Έχουμε τρεις πηγές για τις λεπτομέρειες της ζωής και του κανόνα του Amalasuntha: τις ιστορίες του Προκόπιου, του Gothic History of Jordanes (μια συνοπτική έκδοση ενός χαμένου βιβλίου του Cassiodorus) και τα γράμματα του Cassiodorus. Όλα γράφτηκαν λίγο μετά την νίκη του Οστρολογικού Βασιλείου στην Ιταλία. Ο Γρηγόριος των Περιηγήσεων, γράφοντας τον τελευταίο 6ο αιώνα, αναφέρει επίσης την Αμασάλουντα.
Η εκδοχή των γεγονότων του Procopius, ωστόσο, έχει πολλές ασυνέπειες. Σε έναν απολογισμό ο Προκόπιος επαινεί την αρετή του Αμασαλούντα. σε μια άλλη, την κατηγορεί για χειραγώγηση. Στην εκδοχή του αυτής της ιστορίας, ο Προκόπιος κάνει το Αυτοκράτειρα Θεοδώρα συμμετέχει στο θάνατο της Amalasuntha - αλλά συχνά επικεντρώνεται στην απεικόνιση της αυτοκράτειρας ως εξαιρετικού χειριστή.
- Γνωστός για: κυβερνήτης των Ostrogoths, πρώτα ως αντιβασιλέας για τον γιο της
- Ημερομηνίες: 498-535 (βασιλεύει 526-534)
- Θρησκεία: Άρια Χριστιανός
- Γνωστός και ως: Amalasuentha, Amalasvintha, Amalasvente, Amalasontha, Amalasonte, Queen of the Goths, Queen of the Ostrogoths, Gothic Queen, Regent Queen
Ιστορικό και πρώιμη ζωή
Η Amalasuntha ήταν κόρη του Ο Θεόδωρος ο Μέγας, βασιλιάς των Οστρογόθων, που είχε πάρει την εξουσία στην Ιταλία με την υποστήριξη του ανατολικού αυτοκράτορα. Η μητέρα της ήταν η Audofleda, του οποίου ο αδελφός, Clovis I, ήταν ο πρώτος βασιλιάς που ένωσε τους Φράγκους και η σύζυγός του, Άγιος Κλοτίλντε, πιστώνεται ότι έφερε τον Clovis στο Ρωμαιοκαθολικό Χριστιανικό πτυχίο. Τα ξαδέρφια της Amalasuntha περιλάμβαναν έτσι τους πολέμους των γιων του Clovis και της κόρης του Clovis, που ονομάστηκε επίσης Clotilde, ο οποίος παντρεύτηκε τον ανιψιό της Amalasuntha, τον Amalaric των Goths.
Ήταν προφανώς καλά μορφωμένη, μιλώντας άπταιστα λατινικά, ελληνικά και γοτθικά.
Γάμος και Περιφέρεια
Η Amalasuntha παντρεύτηκε τον Eutharic, a Γότθος από την Ισπανία, ο οποίος πέθανε το 522. Είχαν δύο παιδιά. ο γιος τους ήταν Αθαλάριος. Όταν ο Θεόδωρος πέθανε το 526, ο κληρονόμος του ήταν ο γιος της Αμαλασούντα Αθαλάριτς. Επειδή ο Athalaric ήταν μόλις δέκα, η Amalasuntha έγινε αντιβασιλέας γι 'αυτόν.
Μετά τον θάνατο της Αθαλάρις, ενώ ήταν ακόμη παιδί, η Αμαλασούντα ένωσε τις δυνάμεις της με τον επόμενο πλησιέστερο κληρονόμο του θρόνου, την ξαδέλφη της Θεοδάχη ή Θεοδάδ (μερικές φορές καλούσε τον σύζυγό της για λόγους της κυριαρχίας της). Με την συμβουλή και την υποστήριξη της υπουργού της, Κασιοδώρου, η οποία ήταν επίσης σύμβουλος του πατέρα της, η Αμασάλουνθα φαίνεται να συνέχισε σχέση με τον βυζαντινό αυτοκράτορα, τώρα Ιουστινιανό - όπως όταν επέτρεψε στον Ιουστινιανό να χρησιμοποιήσει τη Σικελία ως βάση για την εισβολή του Μπελισάριου στους Βανδάλους Βόρεια Αφρική.
Αντιπολίτευση από τα Ostrogoths
Ίσως με την υποστήριξη ή χειραγώγηση του Ιουστινιανού και του Θεοδάχτ, οι ευγενείς του Οστρογόθου αντιτάχθηκαν στις πολιτικές της Αμασάλουνθα. Όταν ο γιος της ήταν ζωντανός, αυτοί οι ίδιοι αντίπαλοι της είχαν διαμαρτυρηθεί δίνοντας στον γιο της μια ρωμαϊκή, κλασική εκπαίδευση, και αντ 'αυτού επέμεναν να λάβει εκπαίδευση ως στρατιώτης.
Τελικά, οι ευγενείς εξεγέρθηκαν εναντίον της Αμασάλουντα και την εξόρισαν στην Μπολσένα στην Τοσκάνη το 534, τερματίζοντας τη βασιλεία της.
Εκεί, αργότερα στραγγαλίστηκε από συγγενείς ορισμένων ανδρών που είχε ήδη διατάξει να σκοτωθεί. Η δολοφονία της πιθανότατα πραγματοποιήθηκε με την έγκριση του ξαδέλφου της - η Θεοδωχάντ μπορεί να είχε λόγο να πιστεύει ότι ο Ιουστινιανός ήθελε την απομάκρυνση της Αμαλαςύνθα από την εξουσία.
Ο Γοτθικός Πόλεμος
Αλλά μετά τη δολοφονία του Αμασαλούθα, ο Ιουστινιανός έστειλε τον Μπελισάριο για να ξεκινήσει τον Γοτθικό Πόλεμο, επαναλαμβάνοντας την Ιταλία και αποθέτοντας τον Θεοδάδ.
Η Amalasuntha είχε επίσης μια κόρη, Matasuntha ή Matasuentha (μεταξύ άλλων αποδόσεων του ονόματός της). Προφανώς παντρεύτηκε τον Witigus, ο οποίος βασίλεψε για λίγο μετά το θάνατο του Theodahad. Στη συνέχεια παντρεύτηκε τον ανιψιό του ή τον ξάδελφό του Ιουστινιανού, τον Γερμανό, και έγινε Πατριώτης Συνηθισμένος.
Ο Gregory of Tours, στο δικό του Ιστορία των Φράγκων, αναφέρει την Amalasuntha και αφηγείται μια ιστορία, η οποία πιθανότατα δεν είναι ιστορική, για την Amalasuntha να κλέβεται με έναν σκλάβο που ήταν στη συνέχεια σκοτώθηκε από τους εκπροσώπους της μητέρας της και έπειτα από την Αμαλαςύνθα σκοτώνοντας τη μητέρα της βάζοντας δηλητήριο στην κοινωνία της δισκοπότηρο.
Procopius Σχετικά με την Amalasuntha
Ένα απόσπασμα από τον Προκόπιο της Καίσαιας: Η μυστική ιστορία
"Το πώς αντιμετώπισε η Θεοδώρα εκείνων που την προσβάλλουν θα εμφανιστεί τώρα, αν και πάλι μπορώ να δώσω μόνο μερικές περιπτώσεις, ή προφανώς δεν θα υπήρχε τέλος στη διαδήλωση.
«Όταν η Αμασαλόνθα αποφάσισε να σώσει τη ζωή της παραδίδοντας την ουρά της πάνω από τους Γότθους και αποσύρθηκε στην Κωνσταντινούπολη (όπως έχω αναφέρει αλλού), η Θεοδώρα, αντικατοπτρίζοντας ότι η κυρία ήταν γεννημένη και μια βασίλισσα, κάτι περισσότερο από εύκολο να το δει κανείς και ένα θαύμα στο σχεδιασμό ίντριγκες, έγινε ύποπτη για τις γοητείες και το θράσος της: και φοβούμενη την ευθραυστότητα του συζύγου της, δεν έγινε λίγο ζηλότυπη και αποφασισμένη να παγιδεύσει την κυρία στην καταστροφή της. "