Washington Press, 1977.