Το "Of Truth" είναι το άνοιγμα Εκθεση ΙΔΕΩΝ στην τελική έκδοση του φιλόσοφου, πολιτικού και νομικού Φράνσις Μπέικον«Δοκίμια ή σύμβουλοι, αστικά και ηθικά» (1625). Σε αυτό το δοκίμιο, όπως επισημαίνει ο αναπληρωτής καθηγητής φιλοσοφίας Svetozar Minkov, ο Μπέικον εξετάζει το ερώτημα «εάν είναι χειρότερο να λένε ψέματα σε άλλους ή στον εαυτό του - να έχεις αλήθεια (και να ψεύδεις, όταν είναι απαραίτητο, σε άλλους) ή να πιστεύεις ότι κατέχει την αλήθεια αλλά να είναι λανθασμένα και ως εκ τούτου μεταβιβάζουν ακούσια ψεύδη τόσο στον εαυτό μας όσο και σε άλλους "(" Η έρευνα του Francis Bacon σχετικά με τον άνθρωπο Nature, '"2010). Στο "Of Truth", ο Bacon υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι έχουν μια φυσική τάση να λένε ψέματα σε άλλους: "μια φυσική αλλά διεφθαρμένη αγάπη, του ίδιου του ψέματος."
"Τι είναι η αλήθεια;" είπε αστειεύεται ο Πιλάτος και δεν θα μείνει για απάντηση. Σίγουρα, υπάρχει αυτή η απόλαυση στην ζαλάδα, και το θεωρούμε δουλεία για να σταθεροποιήσουμε μια πεποίθηση, επηρεάζοντας την ελεύθερη βούληση στη σκέψη αλλά και στη δράση. Και παρόλο που οι αιρέσεις των φιλοσόφων αυτού του είδους έχουν εξαφανιστεί, παραμένουν όμως σίγουροι
αποθαρρυντικός εξυπνάδα που έχουν τις ίδιες φλέβες, αν και δεν υπάρχει τόσο πολύ αίμα σε αυτά όσο ήταν εκείνα των αρχαίων. Αλλά δεν είναι μόνο η δυσκολία και η εργασία που παίρνουν οι άντρες για να ανακαλύψουν την αλήθεια, ούτε και πάλι όταν βρεθεί επιβάλλει στις σκέψεις των ανθρώπων, που φέρνει ψέματα υπέρ, αλλά μια φυσική αλλά διεφθαρμένη αγάπη για το ίδιο το ψέμα. Ένα από τα μεταγενέστερα σχολεία των Ελλήνων εξετάζει το θέμα και είναι σε θέση να σκεφτεί τι πρέπει να είναι σε αυτό, ότι οι άντρες πρέπει να αγαπούν τα ψέματα όπου ούτε κάνουν για ευχαρίστηση, όπως με ποιητές, ούτε για πλεονέκτημα, όπως και με το έμπορος; αλλά για χάρη. Αλλά δεν μπορώ να πω: αυτή η ίδια αλήθεια είναι ένα γυμνό και ανοιχτό φως της ημέρας που δεν δείχνει τις μάσκες και τις μούρες και τους θριάμβους του κόσμου μισά τόσο εντυπωσιακά και απαλά όσο τα κεριά. Η αλήθεια μπορεί ίσως να φτάσει στην τιμή ενός μαργαριταριού που εμφανίζεται καλύτερα την ημέρα. αλλά δεν θα ανέλθει στην τιμή ενός διαμαντιού ή καρμπέκ, που δείχνει καλύτερα σε ποικίλα φώτα. Ένα μείγμα ψεύδους προσθέτει πάντα ευχαρίστηση. Οποιοσδήποτε άνθρωπος αμφιβάλλει ότι αν υπήρχαν από το μυαλό των ανδρών μάταιες γνώμες, κολακευτικές ελπίδες, ψευδείς εκτιμήσεις, φαντασίες όπως θα έκανε και τα παρόμοια, αλλά θα άφηνε το μυαλό ορισμένων ανδρών φτωχά συρρικνωμένα πράγματα, γεμάτα μελαγχολία και αδιαθεσία, και δυσάρεστο να τους εαυτούς τους? Ένας από τους πατέρες, με μεγάλη βαρύτητα, που ονομάζεται poesy vinum daemonum [το κρασί των διαβόλων] γιατί γεμίζει τη φαντασία, αλλά είναι μόνο με τη σκιά ενός ψέματος. Αλλά δεν είναι το ψέμα που περνά μέσα από το μυαλό, αλλά το ψέμα που βυθίζεται και εγκαθίσταται σε αυτό που προκαλεί τον πόνο, όπως είπαμε πριν. Όμως, ωστόσο, αυτά τα πράγματα είναι έτσι σε ανδρικές κρίσεις και συναισθήματα, αλλά η αλήθεια, που μόνο ο ίδιος κρίνει, διδάσκει ότι η έρευνα της αλήθειας, η οποία είναι η αγάπη ή το ξυπνά. η γνώση της αλήθειας, που είναι η παρουσία της · και η πίστη της αλήθειας, που είναι η απόλαυσή της, είναι το κυρίαρχο αγαθό της ανθρώπινης φύσης. Το πρώτο πλάσμα του Θεού στα έργα των ημερών ήταν το φως της αίσθησης. το τελευταίο ήταν το φως της λογικής. και από τότε το έργο του στο Σάββατο είναι ο φωτισμός του πνεύματός του. Πρώτα ανέπνευσε φως στο πρόσωπο της υπόθεσης ή χάος. τότε έπνευσε φως στο πρόσωπο του ανθρώπου. και ακόμα αναπνέει και εμπνέει φως στο πρόσωπο του επιλεγμένου του. Ο ποιητής που εξωραΐζει την αίρεση που ήταν αλλιώς κατώτερος από τους υπόλοιπους, λέει όμως εξαιρετικά καλά: «Είναι χαρά να στέκομαι στην ακτή και να βλέπουμε τα πλοία να πετούν πάνω στη θάλασσα. χαρά να σταθείς στο παράθυρο ενός κάστρου και να δεις μια μάχη και τις περιπέτειες του παρακάτω. αλλά καμία ευχαρίστηση δεν είναι συγκρίσιμη με τη στάση πάνω στο πλεονεκτικό έδαφος της αλήθειας (ένας λόφος που δεν πρέπει να δοθεί εντολή, και όπου ο αέρας είναι πάντα καθαρός και γαλήνιος), και για να δείτε τα λάθη και τις περιπλανήσεις και τις ομίχλες και τις καταιγίδες στην κοιλάδα παρακάτω"*; οπότε πάντα αυτή η προοπτική να είναι με οίκτο και όχι με πρήξιμο ή υπερηφάνεια. Σίγουρα είναι ο παράδεισος στη γη να έχει το μυαλό ενός ανθρώπου να κινείται στη φιλανθρωπία, να στηρίζεται στην πρόνοια και να γυρίζει στους πόλους της αλήθειας.Για να περάσουμε από τη θεολογική και φιλοσοφική αλήθεια στην αλήθεια της πολιτικής επιχείρησης: θα αναγνωριστεί, ακόμη και από εκείνους που δεν την ασκούν, τόσο ξεκάθαρη και στρογγυλή η διαπραγμάτευση είναι η τιμή της φύσης του ανθρώπου, και αυτό το μείγμα ψεύδους είναι σαν κράμα σε νόμισμα χρυσού και αργύρου, το οποίο μπορεί να κάνει το μέταλλο να λειτουργεί καλύτερα, αλλά εμπεριέχει το. Για αυτά τα στρογγυλά και στραβωμένα μαθήματα είναι οι κινήσεις του φιδιού, που πηγαίνουν βασικά στην κοιλιά και όχι στα πόδια. Δεν υπάρχει κακία που να καλύπτει έναν άνθρωπο με ντροπή, ώστε να βρεθεί ψευδής και απαίσιος. και ως εκ τούτου ο Montaigne λέει όμορφα, όταν ρώτησε τον λόγο για τον οποίο η λέξη του ψέματος πρέπει να είναι τόσο ντροπή και τόσο άσχημη κατηγορία. Ο Saith είπε: "Εάν είναι καλά ζυγισμένο, το να πούμε ότι ένας άντρας ξαπλώνει, είναι τόσο πολύ που λέει ότι είναι γενναίος απέναντι στον Θεό, και δειλός απέναντι στον άνθρωπο." Για ένα ψέμα αντιμετωπίζει τον Θεό και συρρικνώνεται από τον άνθρωπο. Σίγουρα η κακία του ψεύδους και η παραβίαση της πίστης δεν είναι δυνατόν να εκφραστούν τόσο έντονα όσο θα είναι η τελευταία καλέστε τις κρίσεις του Θεού στις γενιές των ανθρώπων: προείπε ότι όταν έρχεται ο Χριστός, "δεν θα βρει πίστη στον γη."