"Το μεγαλύτερο πράγμα μακράν", είπε ο Αριστοτέλης στην Ποιητική (330 π.Χ.), "είναι να έχεις εντολή μεταφορική έννοια. Αυτό και μόνο δεν μπορεί να μεταδοθεί από άλλο. είναι το σημάδι της μεγαλοφυίας, γιατί το να κάνεις καλές μεταφορές σημαίνει ένα μάτι για ομοιότητα. "
Κατά τη διάρκεια των αιώνων, οι συγγραφείς όχι μόνο έχουν κάνει καλές μεταφορές, αλλά επίσης μελετούν αυτές τις ισχυρές εικονιστικές εκφράσεις - εξετάζοντας από πού προέρχονται οι μεταφορές, ποιους σκοπούς εξυπηρετούν, γιατί τους απολαμβάνουμε και πώς τις κατανοούμε.
Εδώ - σε συνέχεια του άρθρου Τι είναι μια μεταφορά; - είναι οι σκέψεις 15 συγγραφέων, φιλοσόφων και κριτικών σχετικά με τη δύναμη και την ευχαρίστηση της μεταφοράς.
-
Ο Αριστοτέλης στη χαρά της Μεταφοράς
Όλοι οι άντρες έχουν μια φυσική ευχαρίστηση να μαθαίνουν γρήγορα λέξεις που υποδηλώνουν κάτι. και έτσι αυτές οι λέξεις είναι ευχάριστες που μας δίνουν νέος η γνώση. Οι παράξενες λέξεις δεν έχουν νόημα για εμάς. κοινοί όροι που γνωρίζουμε ήδη. είναι μεταφορική έννοια που μας δίνει το μεγαλύτερο μέρος αυτής της ευχαρίστησης. Έτσι, όταν ο ποιητής αποκαλεί τα γηρατειά "έναν αποξηραμένο μίσχο", μας δίνει μια νέα αντίληψη μέσω του κοινού γένος; γιατί και τα δύο έχουν χάσει την άνθιση τους. ΕΝΑ παρομοίωση, όπως ειπώθηκε προηγουμένως, είναι μια μεταφορά με πρόλογο. Γι 'αυτό είναι λιγότερο ευχάριστο γιατί είναι πιο μακρύ. ούτε το επιβεβαιώνει αυτό Αυτό είναι ότι; και έτσι το μυαλό δεν ερευνά καν το θέμα. Ακολουθεί ότι ένα έξυπνο στυλ και ένα έξυπνο ένθυμο, είναι αυτά που μας δίνουν μια νέα και γρήγορη αντίληψη.
(Αριστοτέλης, Ρητορική, 4ος αιώνας π.Χ., μετάφραση από τον Richard Claverhouse Jebb) -
Quintilian σε ένα όνομα για τα πάντα
Ας ξεκινήσουμε, λοιπόν, με τα πιο κοινά και μακράν τα πιο όμορφα τροπικά, δηλαδή, μεταφορά, ο ελληνικός όρος για μας μετάφραση. Δεν είναι απλώς τόσο φυσικό α στροφή του λόγου ότι χρησιμοποιείται συχνά ασυνείδητα ή από αμόρφωτα άτομα, αλλά από μόνη της είναι τόσο ελκυστικό και κομψό που όμως διακρίνει τη γλώσσα στην οποία ενσωματώνεται, λάμπει με ένα φως που είναι όλο δικό του. Γιατί εάν εφαρμοστεί σωστά και σωστά, είναι πολύ αδύνατο το φαινόμενο να είναι συνηθισμένο, μέτριο ή δυσάρεστο. Αυξάνει την αφθονία της γλώσσας με την ανταλλαγή λέξεων και με το δανεισμό, και επιτυγχάνει επιτέλους στο εξαιρετικά δύσκολο καθήκον να παρέχει ένα όνομα για τα πάντα.
(Κουιντίλια, Ινστιτούτο Ινστιτούτου, 95 μ.Χ., μεταφρασμένο από τον H.E. Μπάτλερ) -
Ι.Α. Ρίτσαρντς στην Παντοδύναμη Αρχή της Γλώσσας
Καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας της ρητορικής, η μεταφορά αντιμετωπίστηκε ως ένα είδος χαρούμενου επιπλέον κόλπου με λέξεις, ένα ευκαιρία να εκμεταλλευτούν τα ατυχήματα της ευελιξίας τους, κάτι που συμβαίνει περιστασιακά, αλλά απαιτεί ασυνήθιστη ικανότητα και προσοχή. Εν συντομία, μια χάρη ή στολίδι ή προστέθηκε δύναμη της γλώσσας, όχι η συστατική της μορφή.. . .
Αυτή η μεταφορά είναι η πανταχού παρούσα αρχή της γλώσσας μπορεί να αποδειχθεί με απλή παρατήρηση. Δεν μπορούμε να περάσουμε από τρεις προτάσεις συνηθισμένου ρευστού λόγου χωρίς αυτήν.
(Ι.Α. Ρίτσαρντς, Η Φιλοσοφία της Γλώσσας, 1936) -
Ο Ρόμπερτ Φροστ σε ένα Feat του Συλλόγου
Εάν θυμάστε μόνο ένα πράγμα που έχω πει, θυμηθείτε αυτό μια ιδέα είναι ένα επίτευγμα του συνεταιρίζεσθαι, και το ύψος του είναι μια καλή μεταφορά. Εάν δεν έχετε κάνει ποτέ μια καλή μεταφορά, τότε δεν ξέρετε τι είναι το θέμα.
(Robert Frost, συνέντευξη στο Ο Ατλαντικός, 1962) -
Kenneth Burke σχετικά με τις προοπτικές της μόδας
Είναι ακριβώς μέσω της μεταφοράς που δημιουργούνται οι προοπτικές μας, ή αναλογικές επεκτάσεις - ένας κόσμος χωρίς μεταφορά θα ήταν ένας κόσμος χωρίς σκοπό.
ο ευρετικός αξία της επιστημονικής αναλογίες είναι σαν την έκπληξη της μεταφοράς. Η διαφορά φαίνεται να είναι ότι η επιστημονική αναλογία ακολουθείται πιο υπομονετικά, που χρησιμοποιείται για να ενημερώσει ένα ολόκληρο έργο ή ένα κίνημα, όπου ο ποιητής χρησιμοποιεί τη μεταφορά του για μια ματιά μόνο.
(Kenneth Burke, Μόνιμη και Αλλαγή: Μια Ανατομία Σκοπού, 3η έκδοση, University of California Press, 1984) -
Bernard Malalmud για ψωμιά και ψάρια
Λατρεύω τη μεταφορά. Παρέχει δύο φραντζόλες όπου φαίνεται να είναι ένα. Μερικές φορές ρίχνει ένα φορτίο ψαριού.. .. Δεν είμαι ταλαντούχος ως εννοιολογικός στοχαστής, αλλά χρησιμοποιώ τη μεταφορά.
(Bernard Malamud, σε συνέντευξη από τον Daniel Stern, "The Art of Fiction 52" Η κριτική του Παρισιού, Άνοιξη 1975) -
Γ.Κ. Chesterton on Metaphor and Slang
Ολα αργκό είναι μεταφορά, και όλη η μεταφορά είναι ποίηση. Αν σταματήσαμε για μια στιγμή να εξετάσουμε τις φθηνότερες φράσεις που δεν περνούν καθημερινά από τα χείλη μας, θα πρέπει να διαπιστώσουμε ότι ήταν τόσο πλούσιες και υπονοούμενες όσο τόσες πολλές σονάδες. Για να πάρουμε ένα μόνο παράδειγμα: μιλάμε για έναν άνδρα στις αγγλικές κοινωνικές σχέσεις «σπάζοντας τον πάγο». Εάν αυτό επεκταθεί σε ένα sonnet, θα πρέπει να έχουμε μπροστά μας μια σκοτεινή και υπέροχη εικόνα ενός ωκεανός αιώνιου πάγου, ο σκοτεινός και αδιαμφισβήτητος καθρέφτης της Βόρειας φύσης, πάνω στον οποίο οι άντρες περπατούσαν και χορεύουν και πατινάζουν εύκολα, αλλά κάτω από τα οποία τα ζωντανα νερά βρυχηθμούσαν και βρώμυνα παρακάτω. Ο κόσμος της αργκό είναι ένα είδος topsy-turveydom ποίησης, γεμάτο από μπλε φεγγάρια και λευκούς ελέφαντες, από άντρες που χάνουν το κεφάλι τους και άντρες των οποίων οι γλώσσες φεύγουν μαζί τους - ένα ολόκληρο χάος παραμυθιών.
(G.K. Chesterton, "A Defense of Slang," Ο κατηγορούμενος, 1901) -
Γουίλιαμ Γκας σε μια Θάλασσα Μεταφορών
- Λατρεύω τη μεταφορά με τον τρόπο που μερικοί λατρεύουν το πρόχειρο φαγητό. Νομίζω μεταφορικά, αισθάνομαι μεταφορικά, βλέπω μεταφορικά. Και αν κάτι γραπτό έρχεται εύκολα, έρχεται χωρίς υποβολή προσφορών, συχνά ανεπιθύμητο, είναι μεταφορά. Σαν ακολουθεί όπως και όπως το βράδυ της ημέρας. Τώρα οι περισσότερες από αυτές τις μεταφορές είναι κακές και πρέπει να απορριφθούν. Ποιος αποθηκεύει το χρησιμοποιημένο Kleenex; Ποτέ δεν πρέπει να πω: "Σε τι θα το συγκρίνω;" μια καλοκαιρινή μέρα; Όχι. Πρέπει να επαναφέρω τις συγκρίσεις στις τρύπες από τις οποίες ρίχνουν. Κάποιο αλάτι είναι αλμυρό. Ζω σε μια θάλασσα.
(William Gass, συνέντευξη από τον Thomas LeClair, "The Art of Fiction 65" Η κριτική του Παρισιού, Καλοκαίρι 1977)
- Εάν υπάρχει κάτι γραπτό που μου φαίνεται εύκολο, συνθέτει μεταφορές. Απλώς εμφανίζονται. Δεν μπορώ να μετακινήσω δύο γραμμές χωρίς όλα τα είδη εικόνες. Τότε το πρόβλημα είναι πώς να αξιοποιήσετε στο έπακρο. Στον γεωλογικό της χαρακτήρα, η γλώσσα είναι σχεδόν πάντα μεταφορική. Έτσι οι έννοιες τείνουν να αλλάζουν. Οι λέξεις γίνονται μεταφορές για άλλα πράγματα και στη συνέχεια εξαφανίζονται αργά στη νέα εικόνα. Έχω επίσης εντύπωση ότι ο πυρήνας της δημιουργικότητας βρίσκεται στην μεταφορά, στην κατασκευή μοντέλων. Ένα μυθιστόρημα είναι μια μεγάλη μεταφορά για τον κόσμο.
(William Gass, συνέντευξη από τον Jan Garden Castro, "Συνέντευξη με τον William Gass" Δελτίο ADE70, 1981) -
Ortega y Gasset on the Magic of Metaphor
Η μεταφορά είναι ίσως μια από τις πιο καρποφόρες δυνατότητες του ανθρώπου. Η αποτελεσματικότητά του εξαρτάται από τη μαγεία και φαίνεται ένα εργαλείο δημιουργίας που ο Θεός ξέχασε μέσα σε ένα από τα πλάσματά του όταν τον έκανε.
(José Ortega και Gasset, Ο απάνθρωπος της τέχνης και των ιδεών για το μυθιστόρημα, 1925) -
Τζόζεφ Άντισον στις Φωτιζόμενες Μεταφορές
Αλληγορίες όταν είναι καλά επιλεγμένα, είναι σαν τόσα πολλά κομμάτια φωτός σε ένα ομιλία, που κάνουν τα πάντα για αυτά ξεκάθαρα και όμορφα. Μια ευγενική μεταφορά, όταν τίθεται σε πλεονέκτημα, ρίχνει ένα είδος δόξας γύρω της, και βάζει μια λάμψη σε μια ολόκληρη πρόταση.
(Joseph Addison, "Έκκληση για τη φαντασία στο γράψιμο για αφηρημένα θέματα από την παραπομπή στον φυσικό κόσμο", Ο θεατής421, 3 Ιουλίου 1712) -
Gerard Genette για την ανάκαμψη του οράματος
Έτσι, η μεταφορά δεν είναι στολίδι, αλλά το απαραίτητο μέσο για μια ανάκαμψη στυλ, του οράματος των ουσιών, επειδή είναι το στιλιστικό ισοδύναμο της ψυχολογικής εμπειρίας της ακούσιας μνήμης, που μόνη της, συνδυάζοντας δύο αισθήσεις χωρισμένες στο χρόνο, μπορεί να απελευθερώσει την κοινή τους ουσία μέσω του θαύματος ενός αναλογία - αν και η μεταφορά έχει ένα πρόσθετο πλεονέκτημα σε σχέση με την ανάμνηση, δεδομένου ότι το τελευταίο είναι μια φευγαλέα συλλογιστική της αιωνιότητας, ενώ η πρώτη απολαμβάνει τη μονιμότητα του έργου τέχνης.
(Gerard Genette, Φιγούρες Λογοτεχνικής Ομιλίας, Columbia University Press, 1981) -
Μιλάνο Kundera για επικίνδυνες μεταφορές
Έχω ήδη πει ότι οι μεταφορές είναι επικίνδυνες. Η αγάπη ξεκινά με μια μεταφορά. Δηλαδή, η αγάπη ξεκινά από το σημείο που μια γυναίκα εισάγει την πρώτη της λέξη στην ποιητική μας μνήμη.
(Μίλαν Kundera, Η αφόρητη ελαφρότητα της ύπαρξης, μετάφραση από την Τσεχική από τον Michael Henry Heim, 1984) -
Ο Ντένις Πότερ στον κόσμο πίσω από τον κόσμο
Μερικές φορές, μερικές φορές, συνειδητοποιώ αυτό που θα αποκαλούσα «χάρη», αλλά διαβρώνεται από την πνευματική επιφύλαξη, από τις απόλυτες αδυναμίες της σκέψης σε αυτόν τον τρόπο. Και όμως παραμένει μέσα μου - δεν θα το αποκαλούσα λαχτάρα. Λαχτάρα? Ναι, υποθέτω ότι είναι ένας τεμπέλης τρόπος να το θέσω, αλλά κατά κάποιο τρόπο η αίσθηση που απειλεί συνεχώς να είναι παρούσα και περιστασιακά να τρεμοπαίζει στη ζωή του κόσμος πίσω από τον κόσμο που, φυσικά, είναι όλες οι μεταφορές και κατά μια έννοια, όλη η τέχνη (και πάλι να χρησιμοποιήσω αυτή τη λέξη), όλα αυτά αφορούν τον κόσμο πίσω από το κόσμος. Εξ ορισμού. Είναι μη φιλελεύθερο και δεν έχει νόημα. Ή εμφανίζεται να μην έχει νόημα και το πιο περίεργο πράγμα που μπορεί να κάνει η ανθρώπινη ομιλία και η ανθρώπινη γραφή είναι να δημιουργήσει μια μεταφορά. Όχι μόνο ένα παρομοίωση: όχι μόνο ο Ράμπι Μπερνς λέγοντας "Η αγάπη μου είναι σαν ένα κόκκινο, κόκκινο τριαντάφυλλο, "αλλά κατά μία έννοια, είναι είναι ένα κόκκινο τριαντάφυλλο. Αυτό είναι ένα καταπληκτικό άλμα, έτσι δεν είναι;
(Dennis Potter, συνέντευξη από τον John Cook, στο Το πάθος του Ντένις Πότερ, επιμέλεια από τον Vernon W. Gras και John R. Cook, Palgrave Macmillan, 2000) -
John Locke σχετικά με τις επεξηγηματικές μεταφορές
Οι μορφοποιημένες και μεταφορικές εκφράσεις κάνουν καλά για να απεικονίσουν πιο άσκοπες και άγνωστες ιδέες στις οποίες το μυαλό δεν έχει ακόμη εξοικειωθεί πλήρως. αλλά τότε πρέπει να χρησιμοποιηθούν για να απεικονίσουν ιδέες που έχουμε ήδη, όχι για να μας ζωγραφίσουν εκείνες που δεν έχουμε ακόμη. Τέτοιες δανειζόμενες και παραπλανητικές ιδέες μπορεί να ακολουθούν την πραγματική και σταθερή αλήθεια, για να την ξεπεράσουν όταν βρεθούν. αλλά δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να τοποθετηθεί στη θέση του, και να ληφθεί για αυτό. Εάν όλη η αναζήτησή μας δεν έχει φτάσει ακόμη πιο μακριά από αυτήν παρομοίωση και μεταφορά, μπορούμε να διαβεβαιώσουμε τους εαυτούς μας ότι προτιμούμε παρά να γνωρίζουμε, και δεν έχουμε εισχωρήσει ακόμη στο εσωτερικό και στην πραγματικότητα του θέματος, ό, τι θέλει, αλλά ικανοποιούμαστε με ό, τι οι φαντασίες μας, όχι τα ίδια τα πράγματα, μας εφοδιάζουν με.
(Τζον Λοκ, Της Συμπεριφοράς της Κατανόησης, 1796) -
Ralph Waldo Emerson για τις Μεταφορές της Φύσης
Δεν είναι μόνο εμβλήματα λέξεων. είναι πράγματα που είναι εμβληματικά. Κάθε φυσικό γεγονός είναι σύμβολο κάποιου πνευματικού γεγονότος. Κάθε εμφάνιση στη φύση αντιστοιχεί σε κάποια κατάσταση του νου, και αυτή η κατάσταση του νου μπορεί να περιγραφεί μόνο παρουσιάζοντας αυτήν τη φυσική εμφάνιση ως εικόνα του. Ένας εξοργισμένος άνθρωπος είναι ένα λιοντάρι, ένας πονηρός άνθρωπος είναι μια αλεπού, ένας σταθερός άνθρωπος είναι ένας βράχος, ένας μαθητής είναι ένας φακός. Ένα αρνί είναι αθωότητα. ένα φίδι είναι λεπτή παρά λουλούδια μας εκφράζουν τα ευαίσθητα στοργικά. Το φως και το σκοτάδι είναι η γνωστή μας έκφραση για γνώση και άγνοια. και θερμότητα για αγάπη. Η ορατή απόσταση πίσω και μπροστά μας, είναι αντίστοιχα η εικόνα της μνήμης και της ελπίδας μας.. . .
Ο κόσμος είναι εμβληματικός. Μέρη του λόγου είναι μεταφορές, επειδή ολόκληρη η φύση είναι μια μεταφορά του ανθρώπινου νου.
(Ralph Waldo Emerson, Φύση, 1836)