Ο πολιτισμός της αρχαίας κοιλάδας του Ινδού

Όταν οι εξερευνητές του 19ου αιώνα και οι αρχαιολόγοι του 20ου αιώνα ανακάλυψαν την αρχαία κοιλάδα του Ινδού πολιτισμού, η ιστορία της ινδικής ηπείρου έπρεπε να ξαναγραφεί. * Πολλές ερωτήσεις παραμένουν αναπάντητος.

Ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού είναι αρχαίος, με την ίδια σειρά με τη Μεσοποταμία, την Αίγυπτο ή την Κίνα. Όλοι αυτοί οι τομείς βασίστηκαν σημαντικά ποτάμια: Η Αίγυπτος βασίζεται στις ετήσιες πλημμύρες του Νείλου, Κίνα στον Κίτρινο Ποταμό, την αρχαία κοιλάδα του Ινδού πολιτισμός (γνωστός και ως Harappan, Indus-Sarasvati ή Sarasvati) στους ποταμούς Sarasvati και Indus και στη Μεσοποταμία περιγράφεται από το Τίγρης και τα ποτάμια του Ευφράτη.

Όπως και οι άνθρωποι της Μεσοποταμίας, της Αιγύπτου και της Κίνας, οι άνθρωποι του πολιτισμού του Ινδού ήταν πολιτισμικά πλούσιοι και συμμερίζονται μια αξίωση για τα πρώτα γραπτά. Ωστόσο, υπάρχει ένα πρόβλημα με την κοιλάδα του Ινδού που δεν υπάρχει σε τόσο έντονη μορφή αλλού.

Τα στοιχεία λείπουν αλλού, μέσω των τυχαίων υποτιμήσεων του χρόνου και των καταστροφών ή της σκόπιμης καταστολής από τον άνθρωπο αρχές, αλλά από όσα γνωρίζω, η κοιλάδα του Ινδού είναι μοναδική μεταξύ των μεγάλων αρχαίων πολιτισμών στο να έχει ένα μεγάλο ποτάμι εξαφανίζομαι. Στη θέση του Sarasvati είναι το πολύ μικρότερο ρέμα Ghaggar που καταλήγει στην έρημο Thar. Ο μεγάλος Sarasvati κάποτε ρέει στην Αραβική Θάλασσα, μέχρι να στεγνώσει το 1900 π.Χ. όταν η Yamuna άλλαξε πορεία και αντ 'αυτού έπεσε στον Γάγγη. Αυτό μπορεί να αντιστοιχεί στην ύστερη περίοδο των πολιτισμών της κοιλάδας του Ινδού.

• Mohenjo-Daro - Από την Αρχαιολογία στο About.com

Τα μέσα της δεύτερης χιλιετίας είναι όταν το Άριοι (Ινδο-Ιρανοί) μπορεί να έχουν εισβάλει και πιθανώς να κατακτήσει τους Χαράπες, σύμφωνα με μια πολύ αμφιλεγόμενη θεωρία. Πριν από αυτό, ο μεγάλος πολιτισμός της κοιλάδας Ινδού της Εποχής του Χαλκού άνθισε σε μια περιοχή μεγαλύτερη από ένα εκατομμύριο τετραγωνικά χιλιόμετρα. Καλύπτει "τμήματα του Punjab, της Haryana, της Sindh, του Baluchistan, του Gujarat και των περιθωρίων του Uttar Pradesh" +. Με βάση τα τεχνουργήματα του εμπορίου, φαίνεται ότι άνθισε ταυτόχρονα με τον Ακαδικό πολιτισμό στη Μεσοποταμία.

Αν κοιτάξετε ένα σχέδιο στέγης Harappan, θα δείτε ευθείες γραμμές (ένα σημάδι σκόπιμου σχεδιασμού), προσανατολισμό στα βασικά σημεία και ένα σύστημα αποχέτευσης. Πραγματοποίησε τους πρώτους μεγάλους αστικούς οικισμούς στην ηπειρωτική Ινδία, ιδίως στις ακρόπολη των Mohenjo-Daro και Harappa.

Οι κάτοικοι της κοιλάδας του Ινδού καλλιεργούσαν, κοπάδι, κυνηγούσαν, μαζεύτηκαν και ψαρεύτηκαν. Αυξήθηκαν βαμβάκι και βοοειδή (και σε μικρότερο βαθμό, βουβάλια, πρόβατα, κατσίκες και χοίροι), κριθάρι, σιτάρι, ρεβίθια, μουστάρδα, σουσάμι και άλλα φυτά. Είχαν χρυσό, χαλκό, ασήμι, chert, στεατίτη, λάπις λαζούλι, χαλκηδόνια, κοχύλια και ξυλεία για εμπόριο.

Ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού ήταν γραμματός - το γνωρίζουμε αυτό από σφραγίδες που είναι γραμμένες με ένα σενάριο που τώρα είναι μόνο στη διαδικασία αποκρυπτογράφησης. [Ένα κατά μέρος: Όταν τελικά αποκρυπτογραφείται, θα πρέπει να είναι μεγάλη υπόθεση, όπως και η αποκρυπτογράφηση του Sir Arthur Evans Γραμμικό Β. Το Linear A χρειάζεται ακόμα αποκρυπτογράφηση, όπως το αρχαίο σενάριο της κοιλάδας Indus.] Ο πρώτος βιβλιογραφία της ινδικής ηπείρου ήρθε μετά την περίοδο των Χαράπων και είναι γνωστή ως Βεδική. Δεν φαίνεται να αναφέρεται το Πολιτισμός του Χαράπα.

Ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού άνθισε την τρίτη χιλιετία π.Χ. και ξαφνικά εξαφανίστηκε, μετά από μια χιλιετία, το περίπου το 1500 π.Χ. - πιθανώς ως αποτέλεσμα τεκτονικής / ηφαιστειακής δραστηριότητας που οδηγεί στο σχηματισμό καταπόνησης πόλης λίμνη.

Επόμενο: Προβλήματα της θεωρίας των Αρίων στην εξήγηση της ιστορίας της κοιλάδας του Ινδού

* Ο Possehl λέει ότι πριν από τις αρχαιολογικές έρευνες που ξεκινούν το 1924, οι πρώτες αξιόπιστες ημερομηνία για την ιστορία της Ινδίας ήταν η άνοιξη του 326 π.Χ. όταν ο Μέγας Αλέξανδρος εισέβαλε στα βορειοδυτικά σύνορο.

βιβλιογραφικές αναφορές

1. _{"Imaging River Sarasvati: A Defense of Commonsense" του Irfan Habib. Κοινωνικός επιστήμοναςΤομ. 29, Νο. 1/2 (Ιαν. - Φεβρουάριος, 2001), σελ. 46-74.}
2. _{"Πολιτισμός του Ινδού", του Gregory L. Ποσέλ. Ο σύντροφος της Οξφόρδης στην αρχαιολογία. Μπράιαν Μ. Fagan, επιμέλεια, Oxford University Press 1996.}
3. _{«Επανάσταση στην αστική επανάσταση: Η εμφάνιση της αστικοποίησης του Ινδού», από τον Gregory L. Ποσέλ. Ετήσια ανασκόπηση της ανθρωπολογίαςΤομ. 19, (1990), σελ. 261-282.}
4. _{«Ο ρόλος της Ινδίας στη διάδοση των πρώιμων πολιτισμών», από τον William Kirk. Το Γεωγραφικό ΠεριοδικόΤομ. 141, Νο. 1 (Μάρτιος, 1975), σελ. 19-34.}
5. _{+ "Κοινωνική διαστρωμάτωση στην αρχαία Ινδία: Μερικές αντανακλάσεις", από τον Vivekanand Jha. Κοινωνικός επιστήμοναςΤομ. 19, Νο. 3/4 (Μαρ. - Απρ. 1991), σελ. 19-40.}

Ένα άρθρο του 1998, του Padma Manian, σχετικά με τα εγχειρίδια παγκόσμιας ιστορίας δίνει μια ιδέα για το τι μπορεί να έχουμε μάθει για το Πολιτισμός Ινδού σε παραδοσιακά μαθήματα και συζητήσεις:

"Harappans and Aryans: Old and New προοπτικές της αρχαίας ινδικής ιστορίας", από τον Padma Manian. Ο Δάσκαλος ΙστορίαςΤομ. 32, Νο. 1 (Νοέμβριος, 1998), σελ. 17-32.

• Όλα τα εγχειρίδια που εξετάζει ο Manian αναφέρουν τις πόλεις της Χαράπα και του Μοχέντζο Ντάρο, τα αστικά χαρακτηριστικά τους με παραγγελία δρόμους, υπονόμους, ακροπόλεις, σιτοβολώνες και το λουτρό στο Mohenjo-Daro, αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων σφραγίδων σε ένα ακόμη Γλώσσα. Μερικοί συγγραφείς αναφέρουν ότι η περιοχή του πολιτισμού ήταν πάνω από ένα εκατομμύριο τετραγωνικά χιλιόμετρα. Ένας συγγραφέας αναφέρει μια άλλη ανασκαφική πόλη, το Kalinagan, και τα περισσότερα βιβλία αναφέρουν τα γύρω χωριά.

• Οι περισσότεροι χρονολογούνται στον πολιτισμό της κοιλάδας του Ινδού από το 2500-1500 π.Χ., αν και υπάρχει μια εναλλακτική, 3000-2000. Το έτος 1500 αναφέρεται ως έτος της εισβολής των Αρίων (ή Ινδο-Ιρανών).

• Κάποιοι αποδίδουν την πτώση του πολιτισμού του Ινδού στους Άριους, τους καταστροφικούς και τους σκλάβους των Ινδών. Άλλοι λένε ότι οι περιβαλλοντικές αλλαγές προκάλεσαν την πτώση. Μερικοί λένε και τα δύο.

• Τα βιβλία ονομάζουν τους Άριους ποιμενικούς νομάδες. Η καταγωγή τους περιλαμβάνει λιβάδια της Ανατολικής Ευρώπης / Δυτικής Ασίας, της Κασπίας Θάλασσας, της Ανατολίας και της νότια-κεντρικής Ασίας. Τα βιβλία ισχυρίζονται επίσης ότι ήρθαν με βοοειδή και μερικά λένε ότι είχαν ήδη σιδερένια όπλα, ενώ άλλα λένε ότι τα ανέπτυξαν στην Ινδία. Κάποιος ισχυρίζεται ότι διέσχισαν τα Ιμαλάια με άμαξες.

• Όλα τα βιβλία υποθέτουν ότι οι Άριοι ήταν νικηφόροι και θεωρούν τους Βέδες ως γραμμένους από αυτούς τους εισβολείς.

• Υπάρχουν διάφορες ερμηνείες του συστήματος κάστας. Σε ένα, όταν οι Άριοι έφτασαν στη σκηνή υπήρχαν ήδη 3 κάστες στην Ινδία. Σε μια άλλη ερμηνεία, οι Άριοι έφεραν και επέβαλαν το δικό τους τριμερές σύστημα. Οι μελαχροινοί άνθρωποι θεωρούνται γενικά οι κατακτημένοι και οι ελαφρύτεροι, οι Αριοί.

• Η ιδέα ότι ο πολιτισμός του Χαράπα έπεσε ως αποτέλεσμα της άφιξης των Αρίων. Η Χαράπα είχε χάσει τον αστικό της χαρακτήρα το 2000 π.Χ., 500 χρόνια πριν την άφιξη των Αρίων.

• Δείκτες προσφύγων, συμπεριλαμβανομένου του λαμπερού Red Ware, μέχρι το 1000 π.Χ. Πρόσφυγες κατέφυγαν βορειοανατολικά · μερικοί κάτοικοι ανατολικά στον Κόλπο του Καμπάη.

• Η χρωματισμένη κεραμική Grey Ware που αποδίδεται στο παρελθόν στους Άριους δεν έχει βρεθεί κατά τη διάρκεια των πιθανών μαθημάτων τους, αλλά φαίνεται να είναι μια ανάπτυξη παλαιότερων ινδικών στυλ.

• Ο ιστορικός γλωσσικός συλλογισμός σχετικά με την προέλευση των Αρίων είναι ελαττωματικός. (Αυτό είναι ένα περίπλοκο θέμα συνοψίζεται από τον Kris Hirst.)

• Ο αρχαιολόγος Colin Renfrew αρνείται ότι υπάρχουν στοιχεία στο Rig Veda ότι οι Άριοι ήταν εισβολείς ή νομάδες.

• Δεδομένου ότι οι Rig Vedas αναφέρονται στο Sarasvati ως μεγάλο ποτάμι, πρέπει να έχουν γραφτεί πριν από το 1900 π.Χ., οπότε οι άνθρωποι που αναφέρονται σε αυτό πρέπει να ήταν ήδη εκεί.