Ορισμός και παραδείγματα Polemics

Πολεμική είναι ένας τρόπος γραφής ή ομιλίας που χρησιμοποιεί έντονα και μαχητικά Γλώσσα να υπερασπιστεί ή να αντιταχθεί σε κάποιον ή κάτι τέτοιο. Επίθετα: πολεμική και πολυμελη.

Η τέχνη ή η πρακτική της αμφισβήτησης ονομάζεται συζητητική τέχνη. Ένα άτομο με ειδίκευση στο δημόσια συζήτηση ή κάποιος που τείνει να υποστηρίζει έντονα σε αντίθεση με τους άλλους ονομάζεται α πολεμιστής (ή, λιγότερο συχνά, α πολεμιστής).

Μόνιμα παραδείγματα πολεμικών στα αγγλικά περιλαμβάνουν τον John Milton's Aeropagitica (1644), του Thomas Paine's ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ (1776), Τα ομοσπονδιακά χαρτιά (δοκίμια των Alexander Hamilton, John Jay και James Madison, 1788-89) και Mary Wollstonecraft's Δικαίωμα των Δικαιωμάτων της Γυναίκας (1792).

Παραδείγματα και παρατηρήσεις της πολεμικής δίνονται παρακάτω. Μερικοί άλλοι όροι που σχετίζονται με και μερικοί που μπορεί να συγχέονται με την πολεμική περιλαμβάνουν:

• Διαφωνία
• Συζήτηση
• Αντιμετωπική ρητορική
• Κριτική
• Ενόμιο
• Υβρεολόγιο

Ετυμολογία: Από τους Έλληνες, "πόλεμος, πολεμικός"

Προφορά: πολεμική

• "Είμαι γενικά της άποψης ότι η καλύτερη πολεμική είναι η τέλεια παρουσίαση μιας νέας άποψης". (Φινλανδός λαογράφος Kaarle Krohn, αναφέρεται στο Κορυφαίοι Λαογράφοι του Βορρά, 1970)
• "Οι πολιτικές είναι σίγουρα απαραίτητες κατά καιρούς, αλλά δικαιολογούνται μόνο επειδή είναι απαραίτητες. Διαφορετικά παράγουν περισσότερη θερμότητα από το φως. "(Richard Strier, Ανθεκτικές δομές: Ειδικότητα, ριζοσπαστικότητα και αναγεννησιακά κείμενα. University of California Press, 1995)
• "[Τζορτζ Μπερνάρντ Σω] είναι ποιητής της πολεμικής, όπως φαίνεται να αισθάνθηκε ο Αϊνστάιν όταν συνέκρινε το κίνημα του Σάβιαν διάλογος στη μουσική του Μότσαρτ. Οι πολεμικές του επομένως είναι οι πιο επικίνδυνες, γιατί η πολεμική δεν είναι παρά η τέχνη της εξειδικευμένης εξαπάτησης. Μια πρωταρχική συσκευή της πολεμικής είναι η είτε / είτε μοτίβο, κατά των οποίων έχουν ειπωθεί τόσα πολλά τελευταία φορές, συχνά από μεγάλους πολεμιστές. Ο Shaw είναι ένας μεγάλος πολεμιστής στην εξειδικευμένη ανάπτυξη του αντίθεση."
• (Eric Bentley, Ο θεατρικός συγγραφέας ως στοχαστής, 1946. Rpt. από το University of Minnesota Press, 2010)

Γιατί Πολεμική Έχει κακό όνομα στον ακαδημαϊκό κόσμο

"Το Polemic έχει κακό όνομα στο κλασσικές μελέτες ακαδημία. Οι λόγοι για την αποφυγή ή την επιδίωξη δυσφήμισης της πολεμικής δεν είναι πάντα διατυπωμένοι, αλλά σίγουρα περιλαμβάνουν τα εξής: η πολεμική διαταράσσει τις κοινές προσπάθειες της ακαδημίας και προδικάζει τους πολιτικούς ή τεχνικός ομιλίες του επαγγελματισμού η πολεμική είναι μια συντόμευση για την επαγγελματική αναγνώριση που επιλέγεται συνήθως από εκείνους των οποίων η φιλοδοξία ξεπερνά το επίτευγμά τους. Αντίθετα, η πολεμική είναι η τελευταία λύση μείζονος μορφής, που επιδιώκει να διατηρήσει την επαγγελματική της κυριαρχία. Η πολεμική είναι ένα φτηνό, συχνά ασήμαντο, υποκατάστατο της πραγματικής διανοητικής παραγωγής. Η πολεμική ανήκει στη σφαίρα της δημόσιας δημοσιογραφίας, όπου η σταδιοδρομία μπορεί να γίνει μόνο με λεκτική επίθεση. η πολεμική εξυπηρετεί τις ασυνήθιστες απολαύσεις σκληρότητας και κακίας. η πολεμική τείνει να γίνει καταναγκαστική και καταναγκαστική. Τέτοιοι λόγοι, ή ίσως μόνο διαισθήσεις, αρκούν για να δημιουργήσουν μια αποστροφή στην πολεμική, τουλάχιστον στην Ακαδημία των ΗΠΑ. τείνουν επίσης να καταστήσουν ύποπτους την πολεμική ηθική, με οποιαδήποτε πνευματική δικαιολογία επιδιώκει... Εάν, στην πραγματικότητα, η πολεμική έχει γίνει ολοένα και πιο δυσφημισμένη στην ακαδημία τα τελευταία 30 χρόνια, είναι απλώς σύμπτωση ότι η τάση συνέπεσε με μια ευρύτερη ακαδημαϊκή απόρριψη της βίας στη μετα-αποικιακή εποχή μετά το Βιετνάμ; "(Jonathan Crewe," Μπορεί η Πολεμική να είναι ηθική; " Πολεμική: Κρίσιμη ή άκριτη, εκδ. από την Jane Gallop. Routledge, 2004)

Άσεμνο εναντίον Κρυφές Polemics

"Μια πολεμική θεωρείται άμεση όταν το θέμα της αναφέρεται ρητά και το στάση Η λήψη του είναι επίσης ρητή - δηλαδή, όταν δεν χρειάζεται να το αναζητήσετε για να σχεδιάσετε συμπεράσματα... Μια πολεμική κρύβεται όταν το θέμα της δεν αναφέρεται ρητά ή όταν δεν αναφέρεται στην αναμενόμενη, συμβατική διατύπωση. Μέσα από διάφορες υποδείξεις, ο αναγνώστης αφήνει την αίσθηση ότι έχει γίνει διπλή προσπάθεια μέσα το κείμενο: από τη μία πλευρά - για να κρύψει το θέμα της πολεμικής, δηλαδή να αποφύγει το ρητό της αναφέρω; από την άλλη - να αφήσουμε ορισμένα ίχνη μέσα στο κείμενο... που με διάφορα μέσα θα οδηγήσει τον αναγνώστη στο κρυφό θέμα της πολεμικής. "(Yaira Amit, Κρυμμένες Polemics στη Βιβλική αφήγησηtrans. από τον Jonathan Chipman. Brill, 2000)

Η εισαγωγή στο ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, μια Πολεμική του Thomas Paine

Ίσως τα συναισθήματα που περιέχονται στις επόμενες σελίδες δεν είναι Ακόμη αρκετά μοντέρνα για να τους αποκτήσουν γενική χάρη. μια μακρά συνήθεια να μην σκέφτεσαι τίποτα λανθασμένος, του δίνει μια επιφανειακή εμφάνιση της ύπαρξης σωστά, και προκαλεί στην αρχή μια τρομερή κατακραυγή για την υπεράσπιση του έθιμου. Αλλά η αναταραχή υποχωρεί σύντομα. Ο χρόνος κάνει περισσότερους μετατροπείς από το λόγο.

Δεδομένου ότι μια μακρά και βίαιη κατάχρηση εξουσίας είναι γενικά το μέσο για να αμφισβητηθεί το δικαίωμά του (και σε θέματα που θα μπορούσαν επίσης ποτέ δεν είχαν σκεφτεί, δεν είχαν επιδεινωθεί οι πάσχοντες στην έρευνα), και όπως ο Βασιλιάς της Αγγλίας του δικό μου δικαίωμα να υποστηρίξει το Κοινοβούλιο στο οποίο καλεί δικο τους, και καθώς οι καλοί άνθρωποι αυτής της χώρας καταπιέζονται σοβαρά από το συνδυασμό, έχουν αδιαμφισβήτητο προνόμιο να ερευνήσουμε τις προκαταλήψεις και των δύο, και εξίσου να απορρίψουμε τον σφετερισμό του είτε.

Στα ακόλουθα φύλλα, ο συγγραφέας έχει αποφύγει με επιμέλεια όλα όσα είναι προσωπικά μεταξύ μας. Τα φιλοφρονήματα καθώς και η μομφή σε άτομα δεν αποτελούν μέρος αυτών. Οι σοφοί και οι άξιοι δεν χρειάζονται το θρίαμβο ενός φυλλαδίου: και εκείνων των οποίων τα συναισθήματα είναι βλαβερό ή εχθρικό, θα σταματήσουν οι ίδιοι, εκτός και αν τους δοθούν πάρα πολλοί πόνοι μετατροπή. Η αιτία της Αμερικής είναι, σε μεγάλο βαθμό, η αιτία όλης της ανθρωπότητας. Πολλές περιστάσεις έχουν, και θα προκύψουν, που δεν είναι τοπικές, αλλά καθολικές, και μέσω των οποίων το Οι αρχές όλων των εραστών της ανθρωπότητας επηρεάζονται, και σε περίπτωση που είναι οι αγάπης τους ενδιαφερόμενος. Η τοποθέτηση μιας χώρας ερημικής με φωτιά και σπαθί, κηρύσσοντας πόλεμο ενάντια στα φυσικά δικαιώματα όλης της ανθρωπότητας και εξαφανίστηκε οι υπερασπιστές του από το πρόσωπο της γης, είναι η ανησυχία κάθε ανθρώπου στον οποίο η φύση έχει δώσει τη δύναμη συναισθημα; της τάξης, ανεξάρτητα από τη μομφή του κόμματος
Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ.

-Φιλαδέλφεια, 14 Φεβρουαρίου 1776 (Thomas Paine, ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ)

Τον Ιανουάριο του 1776 ο Thomas Paine κυκλοφόρησε ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, προσθέτοντας τη φωνή του για δημόσιο προβληματισμό σχετικά με την επιδεινούμενη βρετανική-αμερικανική κατάσταση. Ο τεράστιος όγκος των θεμάτων και μόνο μαρτυρεί τη ζήτηση του φυλλαδίου και υποδηλώνει σημαντικό αντίκτυπο στην αποικιακή σκέψη. [Επανεκτυπώθηκε] πάνω από πενήντα φορές πριν τελειώσει το έτος, αντιπροσωπεύοντας πάνω από πεντακόσιες χιλιάδες αντίγραφα... Το άμεσο αποτέλεσμα του ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ ήταν να σπάσει ένα αδιέξοδο μεταξύ μειοψηφίας αποικιακών ηγετών που ήθελαν να σχηματίσουν ανεξάρτητο Αμερικανικό κράτος και η πλειοψηφία των ηγετών που επιδίωξαν συμφιλίωση με τους Βρετανούς. "(Jerome Dean Mahaffey, Κηρύσσοντας την πολιτική. Baylor University Press, 2007)

John Stuart Mill για τις καταχρήσεις της πολεμικής

"Το χειρότερο αδίκημα αυτού του είδους που μπορεί να διαπραχθεί από μια πολεμική είναι να στιγματίζει εκείνους που έχουν την αντίθετη άποψη ως κακούς και ανήθικους άντρες. Για να είναι ήρεμοι αυτού του είδους, αυτοί που έχουν οποιαδήποτε μη δημοφιλή γνώμη εκτίθενται ιδιαιτέρως, επειδή είναι σε γενικές γραμμές λίγα και ανεπηρέαστα, και κανείς εκτός από τους δεν αισθάνεται μεγάλο ενδιαφέρον να δει τη δικαιοσύνη να γίνεται τους; αλλά αυτό το όπλο, από τη φύση της υπόθεσης, απορρίπτεται σε εκείνους που επιτίθενται σε μια επικρατούσα άποψη: μπορούν ούτε να το χρησιμοποιούν με ασφάλεια για τον εαυτό τους, ούτε, αν μπορούσαν, να κάνουν τίποτα, αλλά να υποχωρήσουν μόνα τους αιτία. Σε γενικές γραμμές, οι απόψεις που είναι αντίθετες με αυτές που λαμβάνονται συνήθως μπορούν να λάβουν ακρόαση μόνο από τη μελετημένη εποπτεία της γλώσσας και τις πιο προσεκτικές αποφυγή περιττών αδικημάτων, από τα οποία δύσκολα παρεκκλίνουν ακόμη και σε μικρό βαθμό χωρίς να χάσουν έδαφος: ενώ η μέτρηση απασχολούμενοι από την επικρατούσα γνώμη, αποτρέπει πραγματικά τους ανθρώπους από το να ισχυρίζονται αντίθετες απόψεις και από το να ακούνε αυτούς που τα αναγνωρίσω. Για το συμφέρον, λοιπόν, της αλήθειας και της δικαιοσύνης, είναι πολύ πιο σημαντικό να περιοριστεί αυτή η χρήση υβριδικής γλώσσας από την άλλη... "(John Stuart Mill, Στην ελευθερία, 1859)