Τι είναι η Αποκαταστατική Δικαιοσύνη;

Η αποκαταστατική δικαιοσύνη είναι ένα σύνολο αρχών και πρακτικών που δημιουργούν μια διαφορετική προσέγγιση για την αντιμετώπιση του εγκλήματος και των επιπτώσεών του από αυτή που υπάρχει στις παραδοσιακές Ηνωμένες Πολιτείες σύστημα ποινικής δικαιοσύνης. Η καρδιά της προσέγγισης της αποκαταστατικής δικαιοσύνης είναι οι οργανωμένες συναντήσεις πρόσωπο με πρόσωπο μεταξύ όλων των συνδεδεμένων μερών για ένα έγκλημα, συμπεριλαμβανομένων των θυμάτων, των παραβατών και των οικογενειών τους, καθώς και για την οικονομική αποκατάσταση με δικαστική εντολή. Μέσω της ανοιχτής ανταλλαγής των εμπειριών τους για το τι συνέβη, όλα τα μέρη επιδιώκουν να συμφωνήσουν σχετικά με το τι μπορεί να κάνει ο δράστης για να αποκαταστήσει τη ζημιά που προκλήθηκε από την παράβασή τους. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει πληρωμή χρημάτων—αποζημιώσεις ή αποζημίωση—από τον δράστη στο θύμα, συγγνώμη και άλλες τροποποιήσεις και άλλες ενέργειες για την αποζημίωση των θιγόμενων και για την αποτροπή του παραβάτη από το να προκαλέσει το μέλλον κανω κακο.

Ορισμός και Ιστορία

Η αποκαταστατική δικαιοσύνη επιδιώκει να αξιολογήσει τον επιβλαβή αντίκτυπο ενός εγκλήματος στα θύματά του και να προσδιορίσει τι μπορεί να είναι γίνεται για να αποκατασταθεί καλύτερα αυτή η ζημιά, ενώ το άτομο ή τα άτομα που την προκάλεσαν υπόλογα για τη δική τους Ενέργειες. Για τους παραβάτες, η λογοδοσία συνεπάγεται την αποδοχή της ευθύνης και την ανάληψη δράσης για την αποκατάσταση της βλάβης που προκλήθηκε στο θύμα. Αντί να βλέπει ένα έγκλημα ως απλώς παραβίαση ενός κανόνα ή νόμου, η αποκαταστατική δικαιοσύνη βλέπει το έγκλημα ως παραβίαση ανθρώπων και σχέσεων σύμφωνα με κοινωνική τάξη. Η αποκαταστατική δικαιοσύνη προσπαθεί να αντιμετωπίσει την απανθρωποποίηση που βιώνουν συχνά οι άνθρωποι στο παραδοσιακό σύστημα ποινικής δικαιοσύνης.

Οι κορυφαίες προτεραιότητες της αποκαταστατικής δικαιοσύνης είναι πρώτα η βοήθεια και η θεραπεία ατόμων που έχουν πληγεί από έγκλημα ή κοινωνικό αδίκημα, και δεύτερον —στο βαθμό που είναι δυνατό— να αποκατασταθούν οι σχέσεις εντός του κοινότητα.

Αφού πρωτοεμφανίστηκε σε γραπτές πηγές κατά το πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, η σύγχρονη χρήση του όρου «αποκαταστατική δικαιοσύνη» εισήχθη το 1977 από τον ψυχολόγο Albert Eglash. Έχοντας μελετήσει τους έγκλειστους από τη δεκαετία του 1950, ο Eglash περιέγραψε τις τρεις επικρατούσες προσεγγίσεις στη δικαιοσύνη:

• «Εκδικητική δικαιοσύνη», βασισμένη στην τιμωρία των παραβατών.
• “Διανεμητική δικαιοσύνη», περιλαμβάνει δίκαιη θεραπευτική μεταχείριση των παραβατών. και
• Η «αποκαταστατική δικαιοσύνη», βασίζεται στην αποκατάσταση μετά από εξέταση της συμβολής των θυμάτων και των παραβατών.

Το 1990, ο Αμερικανός ποινικολόγος Χάουαρντ Ζερ έγινε ένας από τους πρώτους που διατύπωσαν μια οριστική θεωρία της αποκαταστατικής δικαιοσύνης στο πρωτοποριακό βιβλίο του Changing Lenses–A New Focus for Crime and Δικαιοσύνη. Ο τίτλος αναφέρεται στην παροχή ενός εναλλακτικού πλαισίου —ή νέου φακού— για την εξέταση του εγκλήματος και της δικαιοσύνης. Ο Zehr αντιπαραβάλλει την «ανταποδοτική δικαιοσύνη», η οποία αντιμετωπίζει τα εγκλήματα ως αδικήματα κατά του κράτους με την αποκαταστατική δικαιοσύνη, όπου το έγκλημα θεωρείται ως παραβίαση ανθρώπων και σχέσεων.

Μέχρι το 2005, η έκφραση «αποκαταστατική δικαιοσύνη» είχε εξελιχθεί σε λαϊκό κίνημα που περιλάμβανε πολλά τμήματα της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένων των «αστυνομικών, δικαστές, δάσκαλοι, πολιτικοί, υπηρεσίες δικαιοσύνης ανηλίκων, ομάδες υποστήριξης θυμάτων, ηλικιωμένοι ιθαγενείς και μαμάδες και μπαμπάδες», γράφει ο καθηγητής Μαρκ. Umbreit. «Η αποκαταστατική δικαιοσύνη θεωρεί τη βία, την παρακμή της κοινότητας και τις αντιδράσεις που βασίζονται στον φόβο ως δείκτες διαλυμένων σχέσεων. Προσφέρει μια διαφορετική απάντηση, δηλαδή τη χρήση λύσεων αποκατάστασης για την αποκατάσταση της βλάβης που σχετίζεται με τις συγκρούσεις, το έγκλημα και τη θυματοποίηση».

Μαζί με τις επιπτώσεις της εγκληματικότητας σε μεμονωμένα θύματα, το πλαίσιο της αποκαταστατικής δικαιοσύνης αγωνίζεται για την αντιμετώπιση των επιπτώσεων της μεγάλης κοινωνικής αδικίας και της κακομεταχείρισης ομάδων όπως οι αυτόχθονες λαών. Σύμφωνα με τον Howard Zehr, «Δύο άνθρωποι έχουν κάνει πολύ συγκεκριμένη και βαθιά συνεισφορά σε πρακτικές στον τομέα - τα πρώτα έθνη λαού του Καναδά και των ΗΠΑ — και των Μαορί της Νέας Ζηλανδίας». Σε αυτές τις περιπτώσεις, η αποκαταστατική δικαιοσύνη αντιπροσωπεύει μια «επικύρωση αξιών και πρακτικές που ήταν χαρακτηριστικές πολλών αυτόχθονων ομάδων», των οποίων οι παραδόσεις «συχνά παραβιάζονταν και καταπιέζονταν από τη δυτική αποικιακή εξουσίες.”

Τελικά, η σύγχρονη αποκαταστατική δικαιοσύνη διευρύνθηκε για να συμπεριλάβει και κοινότητες φροντίδας, με θύματα και οι οικογένειες και οι φίλοι των παραβατών που συμμετέχουν σε συνεργατικές διαδικασίες που ονομάζονται συνέδρια και κύκλους. Η διάσκεψη αντιμετωπίζει τις ανισορροπίες ισχύος μεταξύ του θύματος και του δράστη, συμπεριλαμβάνοντας επιπλέον υποστηρικτές.

Σήμερα, οι πιο ορατές εφαρμογές της αποκαταστατικής δικαιοσύνης επικεντρώνονται στην καταβολή χρηματικών αποζημιώσεων σε θύματα ιστορικής κοινωνικής αδικίας.

Για παράδειγμα, εκκλήσεις που απαιτούσαν την καταβολή αποζημιώσεων σε σκλάβους άνδρες και γυναίκες —και αργότερα, στους απογόνους τους— έχουν γίνει με διάφορες μορφές από το τέλος του Εμφύλιος πόλεμος. Ωστόσο, αυτές οι απαιτήσεις δεν ικανοποιήθηκαν ποτέ με κανέναν σημαντικό τρόπο από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση.

Το 1865, ο ταγματάρχης της Ένωσης. Γεν. Ουίλιαμ Τ. Σέρμαν διέταξε να χωριστεί η γη που κατασχέθηκε από τους Συνομοσπονδιακούς ιδιοκτήτες γης σε τμήματα 40 στρεμμάτων και να διανεμηθεί σε χειραφετημένες μαύρες οικογένειες. Μετά τη δολοφονία του Προέδρου Αβραάμ Λίνκολν, ωστόσο, η εντολή χορήγησης «40 στρέμματα και ένα μουλάρι», ανακλήθηκε γρήγορα από τον νέο Πρόεδρο Άντριου Τζόνσον. Το μεγαλύτερο μέρος της γης επεστράφη σε λευκούς γαιοκτήμονες.

Ωστόσο, οι Αμερικανοί έχουν λάβει αποζημίωση για ιστορικές αδικίες στο παρελθόν. Παραδείγματα περιλαμβάνουν Ιαπωνοαμερικανούς που φυλακίστηκαν κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. επιζώντες αστυνομικών καταχρήσεων στο Σικάγο. θύματα του αναγκαστική στείρωση; και μαύρα θύματα του Η σφαγή των φυλών της Τάλσα το 1921.

Μετά ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ, το Κογκρέσο δημιούργησε την Επιτροπή Απαιτήσεων Ινδιάνων για να καταβάλει αποζημίωση σε μέλη οποιασδήποτε ομοσπονδιακά αναγνωρισμένης φυλής ιθαγενών της Αμερικής για γη που είχε κατασχεθεί από τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Η αποστολή του ομίλου περιπλέκεται από την έλλειψη γραπτών αρχείων, τις δυσκολίες να αποδοθεί αξία στη γη για τη γεωργική του παραγωγικότητα ή θρησκευτική σημασία και προβλήματα με τον καθορισμό των ορίων και την ιδιοκτησία εδώ και δεκαετίες ή περισσότερο από έναν αιώνα, νωρίτερα. Τα αποτελέσματα ήταν απογοητευτικά για τους ιθαγενείς της Αμερικής. Η προμήθεια κατέβαλε περίπου 1,3 δισεκατομμύρια δολάρια, που ισοδυναμεί με λιγότερο από 1.000 δολάρια για κάθε ιθαγενή Αμερικανό στις Ηνωμένες Πολιτείες τη στιγμή που διαλύθηκε η επιτροπή το 1978.

Σε διαφορετικές περιπτώσεις, με διαφορά 40 ετών, το Κογκρέσο απένειμε πληρωμές σε Ιαπωνοαμερικανούς που απομακρύνθηκαν από τα σπίτια τους κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και εστάλησαν σε στρατόπεδα εγκλεισμού. Ο ιαπωνικός αμερικανικός νόμος περί αξιώσεων εκκένωσης του 1948 προσέφερε αποζημίωση για ακίνητη και προσωπική περιουσία που είχαν χάσει. Περίπου 37 εκατομμύρια δολάρια καταβλήθηκαν σε 26.000 ενάγοντες. Αλλά δεν υπήρχε πρόβλεψη για χαμένη ελευθερία ή παραβιασμένα δικαιώματα. Αυτό συνέβη το 1988, όταν το Κογκρέσο ψήφισε να ζητήσει συγγνώμη και να πληρώσει 20.000 δολάρια σε κάθε Ιαπωνοαμερικανό επιζώντα της επιβολής. Περισσότερα από 1,6 δισεκατομμύρια δολάρια πληρώθηκαν τελικά σε 82.219 δικαιούχους ενάγοντες.

Κατανόηση της Θεωρίας

Τα αποτελέσματα των διαδικασιών αποκαταστατικής δικαιοσύνης επιδιώκουν τόσο την αποκατάσταση της βλάβης όσο και την αντιμετώπιση των αιτιών του αδικήματος, ενώ μειώνουν την πιθανότητα ο δράστης να επαναλάβει το έγκλημα. Αντί να εστιάζει απλώς στη σοβαρότητα της τιμωρίας που επιβλήθηκε, η αποκαταστατική δικαιοσύνη μετρά τα αποτελέσματά της με το πόσο επιτυχώς αποκαθίσταται η βλάβη.

Η αποκαταστατική δικαιοσύνη εστιάζει σε εκείνους που επηρεάζονται πιο άμεσα από ένα έγκλημα—θύματα και επιζώντες—και όχι στον δράστη. Στη διαδικασία της αποκαταστατικής δικαιοσύνης, τα θύματα έχουν τη δυνατότητα να συμμετέχουν πληρέστερα από ό, τι στο παραδοσιακό σύστημα. Με αυτόν τον τρόπο, η ευκαιρία των θυμάτων εγκληματικών πράξεων να εκφράσουν πλήρως τη ζημιά που έχουν βιώσει, την πλήρη τους η συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων και η υποστήριξη από την κοινότητα όλα βοηθούν στην επούλωση μετά από ένα σοβαρό έγκλημα.

Σύμφωνα με τον Howard Zehr, έναν αναγνωρισμένο ιδρυτή της αποκαταστατικής δικαιοσύνης, η ιδέα βασίζεται σε τρεις πυλώνες:

Βλάβες και ανάγκες, υποχρέωση να βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους, και εμπλοκή των ενδιαφερομένων.

Με άλλα λόγια:

1. Ενσυναίσθηση για όλους και από όλους. Πρέπει να υπάρχει συνείδηση ​​ότι, ενώ έγινε κακό σε ένα θύμα - και πιθανώς σε μια ευρύτερη κοινότητα - μπορεί να έχουν επίσης προηγηθεί βλάβη στον κατηγορούμενο, και αυτή η βλάβη μπορεί να είναι ένας παράγοντας για τον/την κατηγορούμενο η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.
2. Ένα μουρμουρητό «συγγνώμη» δεν αρκεί. Πρέπει να υπάρξει μια διαδικασία, μια μετριοπαθής διαδικασία, η οποία βοηθά τον κατηγορούμενο να διορθώσει με κάποιο τρόπο το λάθος που διαπράχθηκε.
3. Όλοι συμμετέχουν στη θεραπεία. Πρέπει να περιλαμβάνει διάλογο με όλα τα μέρη —θύμα, δράστη, ακόμη και κοινότητα— για να προχωρήσουμε πραγματικά και να έχουν αντίκτυπο.

Είναι επιτυχής η Αποκαταστατική Δικαιοσύνη;

Η χρήση της αποκαταστατικής δικαιοσύνης γνώρισε παγκόσμια ανάπτυξη από τη δεκαετία του 1990, υποδηλώνοντας ότι τα αποτελέσματά της ήταν θετικά. Μια μελέτη που διεξήχθη από το Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια το 2007 διαπίστωσε ότι είχε υψηλότερο ποσοστό ικανοποίησης των θυμάτων και λογοδοσίας των δραστών από τις παραδοσιακές μεθόδους απονομής δικαιοσύνης. Σύμφωνα με την έκθεση, οι πρακτικές αποκαταστατικής δικαιοσύνης:

• μείωσε σημαντικά την επαναλαμβανόμενη προσβολή για ορισμένους παραβάτες, αλλά όχι για όλους·
• Τουλάχιστον διπλασίασε τον αριθμό των αδικημάτων που παραπέμφθηκαν στη δικαιοσύνη σε αντίθεση με την παραδοσιακή ποινική δικαιοσύνη.
• 5 μείωση της εμφάνισης συμπτωμάτων μετατραυματικού στρες από τα θύματα εγκληματικών πράξεων και του σχετικού κόστους·
• παρείχε μεγαλύτερη ικανοποίηση τόσο στα θύματα όσο και στους παραβάτες από τη δικαιοσύνη σε σχέση με την παραδοσιακή ποινική δικαιοσύνη·
• μείωσε την επιθυμία των θυμάτων του εγκλήματος για βίαιη εκδίκηση εναντίον των παραβατών τους·
• μείωσε το κόστος της ποινικής δικαιοσύνης· και
• μείωσε την υποτροπή περισσότερο από τη φυλακή μόνο.

Όπως τονίζει η έκθεση, «Η κλασική λανθασμένη υπόθεση της συμβατικής δικαιοσύνης είναι να τιμωρούνται οι εγκληματίες σαν να μην επιστρέψουν ποτέ από τη φυλακή για να ζήσουν ανάμεσά μας. Αλλά με σπάνιες εξαιρέσεις, όλα επιστρέφουν. Όταν το κάνουν, βασιζόμαστε σε αυτούς για να μην προκαλέσουν περισσότερη ζημιά στην κοινότητα».

«Τα στοιχεία δείχνουν ξεκάθαρα ότι [η αποκαταστατική δικαιοσύνη] είναι μια πολλά υποσχόμενη στρατηγική για την αντιμετώπιση πολλών από τα τρέχοντα προβλήματα του συστήματος ποινικής δικαιοσύνης», ανέφερε η έκθεση. «Το πιο σημαντικό, είναι μια στρατηγική που έχει υποβληθεί σε αυστηρές δοκιμές, με περισσότερες δοκιμές να υπονοούνται σαφώς από τα αποτελέσματα μέχρι στιγμής».

Εφαρμογές και Πρακτική

Εκτός των Ηνωμένων Πολιτειών, διάφορες χώρες σε όλο τον κόσμο πειραματίζονται με προγράμματα αποκαταστατικής δικαιοσύνης. Ειδικά στη Βόρεια Αμερική, αυτά τα προγράμματα έχουν εμπνευστεί από παραδόσεις παρόμοιες με αυτές αναπτύχθηκε πριν από αιώνες από ιθαγενείς της Αμερικής και ομάδες των Πρώτων Εθνών όπως οι Inuit και οι Métis in Καναδάς. Η θεωρία της αποκαταστατικής δικαιοσύνης στους αυτόχθονες πολιτισμούς κερδίζει επίσης αναγνώριση σε μέρη όπως η Αφρική και η περιοχή του Ειρηνικού. Πειραματικά προγράμματα αποκαταστατικής δικαιοσύνης έχουν επίσης δοκιμαστεί στη Λατινική Αμερική, τη Μέση Ανατολή και την Ασία.

Επί του παρόντος, πολλά από τα πιο δημοφιλή και επιτυχημένα προγράμματα αποκαταστατικής δικαιοσύνης έχουν ασχοληθεί με υποθέσεις που αφορούν ανήλικους παραβάτες και οικογενειακές υπηρεσίες. Οι δικαιοδοσίες που έχουν χρησιμοποιήσει αυτά τα προγράμματα αναφέρουν ότι τα βρήκαν χρήσιμα όχι μόνο για να επιτρέψουν στα θύματα και τους παραβάτες να προχωρήσουν, αλλά Επίσης, επιτρέποντας στα δύο μέρη να συμφωνήσουν σε μια διαδικασία τροποποίησης που παρέχει την κατάλληλη αποκατάσταση, όπως οικονομική αποζημίωση ή κοινότητα υπηρεσία.

5 Στη Βόρεια Αμερική, η ανάπτυξη της αποκαταστατικής δικαιοσύνης έχει διευκολυνθεί από μη κυβερνητικές οργανώσεις (ΜΚΟ) που είναι αφοσιωμένες σε αυτήν την προσέγγιση της δικαιοσύνης, όπως η Εθνική Ένωση Κοινοτικής και Αποκαταστατικής Δικαιοσύνης και το Εθνικό Δίκτυο Δικαιοσύνης Ανηλίκων, καθώς και με την ίδρυση ακαδημαϊκών κέντρων, όπως το Κέντρο για τη Δικαιοσύνη και την Ειρήνη στο Eastern Mennonite University στη Βιρτζίνια και στο University of Minnesota's Κέντρο Αποκαταστατικής Δικαιοσύνης και Ειρηνευτικής.

Τον Οκτώβριο του 2018, η Επιτροπή Υπουργών του Συμβουλίου της Ευρώπης ενέκρινε σύσταση προς τα κράτη μέλη, η οποία αναγνώριζε «το δυναμικό οφέλη από τη χρήση αποκαταστατικής δικαιοσύνης σε σχέση με τα συστήματα ποινικής δικαιοσύνης» και ενθάρρυνε τα κράτη μέλη να «αναπτύσσουν και να χρησιμοποιήσουν αποκαταστατικά δικαιοσύνη."

Εφαρμογές

Σε ποινικές υποθέσεις, οι τυπικές διαδικασίες αποκαταστατικής δικαιοσύνης επιτρέπουν και ενθαρρύνουν τα θύματα να καταθέσουν για το έγκλημα αντίκτυπο στη ζωή τους, λαμβάνουν απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με το περιστατικό και συμμετέχουν στην κράτηση του δράστη υπεύθυνος. Οι παραβάτες επιτρέπεται να εξηγήσουν γιατί συνέβη το έγκλημα και πώς επηρέασε τη ζωή τους. Στους παραβάτες δίνεται επίσης η ευκαιρία—να αποζημιώσουν άμεσα το θύμα με τρόπο αποδεκτό από τους. Σε ποινικές υποθέσεις, αυτή η αποζημίωση μπορεί να περιλαμβάνει χρήματα, κοινωφελή εργασία, εκπαίδευση για την πρόληψη της υποτροπής ή προσωπική έκφραση μεταμέλειας.

Στη διαδικασία του δικαστηρίου που προορίζεται να επιτύχει δικονομική δικαιοσύνη, οι πρακτικές αποκαταστατικής δικαιοσύνης ενδέχεται να χρησιμοποιούν εκτροπή πριν από τη δίκη, όπως διαπραγματεύσεις για ένσταση ή απόρριψη κατηγοριών μετά την κατάρτιση ενός συμφωνημένου σχεδίου αποκατάστασης. Σε περιπτώσεις σοβαρού εγκλήματος, η ποινή μπορεί να προηγείται άλλων μορφών αποκατάστασης.

Εντός της πληγείσας κοινότητας, τα ενδιαφερόμενα άτομα συναντώνται με όλα τα εμπλεκόμενα μέρη για να αξιολογήσουν την εμπειρία και τον αντίκτυπο του εγκλήματος. Οι δράστες ακούν τις εμπειρίες των θυμάτων, κατά προτίμηση μέχρι να μπορέσουν συμπάσχει με την εμπειρία. Στη συνέχεια μιλούν για τη δική τους εμπειρία, για παράδειγμα, πώς αποφάσισαν να διαπράξουν το αδίκημα. Γίνεται ένα σχέδιο για την πρόληψη μελλοντικών περιστατικών και για τον δράστη για την αντιμετώπιση της ζημίας στους τραυματίες. Τα μέλη της κοινότητας θεωρούν τους παραβάτες υπεύθυνους για την τήρηση του εγκεκριμένου σχεδίου αποκατάστασης.

Στη Βόρεια Αμερική, οι αυτόχθονες ομάδες χρησιμοποιούν τη διαδικασία αποκαταστατικής δικαιοσύνης για να προσπαθήσουν να δημιουργήσουν περισσότερη κοινοτική υποστήριξη τόσο για τα θύματα όσο και για τους παραβάτες, ιδιαίτερα τους νέους που εμπλέκονται. Για παράδειγμα, διάφορα προγράμματα βρίσκονται σε εξέλιξη στο Kahnawake, ένα καταφύγιο Mohawk στον Καναδά, και στο Pine Ridge Indian Reservation of the Oglala Lakota Nation, στη Νότια Ντακότα.

Κριτικές

Η αποκαταστατική δικαιοσύνη έχει επικριθεί επειδή διαβρώνει τα νόμιμα δικαιώματα και τα ένδικα μέσα τόσο των θυμάτων όσο και των παραβατών. για ευτελισμό του εγκλήματος, ιδιαίτερα της βίας κατά των γυναικών· για την αποτυχία στην πραγματική «αποκατάσταση» των θυμάτων και των παραβατών· γιατί οδηγεί σε επαγρύπνηση· και για την αποτυχία να καταλήξει σε αυτό που παραδοσιακά θεωρούνταν «δικαιοσύνη» στη Βόρεια Αμερική.

Ωστόσο, η πιο συχνά αναφερόμενη κριτική των διαδικασιών αποκαταστατικής δικαιοσύνης προκύπτει από τον σκεπτικισμό σχετικά με τη συγγνώμη από το θύμα ως τρόπο αντιμετώπισης σοβαρών ποινικών υποθέσεων. Μερικές φορές υπάρχει η αντίληψη ότι μπορεί απλώς να είναι ένας τρόπος να «ξεφύγεις από τον φόνο».

Υπάρχουν όρια στο τι μπορεί να επιτύχει η αποκαταστατική δικαιοσύνη. Ένα σημαντικό παράδειγμα βρίσκεται στην περίπτωση των βίαιων εγκλημάτων. Αυτός είναι ένας τομέας όπου τα γεγονότα και τα συναισθήματα μπορούν να γίνουν πολύπλοκα πολύ γρήγορα, ανάλογα με τις περιστάσεις. Στην περίπτωση των προσωπικών συναντήσεων, ακόμα κι αν παρακολουθούνται στενά, υπάρχει πιθανότητα οι επικοινωνίες να διακοπούν και να προκαλέσουν στο θύμα επιπλέον συναισθηματικό ή ψυχικό τραύμα. Οι ανεπαρκώς εκπαιδευμένοι ή άπειροι διαμεσολαβητές μπορεί να προκαλέσουν την αποτυχία της διαμεσολάβησης θύματος-θύματος ή των οικογενειακών διασκέψεων. Η κακή διευκόλυνση μπορεί επομένως να οδηγήσει σε κακοποίηση μεταξύ των μερών.

Στην περίπτωση ενός βίαιου εγκλήματος στο οποίο το θύμα και ο δράστης γνώριζαν ο ένας τον άλλον —όπως σε περιπτώσεις ενδοοικογενειακής κακοποίησης— τα θύματα μπορεί να φοβούνται περαιτέρω επαφή με τον δράστη. Σε περιπτώσεις επαναλαμβανόμενης βίας, οι προσπάθειες διατήρησης μιας τοξικής σχέσης θύματος-δράστη μπορεί να είναι πιο επικίνδυνες παρά δυνητικά χρήσιμες.

Η αποκαταστατική δικαιοσύνη επικρίνεται επίσης για την υπόθεση ότι ο δράστης είναι μετανιωμένος και πρόθυμος να επανορθώσει—κάτι που δεν είναι πάντα αλήθεια. Ακόμα κι αν ο δράστης είναι πραγματικά μετανιωμένος, δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι το θύμα θα είναι ανοιχτό σε μια συγγνώμη. Αντίθετα, το θύμα ή τα θύματα μπορεί να ανακρίνουν τον δράστη με τρόπο που να γίνεται αντιπαραγωγικός.

Σε περιπτώσεις ήσσονος σημασίας εγκλήματα, όπως εγκλήματα ιδιοκτησίας, απόπειρες αποκαταστατικής δικαιοσύνης μπορεί μερικές φορές να οδηγήσουν στην επιβολή ελαφρύτερης ποινής στον εγκληματία ή στην πλήρη αποφυγή ποινικού μητρώου. Το αν πρόκειται για «δικαιοσύνη» ή όχι μπορεί να διαφέρει κατά περίπτωση.

Τέλος, η αποκαταστατική δικαιοσύνη επικρίνεται επειδή αντιμετωπίζει κάθε άτομο ως ηθικά υπεύθυνο άτομο όταν αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Μερικοί άνθρωποι απλώς δεν είναι ηθικά υπεύθυνοι, μετανιωμένοι ή ικανοί να αισθανθούν (ή πρόθυμοι να νιώσουν) ενσυναίσθηση και η διαδικασία αποκατάστασης μπορεί να αποτύχει να το εξηγήσει.

Πηγές

• Ζερ, Χάουαρντ. «Αλλαγή φακών: Μια νέα εστίαση για το έγκλημα και τη δικαιοσύνη». Herald Press, 30 Ιουνίου 2003, ISBN-10: ‎ 0836135121.
• Umbreit, Mark, PhD. «Διάλογος αποκαταστατικής δικαιοσύνης: Ένας ουσιαστικός οδηγός για έρευνα και πρακτική». Springer Publishing Company, 22 Ιουνίου 2010, ISBN-10: ‎0826122582.
• Τζόνστον, Τζέρι. «Εγχειρίδιο Αποκαταστατικής Δικαιοσύνης». Willan (23 Φεβρουαρίου 2011), ISBN-10: 1843921502.
• Sherman, Lawrence W. & Strang Heather. «Αποκαταστατική Δικαιοσύνη: Τα Στοιχεία». Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια, 2007. https://www.iirp.edu/pdf/RJ_full_report.pdf.
• Shank, Gregory; Paul Takagi (2004). “Κριτική της Αποκαταστατικής Δικαιοσύνης.Κοινωνική Δικαιοσύνη, τόμ. 31, Νο. 3 (97).