Ορισμός και παραδείγματα αντι-ρητορικής

Σε διαλεκτικός ομιλία και γραφή, αντι-ρητορική είναι η πράξη της προσβολής του αντιπάλου από τη χρήση του Γλώσσα χαρακτηρίζοντάς το ως ρητορική ή ρητορική, με την έννοια ότι εύγλωττος Η γλώσσα είναι εγγενώς χωρίς νόημα ("απλά λόγια") ή απατηλή. Επίσης λέγεται καθαρές κουβέντες.

Όπως παρατήρησε ο Sam Leith, «το να είσαι αντι-ρητορική είναι τελικά μια άλλη ρητορική στρατηγική. Η ρητορική είναι αυτό που κάνει ο άλλος - ενώ εσείς, μιλάτε απλώς την απλή αλήθεια όπως το βλέπετε "(Λέξεις όπως φορτωμένα πιστόλια: ρητορική από τον Αριστοτέλη στον Ομπάμα; Βασικά βιβλία, 2012).

"Ο αντίπαλός μου δίνει ομιλίες. Προσφέρω λύσεις. "(Hillary Rodham Clinton σε ομιλία του προς τους υπαλλήλους της General Motors στο Warren, Ohio, Φεβρουάριος. 14, 2008)

Πιστεύουμε ότι αυτό το περιοδικό μπορεί τουλάχιστον να επαινέται δίκαια για τη συγκριτική του ελευθερία από τη ρητορική. Απορρίψαμε πρόσφατα ένα κάπως περίπλοκο έγγραφο σχετικά με ένα σημαντικό θέμα κυρίως λόγω του στιλβωμένου και θολού στυλ του, και Το στυλό κάνει συχνά θλιβερή δουλειά με τα «ωραία χωρία» που κοσμούν (;) τις συνεισφορές που μας έστειλαν νέοι συγγραφείς. »(E.E. White, εκδοτική σε

"Φράσεις ταφτά, μεταξένιοι όροι ακριβείς,
Τρεις στοίβες υπερβολές, ερυθρελάτης,
Σχήματα παιδική; αυτές τις καλοκαιρινές μύγες
Μου έχουν εκπλήξει γεμάτο από μακαρόνια παρουσίαση:
Τους προχωράω. και εδώ διαμαρτύρομαι,
Με αυτό το λευκό γάντι - πόσο λευκό το χέρι, ο Θεός ξέρει! -
Από εδώ και στο εξής το μυαλό μου που ξυπνάει θα εκφραστεί
Σε russet yeas και ειλικρινείς kersey.
(Λόρδος Berowne στο William Shakespeare's Η Εργασία της Αγάπης Χάθηκε, Πράξη 5, σκηνή 2)

Παλίν εναντίον Ομπάμα: "Cravin 'That Straight Talk"
"Ο Μπαράκ Ομπάμα έχει καταγγελθεί ξανά και ξανά ως προνομιούχος λόγιος, ένας άντρας με απλά λόγια που έχει 'συντάξει' δύο βιβλία (για να χρησιμοποιήσει το ρήμα της Σάρα Παλίν) και έκανε κάτι άλλο. Η δερματική εξτρεμιστική Phyllis Schlafly είχε αυτό να πει, στη Ρεπουμπλικανική Συνέλευση, για τον Palin: «Μου αρέσει γιατί είναι μια γυναίκα που εργάστηκε με τα χέρια της, την οποία δεν έκανε ποτέ ο Μπαράκ Ομπάμα, ήταν απλώς ένας ελίτ που δούλεψε με λόγια. Ο πιο φρέσκος εξτρεμιστής Rick Santorum, πρώην Ρεπουμπλικανός γερουσιαστής, ονόμασε τον Ομπάμα «απλώς ένα πρόσωπο λέξεων», προσθέτοντας, «Οι λέξεις είναι το παν για αυτόν.'.. .
"Σάρα Παλίν... μπορεί να ισχυριστεί, όπως έκανε στην αντιπροεδρική συζήτηση της περασμένης Πέμπτης, ότι «οι Αμερικανοί πονηρούν» αυτή την ευθεία συζήτηση », αλλά σίγουρα δεν θα το πάρουν από τον κυβερνήτη - όχι με την περίεργη συνήθεια της να μιλάει μόνο μισή φράση και μετά να πηγαίνει σε μια άλλη για χαλάρωση, τόσο περίεργη, φάντασμα που παρασύρεται μέσα από τις πιο τρελές φράσεις. "(James Wood," Λεξιλόγιο ". Ο Νέος Υόρκης, 13 Οκτωβρίου 2008)

«Σε αντίθεση με την« ρητορική »,« ρητορική »και την αντίστοιχη γιορτή της ρητορικής απλότητας, οι πρόεδροι ήταν πιο ρητά αντι-διανοητικοί. Εδώ, ο σύνδεσμος μεταξύ ρητορικής απλότητας και αντι-διανοητισμού... είναι φανερό. Ο ορισμός του Προέδρου Eisenhower για έναν διανοούμενο δείχνει αυτόν τον σύνδεσμο: «ο διανοούμενος... [είναι] ένας άντρας που παίρνει περισσότερες λέξεις από ό, τι είναι απαραίτητο για να πει περισσότερα από όσα ξέρει », κάποτε πρότεινε. Ένας συγγραφέας του Nixon απηχεί αυτή τη δήλωση όταν παρατηρεί: «οι άνθρωποι που είναι πιο εύγλωττοι είναι συχνά οι λιγότερο σοφοί». Ως συγγραφέας ομιλίας Regan παρατηρεί, «Ένας από τους σπουδαίους μύθους της σύγχρονης εποχής συγκεκριμένα είναι ότι οι υπέροχες ομιλίες και η αποτελεσματική ηγεσία είναι ότι μιλούν έξυπνα». (Έλβιν Τ. Λιμ, Η αντι-διανοητική Προεδρία: Η παρακμή της προεδρικής ρητορικής από τον George Washington έως τον George W. Θάμνος. Oxford University Press, 2008)
Τον Οκτώβριο του 1966, γνωρίζοντας ότι ο υπουργός Εργασίας (και ένας φοιτητής του New College της Οξφόρδης), ο Richard Crossman, θα δημόσια συζήτηση σχετικά με τις τιμές και τα εισοδήματα, [Μάργκαρετ Θάτσερ] πήρε την ευκαιρία να δυσφημίσει τον αντίπαλό της ευγλωττία εκ των προτέρων. «Είμαστε όλοι συνηθισμένοι στο σωστό hon. Ευγενής, αναβράζον κύριος στυλ,' είπε. «Είναι πάντα εξαιρετικά ελκυστικό. Συχνά είναι κάτι στυλ της Οξφόρδης Ένωσης. " Απαντώντας σε ένα γέλιο στην αίθουσα, συνέχισε: «Διαβεβαιώνω τον hon. Μέλη που δεν κάνω κακομεταχείριση. Το σωστό hon. Το Gentleman έχει το είδος του στυλ που ακούγεται εξαιρετικά εντυπωσιακό και το οποίο είναι πιο ευχάριστο να το ακούσετε, αλλά βρίσκω ότι ποτέ δεν πιστεύει μια λέξη για αυτό που αυτός λέει επειδή κάποιος ξέρει ότι είναι αρκετά ικανός να κάνει εξίσου ελκυστική μια ευχάριστη και αναβράζουσα ομιλία αύριο εντελώς αντίθετη με όλα όσα είπε σήμερα.'.. .
"Φυσικά, η δική της απλή ομιλία είναι τόσο ρητορική κατασκευή όσο και η μεγαλειώδες στυλ, και είναι σχετικά απλό καθήκον να δείξουμε ότι, εν γνώσει ή όχι, πολλοί από τους ισχυρισμούς της για απλή πολιτική ειλικρίνεια είναι μεταφορικά παράγεται. «Λέμε τι εννοούμε και εννοούμε αυτό που λέμε», είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα της χρήσης του αντιμεταβόλη, όπου, ειρωνικά, η κυκλική και αυτο-επικυρωμένη δομή του σχήματος καλείται να δημιουργήσει ένα εντύπωση για ευθεία ομιλία. "(Christopher Reid," Margaret Thatcher and the Gendering of Political Ρητορική." Ρητορική σε δράση, εκδ. των Michael Edwards και Christopher Reid. Manchester University Press, 2004)

"[Τ]" Θέλω απλώς να το πω σαν να είναι "ο ελιγμός είναι γνωστός στα χρονικά της ρητορικής. Είναι αυτό που κάνει ο Mark Antony όταν λέει στο Ρωμαίο πλήθος Ιούλιος Καίσαρας«Δεν είμαι ρήτορας, όπως είναι ο Μπρούτος. / Αλλά, όπως με γνωρίζετε όλοι, ένας απλός, αμβλύ άνθρωπος », στη μέση του« Φίλοι, Ρωμαίοι και ομιλία των συμπατριωτών, μια από τις πιο πονηρές επιδείξεις τεχνικής ρητορικής, όχι μόνο στον Σαίξπηρ, αλλά στο αγγλική γλώσσα.

"Η ρητορική είναι η γλώσσα που συνηθίζει η ελίτ της Ρώμης δημόσια συζήτηση; αρνούμενος ότι γνωρίζει το πρώτο πράγμα, ο Mark Antony ουσιαστικά καταστρέφει τη χρυσή του ιδιότητα κάρτα και καθησυχάζοντας το ευγενικό κοινό του ότι, αν και μπορεί να φαίνεται πλούσιος και ισχυρός, είναι πραγματικά ένας από αυτούς τους.

"Σχεδόν τέσσερις αιώνες αφότου έγραψε ο Σαίξπηρ αυτά τα λόγια, ο Σίλβιο Μπερλουσκόνι πέτυχε με επιτυχία την ίδια στάση στη σύγχρονη Ιταλία. «Αν υπάρχει ένα πράγμα που δεν μπορώ να τηρήσω είναι η ρητορική», είπε στο ιταλικό κοινό. «Το μόνο που με ενδιαφέρει είναι αυτό που πρέπει να γίνει.»
"Αλλά για όλες τις διαμαρτυρίες της, η αντι ρητορική είναι απλώς μια άλλη μορφή ρητορικής και, αν ο κ. [Donald] Trump το γνωρίζει ή όχι, έχει τους δικούς του ρητορικούς δείκτες. Σύντομες προτάσεις («Πρέπει να χτίσουμε έναν τοίχο, λαοί!») Που κοροϊδεύουν τον ακροατή σε μια σειρά από αιχμηρά τρυπήματα.. . .
«Η αντι-ρητορική χρησιμοποιεί επίσης« I »και« εσείς »συνεχώς, γιατί ο κεντρικός της στόχος δεν είναι να διατυπώσει ένα επιχείρημα, αλλά να διεκδικήσει μια σχέση, και μια ιστορία για« εμάς »και τον αγώνα μας εναντίον τους». Το λέει ότι τα πράγματα που η κοινωνία έκρινε ανεπιτήδευτη, τουλάχιστον εν μέρει για να δείξει περιφρόνηση για τις ρητορικές συμβάσεις που επέβαλε η ελίτ - και αν αυτή η ελίτ φωνάζει τότε με τρόμο, τόσο πολύ καλύτερα."
(Mark Thompson, «Ο Τραμπ και η σκοτεινή ιστορία της ευθείας συζήτησης». Οι Νιου Γιορκ Ταιμς, 27 Αυγούστου 2016)

«Ο όρος« ρητορική της αντι-ρητορικής »αναφέρεται στο γεγονός ότι πολλοί δημόσιοι ομιλητές, στα δικαστήρια πολιτικής και δικαίου, αυτοσυνειδητά αποστασιοποιούνται από παραπλανητικές χρήσεις δόλιας ρητορικής, ενώ παρουσιάζονται ως θαρραλέοι αφηγητές. Το χρησιμοποιούν τόπος στην αυτο-παρουσίασή τους για να ευθυγραμμιστούν με το δημόσιο συμφέρον, και αυτό προφανώς θα τους έδινε πλεονέκτημα σε ένα ανταγωνιστικό περιβάλλον. Οι ομιλητές αποδεικνύουν με αυτόν τον τρόπο ότι γνωρίζουν τη σημασία των ομιλιών ως όχημα σύσκεψη και των κινδύνων που δημιουργεί η παραπλανητική επικοινωνία [Jon Hesk, 2000: σελ. 4-5]. Τα topos όχι μόνο λειτουργούν ως «στρατηγική πράξη αυτοέγκρισης», αλλά είναι επίσης εγγενώς ανταγωνιστικό σε αυτό κάποιος απομακρύνεται από τους αντιπάλους του, που είναι, υπονοείται, πιθανό να εμπλακεί σε παράνομη ρητορική ελιγμοί (όμοιο. σελ. 169, 208). "(Ineke Sluiter," Διασκεδασμός, ελεύθερη ομιλία και η αγορά των ιδεών. " Γνώμη κάμψης: Δοκίμια για πειθώ στον δημόσιο τομέα, εκδ. των Ton Van Haaften, Henrike Jansen, Jaap De Jong και Willem De Koetsenruijter. Leiden University Press, 2011)

"Πού βρίσκεται η ρητορική στην ανάπτυξη των ανθρωπίνων επιστημών; Μποκς Enzklopadie περιλαμβάνει τη ρητορική στο κεφάλαιο για τις εμπειρικές ανθρώπινες επιστήμες και την κατανοεί ως μια θεωρία της μορφής στυλιστικής ομιλίας.... Σύμφωνα με τον Boeckh,. .. [ρητορική] τελικά υποτροπιάστηκε σε ουσιώδη και επηρεασμένη πολυλογία. Στη σύγχρονη περίοδο, ωστόσο, η θεωρία της ρητορικής δεν σημείωσε πρόοδο, πράγματι είχε παραμεληθεί και σχεδόν ξεχασμένο »γιατί η προσοχή στρέφεται περισσότερο προς την πνευματική ουσία παρά προς μορφή.'

"Η δήλωση του Boeckh δείχνει τις τριπλές πτυχές του"αντι-ρητορική«εμφανές στις ανθρώπινες επιστήμες. Πρώτον, η μορφή θεωρείται εξωτερική, ως κάτι που επιβάλλεται στο πνευματικό περιεχόμενο. Δεύτερον, η ρητορική υποτιμάται ως μια μη φιλοσοφική καλλιτεχνική ικανότητα. και τρίτον, ως πειστική τέχνη εξαρτάται από την διαλεκτικός θεωρία της γνώσης. "
(Walter Rüegg, "Ρητορική και αντι-ρητορική στον 19ο και τον 20ο αιώνα Ανθρώπινες επιστήμες στη Γερμανία." Η ανάκαμψη της ρητορικής: πειστική συζήτηση και πειθαρχία στις ανθρώπινες επιστήμες, εκδ. από τους R.H. Roberts και J.M.M. Καλός. University Press of Virginia, 1993)

«Η πρόσκληση για ρητορική δεν είναι, υπογραμμίζω, πρόσκληση για« αντικατάσταση προσεκτικής ανάλυσης με ρητορική », ή για εγκατάλειψη των μαθηματικών υπέρ της ομιλίας ή της ευχάριστης γλώσσας. Ο καλός ρήτορας λατρεύει τη φροντίδα, την ακρίβεια, την ευκρίνεια και την οικονομία στο επιχείρημα όσο και το επόμενο άτομο.. . .

«Η υποψία της ρητορικής είναι τόσο παλιά όσο η ίδια η φιλοσοφία: δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε απλώς την αληθοφάνεια, γιατί ένας εύγλωττος ομιλητής θα μπορούσε να μας ξεγελάσει:

Σωκράτης: Και αυτός που κατέχει την τέχνη της ρητορικής μπορεί να κάνει το ίδιο πράγμα να εμφανίζεται στους ίδιους ανθρώπους ακριβώς, τώρα άδικος, κατά βούληση;
Φαίδρος: Για να είστε σίγουροι.
( Φαίδρος 261δ)

Χρειαζόμαστε κάτι, έχει ειπωθεί, εκτός από το απλό κοινωνικό γεγονός ότι ένα επιχείρημα αποδείχθηκε πειστικό.
"Σε μια τέτοια αντίρρηση, λοιπόν, οι απαντήσεις είναι δύο. Η επιστήμη και άλλες επιστημολογικά καθαρές μέθοδοι μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν για ψέματα. Η υπεράσπισή μας πρέπει να είναι να αποθαρρύνουμε το ψέμα και όχι να αποθαρρύνουμε μια συγκεκριμένη κατηγορία ομιλίας. Δεύτερον, η συνομιλία ενάντια στη συζήτηση είναι αυτορυθμιζόμενη. Το άτομο που το κάνει απευθύνεται στον αντι-αντι-ρητορικό ένα κοινωνικό, μη επιστημολογικό πρότυπο πειστικότητα από την ίδια την πράξη της προσπάθειας να πείσει κάποιον ότι η απλή πειθώ δεν είναι αρκετή. " (Deirdre Ν. McCloskey, Η ρητορική των οικονομικών, 2η έκδοση. Πανεπιστήμιο του Wisconsin Press, 1998)