Αμφιλεγόμενος. Πνευματώδης. Εύγλωττος. Αυτοί είναι μερικοί από τους τρόπους με τους οποίους Αφροαμερικανός ακτιβιστής και πρώην Έθνος του Ισλάμ εκπρόσωπος Μάλκολμ Χ περιγράφηκε πριν και μετά το θάνατό του το 1965. Ένας από τους λόγους για τους οποίους ο Malcolm X ανέπτυξε τη φήμη του πυροσβέστη που εκφοβίζει τους λευκούς και οι μεσοπρόθεσμοι μαύροι οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στα προκλητικά σχόλια που έκανε σε συνεντεύξεις και ομιλίες. Ενώ το Στροφή μηχανής. Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ. κέρδισε τον έπαινο και τον σεβασμό από το mainstream κοινό αγκαλιάζοντας Η φιλοσοφία του Γκάντι για τη μη βία, ο Malcolm X έπληξε τον φόβο στην καρδιά της λευκής Αμερικής υποστηρίζοντας ότι οι μαύροι είχαν το δικαίωμα να υπερασπιστούν τον εαυτό τους με κάθε μέσο. Αντίθετα, πολλοί Αφροαμερικανοί εκτιμούσαν τον Μάλκολμ που συζητούσε την αγάπη των μαύρων και την ενδυνάμωση των μαύρων. Αποσπάσματα από τις ομιλίες του αποκαλύπτουν γιατί ο Malcolm X εμφανίστηκε ως ηγέτης που το κοινό φοβόταν και θαύμαζε.
Σχετικά με το να είσαι Αμερικανός
Στις 3 Απριλίου 1964, ο Malcolm X έδωσε μια ομιλία που ονομαζόταν το «Ψηφοδέλτιο ή η σφαίρα» στην οποία προέτρεψε τους μαύρους να ξεπεράσουν τις ταξικές, θρησκευτικές και άλλες διαφορές τους για να αντιμετωπίσουν τη φυλετική καταπίεση. Στην ομιλία, ο Malcolm X επεσήμανε επίσης ότι δεν ήταν κατά των λευκών αλλά κατά της εκμετάλλευσης και ότι δεν ταυτίστηκε ως Ρεπουμπλικανός, Δημοκρατικός ή Αμερικανός.
Είπε, «Λοιπόν, είμαι ένας που δεν πιστεύει στην αυταπάτη. Δεν πρόκειται να κάτσω στο τραπέζι σας και να σας βλέπω να τρώτε, χωρίς τίποτα στο πιάτο μου, και να αποκαλώ τον εαυτό μου δείπνο. Το να κάθεσαι στο τραπέζι δεν σε κάνει δείπνο, εκτός κι αν φας λίγο από αυτό που υπάρχει σε αυτό το πιάτο. Το να είσαι εδώ στην Αμερική δεν σε κάνει Αμερικανό. Το να γεννηθείς εδώ στην Αμερική δεν σε κάνει Αμερικανό. Γιατί, αν η γέννηση σε έκανε Αμερικανό, δεν θα χρειαζόσουν καμία νομοθεσία. δεν θα χρειαζόσουν καμία τροποποίηση του Συντάγματος· δεν θα αντιμετώπιζες διώξεις πολιτικών δικαιωμάτων στην Ουάσιγκτον, DC, αυτή τη στιγμή. …Όχι, δεν είμαι Αμερικανός. Είμαι ένας από τα 22 εκατομμύρια μαύρους που είναι θύματα του αμερικανισμού».
Με κάθε μέσο
Στη ζωή και στο θάνατο, ο Malcolm X έχει κατηγορηθεί ως μαχητής που αγαπά τη βία. ΕΝΑ ομιλία έδωσε στις 28 Ιουνίου 1964, για να συζητηθεί η ίδρυση του Οργανισμού Αφροαμερικανικής Ενότητας αποκαλύπτει το αντίθετο. Αντί να υποστηρίξει την απρόβλεπτη βία, ο Malcolm X υποστήριξε την αυτοάμυνα.
Παρατήρησε, «Ο χρόνος για εσάς και εγώ να επιτρέψουμε στους εαυτούς μας να μας κακομεταχειρίζονται χωρίς βία είναι περασμένος. Να είσαι μη βίαιος μόνο με αυτούς που είναι μη βίαιοι μαζί σου. Και όταν μπορείτε να μου φέρετε έναν μη βίαιο ρατσιστή, να μου φέρετε έναν μη βίαιο διαχωριστή, τότε θα γίνω μη βίαιος. … Εάν η κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών δεν θέλει εσείς και εγώ να πάρουμε τουφέκια, τότε αφαιρέστε τα τουφέκια από αυτούς τους ρατσιστές. Εάν δεν θέλουν εσείς και εγώ να χρησιμοποιούμε κλαμπ, απομακρύνετε τα κλαμπ από τους ρατσιστές».
Νοοτροπία σκλάβων
Κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στο Michigan State University το 1963, ο Malcolm X εκφώνησε μια ομιλία συζητώντας τις διαφορές μεταξύ «Νέγροι του χωραφιού» και «νέγροι του σπιτιού» κατά τη διάρκεια της σκλαβιάς. Ζωγράφισε το σπίτι του Νέγρου ως ικανοποιημένος με τις περιστάσεις του και υποταγμένος στον αφέντη του, το αντίθετο του Νέγρου.
Για τον Νέγρο του σπιτιού, παρατήρησε: «Ο πόνος του κυρίου του ήταν ο πόνος του. Και τον πονούσε περισσότερο να αρρωστήσει ο κύριός του παρά να αρρωστήσει ο ίδιος. Όταν το σπίτι άρχισε να καίγεται, αυτός ο τύπος νέγρου θα πάλευε πιο σκληρά για να βγάλει το σπίτι του κυρίου από ό, τι θα έκανε ο ίδιος ο αφέντης. Αλλά τότε είχες έναν άλλο νέγρο έξω στο γήπεδο. Ο Νέγρος του σπιτιού ήταν μειοψηφία. Οι μάζες — οι νέγροι του αγρού ήταν οι μάζες. Ήταν στην πλειοψηφία τους. Όταν ο κύριος αρρώστησε, προσευχήθηκαν να πεθάνει. Αν το σπίτι του έπιανε φωτιά, προσεύχονταν να έρθει ένας άνεμος και να φυσήξει το αεράκι».
Ο Μάλκολμ Χ είπε ότι ενώ ο Νέγρος του σπιτιού θα αρνιόταν να διασκεδάσει ακόμη και τη σκέψη να εγκαταλείψει τον αφέντη του, ο Νέγρος του χωραφιού άδραξε την ευκαιρία να είναι ελεύθερος. Είπε ότι στην Αμερική του 20ου αιώνα, οι Νέγροι του σπιτιού εξακολουθούσαν να υπάρχουν, μόνο που είναι καλοντυμένοι και μιλούν καλά.
«Και όταν λες «ο στρατός σου», λέει «ο στρατός μας», εξήγησε ο Μάλκολμ Χ. «Δεν έχει κανέναν να τον υπερασπιστεί, αλλά όποτε λες «εμείς», λέει «εμείς». Όταν λες ότι έχεις πρόβλημα, λέει, «Ναι, έχουμε πρόβλημα». είδος μαύρου στη σκηνή. Αν πεις ότι έχεις πρόβλημα, σου λέει, «Ναι, έχεις μπελάδες.» Δεν ταυτίζεται καθόλου με την κατάστασή σου».
Σχετικά με το Κίνημα των Πολιτικών Δικαιωμάτων
Ο Malcolm X έδωσε μια ομιλία τον Δεκέμβριο. 4, 1963, κλ «Η κρίση του Θεού της Λευκής Αμερικής». Σε αυτό αμφισβήτησε την αυθεντικότητα και την αποτελεσματικότητα του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα, υποστηρίζοντας ότι οι λευκοί διοικούσαν το κίνημα.
Είπε, «Η «εξέγερση» των Νέγρων ελέγχεται από τον λευκό άνθρωπο, τη λευκή αλεπού. Η νέγρικη «επανάσταση» ελέγχεται από αυτή τη λευκή κυβέρνηση. Οι ηγέτες της νέγρικης «επανάστασης» (ο πολιτικά δικαιώματα ηγέτες) επιδοτούνται, επηρεάζονται και ελέγχονται από τους λευκούς φιλελεύθερους. και όλες οι διαδηλώσεις που λαμβάνουν χώρα σε αυτή τη χώρα για να αποχωριστούν τα γκισέ, τα θέατρα, οι δημόσιες τουαλέτες κ.λπ., είναι απλώς τεχνητές φωτιές που έχουν πυροδοτήθηκε και αναζωπυρώθηκε από τους λευκούς φιλελεύθερους με την απελπισμένη ελπίδα ότι μπορούν να χρησιμοποιήσουν αυτή την τεχνητή επανάσταση για να πολεμήσουν την πραγματική μαύρη επανάσταση που έχει ήδη σάρωσε τη λευκή υπεροχή από την Αφρική, την Ασία, και τη σαρώνει από τη Λατινική Αμερική...και ακόμη και τώρα εκδηλώνεται ακριβώς εδώ ανάμεσα στις μαύρες μάζες σε αυτό Χώρα."
Η σημασία της μαύρης ιστορίας
Τον Δεκέμβριο του 1962, ο Malcolm X έδωσε μια ομιλία που τηλεφωνήθηκε «Η ιστορία του μαύρου» στην οποία υποστήριξε ότι οι μαύροι Αμερικανοί δεν είναι τόσο επιτυχημένοι όσο άλλοι επειδή δεν γνωρίζουν την ιστορία τους. Δήλωσε:
«Υπάρχουν μαύροι στην Αμερική που έχουν κατακτήσει τις μαθηματικές επιστήμες, έχουν γίνει καθηγητές και ειδικοί στη φυσική, είναι σε θέση να πετάξουν σπούτνικ εκεί έξω στην ατμόσφαιρα, στο διάστημα. Είναι κύριοι σε αυτόν τον τομέα. Έχουμε μαύρους που έχουν κατακτήσει τον τομέα της ιατρικής, έχουμε μαύρους που έχουν κατακτήσει άλλους τομείς, αλλά Πολύ σπάνια έχουμε μαύρους άνδρες στην Αμερική που έχουν κατακτήσει τη γνώση της ιστορίας του μαύρου ο ίδιος. Έχουμε ανάμεσα στους ανθρώπους μας αυτούς που είναι ειδικοί σε κάθε τομέα, αλλά σπάνια μπορείς να βρεις κάποιον ανάμεσά μας που να είναι ειδικός στην ιστορία του μαύρου. Και λόγω της έλλειψης γνώσεων σχετικά με την ιστορία του μαύρου, όσο κι αν υπερέχει στον άλλον επιστήμες, είναι πάντα περιορισμένος, πάντα υποβιβάζεται στο ίδιο χαμηλό σκαλί της σκάλας που είναι ο πιο χαζός του λαού μας υποβιβάστηκε σε."