Anne Hutchinson, πρώην Αμερικανός Θρησκευτικός Δισκιστής

Η Anne Hutchinson ήταν ηγέτης της θρησκευτικής διαφωνίας στο Αποικία της Μασαχουσέτης, προκαλώντας σχεδόν ένα μεγάλο σχίσμα στην αποικία πριν εκδιωχθεί. Θεώρησε σημαντική προσωπικότητα στην ιστορία της θρησκευτικής ελευθερίας στην Αμερική.

Ημερομηνίες: βαφτίστηκε στις 20 Ιουλίου 1591 (ημερομηνία γέννησης άγνωστη)? πέθανε τον Αύγουστο ή τον Σεπτέμβριο του 1643

Η Anne Hutchinson γεννήθηκε την Anne Marbury στο Alford του Lincolnshire. Ο πατέρας της, ο Francis Marbury, ήταν κληρικός από την κυβέρνηση και ήταν εκπαιδευμένος στο Cambridge. Πήγε στη φυλακή τρεις φορές για τις απόψεις του και έχασε το αξίωμα του για να υποστηρίξει, μεταξύ άλλων απόψεων, ότι ο κληρικός είναι καλύτερα μορφωμένος. Ο πατέρας της κλήθηκε από τον επίσκοπο του Λονδίνου, σε ένα χρόνο, "ένας κώλο, ένας ηλίθιος και ένας ανόητος".

Η μητέρα της, Bridget Dryden, ήταν η δεύτερη γυναίκα του Marbury. Ο πατέρας του Bridget, John Dryden, ήταν φίλος του ανθρωπιστή Erasmus και ένας πρόγονος του ποιητή John Dryden. Όταν πέθανε ο Francis Marbury το 1611, η Anne συνέχισε να ζει με τη μητέρα της έως ότου παντρεύτηκε τον William Hutchinson τον επόμενο χρόνο.

Το Lincolnshire είχε μια παράδοση γυναικών ιεροκήρυκες και υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι η Anne Hutchinson γνώριζε την παράδοση, αν και όχι οι συγκεκριμένες γυναίκες.

Anne και William Hutchinson, με την αυξανόμενη οικογένειά τους - τελικά, δεκαπέντε παιδιά - αρκετές φορές το χρόνο έκανε το ταξίδι 25 μιλίων για να παρευρεθεί στην εκκλησία που υπηρετούσε ο υπουργός John Cotton, α Πουριτανός. Η Anne Hutchinson ήρθε να εξετάσει τον John Cotton τον πνευματικό του μέντορα. Μπορεί να έχει αρχίσει να πραγματοποιεί συναντήσεις προσευχής γυναικών στο σπίτι της κατά τη διάρκεια αυτών των ετών στην Αγγλία.

Ένας άλλος μέντορας ήταν ο John Wheelwright, ένας κληρικός στο Bilsby, κοντά στο Alford, μετά το 1623. Ο Wheelwright το 1630 παντρεύτηκε την αδερφή του William Hutchinson, Mary, τον φέρνοντας ακόμα πιο κοντά στην οικογένεια Hutchinson.

Το 1633, το κήρυγμα του Cotton απαγορεύτηκε από την εγκατεστημένη εκκλησία και μετανάστευσε στον κόλπο της Μασαχουσέτης της Αμερικής. Ο παλαιότερος γιος του Hutchinsons, Edward, ήταν μέρος της αρχικής ομάδας μετανάστες του Cotton. Την ίδια χρονιά ο Wheelwright απαγορεύτηκε επίσης. Η Anne Hutchinson ήθελε να πάει και στη Μασαχουσέτη, αλλά η εγκυμοσύνη την κράτησε από το 1633. Αντ 'αυτού, αυτή και ο σύζυγός της και τα άλλα παιδιά τους έφυγαν από την Αγγλία για τη Μασαχουσέτη το επόμενο έτος.

Στο ταξίδι στην Αμερική, η Anne Hutchinson έθιξε κάποιες υποψίες για τις θρησκευτικές της ιδέες. Η οικογένεια πέρασε αρκετές εβδομάδες με έναν υπουργό στην Αγγλία, τον William Bartholomew, ενώ περίμενε το πλοίο και η Anne Hutchinson τον σοκάρει με τους ισχυρισμούς της για άμεσες θεϊκές αποκαλύψεις. Ζήτησε και πάλι άμεσες αποκαλύψεις στο σκάφος Γρύπας, μιλώντας σε έναν άλλο υπουργό, τον Ζαχαριαμό Σύμη.

Ο Symmes και ο Βαρθολομαίος ανέφεραν τις ανησυχίες τους κατά την άφιξή τους στη Βοστώνη τον Σεπτέμβριο. Οι Hutchinsons προσπάθησαν να συμμετάσχουν στην εκκλησία του Cotton κατά την άφιξη και, ενώ η συμμετοχή του William Hutchinson εγκρίθηκε γρήγορα, η εκκλησία εξέτασε τις απόψεις της Anne Hutchinson πριν την παραδέχθηκαν ιδιότητα μέλους.

Πολύ έξυπνος, καλά μελετημένος στη Βίβλο από την εκπαίδευση που της παρείχε με τη μέριμνα του πατέρα της και τα χρόνια της αυτο-μελέτης της, ειδικευμένη στη μαιευτική και φαρμακευτικά βότανα, και παντρεμένη με έναν επιτυχημένο έμπορο, η Anne Hutchinson έγινε γρήγορα ηγετικό μέλος της κοινότητα. Άρχισε να διοργανώνει εβδομαδιαίες συναντήσεις συζήτησης. Αρχικά, αυτά εξηγούσαν τα κηρύγματα του Κοτόνι στους συμμετέχοντες. Τελικά, η Anne Hutchinson άρχισε να ερμηνεύει τις ιδέες που δόθηκαν στην εκκλησία.

Οι ιδέες της Anne Hutchinson είχαν τις ρίζες τους σε αυτό που ονομάζονταν αντιπάλους Αντωνιομανισμός (κυριολεκτικά: αντι-νόμος). Αυτό το σύστημα σκέψης αμφισβήτησε το δόγμα της σωτηρίας από τα έργα, τονίζοντας την άμεση εμπειρία μιας σχέσης με τον Θεό και εστιάζοντας στη σωτηρία με χάρη. Το δόγμα, βασιζόμενο στην ατομική έμπνευση, τείνει να ανυψώσει το Άγιο πνεύμα πάνω από τη Βίβλο, και επίσης αμφισβήτησε την εξουσία του κληρικού και των εκκλησιαστικών (και κυβερνητικών) νόμων πάνω στο άτομο. Οι ιδέες της ήταν αντίθετες με την πιο ορθόδοξη έμφαση στην ισορροπία της χάριτος και των έργων σωτηρίας (Το κόμμα του Hutchinson σκέφτηκε ότι υπερτονίζουν τα έργα και τους κατηγορεί για νομιμοποίηση) και ιδέες για τους κληρικούς και αρχή της εκκλησίας.

Οι εβδομαδιαίες συναντήσεις της Anne Hutchinson μετατράπηκαν σε δύο φορές την εβδομάδα και σύντομα παρακολούθησαν πενήντα έως ογδόντα άτομα, άνδρες και γυναίκες.

Ο Henry Vane, ο αποικιακός κυβερνήτης, υποστήριξε τις απόψεις της Anne Hutchinson και ήταν τακτικό στις συναντήσεις της, όπως και πολλοί στην ηγεσία της αποικίας. Ο Hutchinson είδε ακόμα τον John Cotton ως υποστηρικτή, καθώς και τον πεθερό του John Wheelwright, αλλά είχε λίγους άλλους μεταξύ του κληρικού.

Ρότζερ Ουίλιαμς είχε εξοριστεί στο Ρόουντ Άιλαντ το 1635 για τις μη ορθόδοξες απόψεις του. Οι απόψεις της Anne Hutchinson και η δημοτικότητά τους προκάλεσαν περισσότερο θρησκευτικό ρήγμα. Η πρόκληση στην εξουσία ήταν ιδιαίτερα ανησυχητική από τις πολιτικές αρχές και τους κληρικούς όταν ορισμένοι υποστηρικτές στις απόψεις του Hutchinson αρνήθηκαν να αναλάβουν τα όπλα στις πολιτοφυλακές που αντιτίθεντο Pequots, με τους οποίους οι άποικοι βρέθηκαν σε σύγκρουση το 1637.

Τον Μάρτιο του 1637 πραγματοποιήθηκε μια προσπάθεια να φέρουν μαζί τα κόμματα και ο Wheelwright έπρεπε να κηρύξει ένα ενοποιητικό κήρυγμα. Ωστόσο, πήρε την ευκαιρία να αντιμετωπίσει τις αντιπαραθέσεις και κρίθηκε ένοχος για εκνευρισμό και περιφρόνηση σε δίκη ενώπιον του Γενικού Δικαστηρίου.

Τον Μάιο, οι εκλογές μετακινήθηκαν έτσι ώστε λιγότεροι από τους άνδρες στο κόμμα της Anne Hutchinson ψήφισαν και ο Henry Vane έχασε τις εκλογές για τον αναπληρωτή κυβερνήτη και τον αντίπαλο του Hutchinson John Winthrop. Ένας άλλος υποστηρικτής της ορθόδοξης φατρία, Thomas Dudley, εξελέγη αναπληρωτής κυβερνήτης. Ο Henry Vane επέστρεψε στην Αγγλία τον Αύγουστο.

Τον ίδιο μήνα πραγματοποιήθηκε στη Μασαχουσέτη μια σύνοδος η οποία χαρακτήρισε τις αιρετικές απόψεις του Hutchinson ως αιρετικές. Τον Νοέμβριο του 1637, η Anne Hutchinson κατηγορήθηκε ενώπιον του Γενικού Δικαστηρίου κατόπιν κατηγορίας αίρεση και στάση.

Το αποτέλεσμα της δίκης δεν ήταν αμφίβολο: οι εισαγγελείς ήταν και οι δικαστές, δεδομένου ότι οι υποστηρικτές της είχαν, από τότε, αποκλεισθεί (για τη δική τους θεολογική διαφωνία) από το Γενικό Δικαστήριο. Οι απόψεις που κράτησε είχαν κηρυχθεί αιρετικές κατά τη συνόδου του Αυγούστου, οπότε το αποτέλεσμα ήταν προκαθορισμένο.

Μετά τη δίκη, τέθηκε υπό την επιμέλεια του στρατιώτη του Roxbury, Joseph Weld. Ήταν έφερε στο σπίτι του Cotton στη Βοστόνη αρκετές φορές, ώστε αυτός και ένας άλλος υπουργός να μπορεί να την πείσει για το λάθος των απόψεών της. Ανακάλεσε δημοσίως, αλλά σύντομα παραδέχτηκε ότι εξακολουθούσε να έχει τις απόψεις της.

Το 1638, τώρα κατηγορούμενος για το ότι ξαπλώνει στην ανατροπή της, η Anne Hutchinson εκδιώχθηκε από την εκκλησία της Βοστώνης και μετακόμισε με την οικογένειά της το νησί της Ρόδου σε γη που αγόρασε από το Narragansetts. Ήταν προσκεκλημένοι Ρότζερ Ουίλιαμς, ο οποίος ίδρυσε τη νέα αποικία ως δημοκρατική κοινότητα χωρίς επιβαλλόμενη εκκλησιαστική διδασκαλία. Μεταξύ των φίλων της Anne Hutchinson που επίσης μετακόμισαν στο Ρόουντ Άιλαντ ήταν Μαίρη Ντιέιρ.

Στο Ρόουντ Άιλαντ, ο William Hutchinson πέθανε το 1642. Η Anne Hutchinson, με τα έξι νεαρά παιδιά της, μετακόμισε πρώτα στο Long Island Sound και στη συνέχεια στην Νέα Υόρκη (New Netherland).

Εκεί, το 1643, τον Αύγουστο ή τον Σεπτέμβριο, η Anne Hutchinson και όλα εκτός από ένα μέλος της οικογένειάς της σκοτώθηκαν Ιθαγενείς Αμερικάνοι σε μια τοπική εξέγερση κατά της ανάληψης των εδαφών τους από τους βρετανούς άποικους. Η νεώτερη κόρη της Anne Hutchinson, η Σούζαννα, γεννημένη το 1633, είχε συλληφθεί σε αυτό το περιστατικό και οι Ολλανδοί της έδιναν τη λύπη της.

Μερικοί από τους εχθρούς του Hutchinsons μεταξύ των κληρικών της Μασαχουσέτης πίστευαν ότι το τέλος της ήταν θεϊκή κρίση ενάντια στις θεολογικές της ιδέες. Το 1644, ο Thomas Weld, ακούγοντας το θάνατο των Χουτσίνσσον, δήλωσε: "Έτσι, ο Κύριος άκουσε τους στεναγμούς μας στον ουρανό και μας απελευθέρωσε από αυτή τη μεγάλη και πληγή θλίψη".

Το 1651 η Susanna παντρεύτηκε τον John Cole στη Βοστώνη. Μια άλλη κόρη της Άννας και του William Hutchinson, Faith, παντρεύτηκε τον Thomas Savage, ο οποίος διέταξε τις δυνάμεις της Μασαχουσέτης Ο βασιλιάς Φίλιππος Πόλεμος, μια σύγκρουση μεταξύ των Ιθαγενών Αμερικανών και των Αγγλικών αποίκων.

Το 2009, μια διαμάχη σχετικά με τα πρότυπα ιστορίας που θέσπισε το Συμβούλιο Τέξας της Παιδείας ασχολήθηκε με τρία κοινωνικά συντηρητικά ως κριτές του προγράμματος σπουδών K-12, συμπεριλαμβανομένης της προσθήκης περισσότερων αναφορών στο ρόλο της θρησκείας στο ιστορία. Μία από τις προτάσεις τους ήταν να αφαιρεθούν οι αναφορές στην Anne Hutchinson, η οποία διδάσκει θρησκευτικές απόψεις διαφορετικές από τις επίσημα εγκεκριμένες θρησκευτικές πεποιθήσεις.

• Όπως καταλαβαίνω, οι νόμοι, οι εντολές, οι κανόνες και τα διατάγματα είναι για εκείνους που δεν έχουν το φως που καθιστά σαφές το μονοπάτι. Αυτός που έχει τη χάρη του Θεού στην καρδιά του δεν μπορεί να παραμορφωθεί.

• Η δύναμη του Αγίου Πνεύματος κατοικεί τέλεια σε κάθε πιστό και τις εσωτερικές αποκαλύψεις του το δικό της πνεύμα, και η συνειδητή κρίση του δικού της μυαλού έχουν εξουσία πρωταρχικής σημασίας για κάθε λόγο Θεός.

• Συνειδητοποιώ ότι υπάρχει σαφής κανόνας στον Τίτο ότι οι μεγαλύτερες γυναίκες πρέπει να διδάξουν στους νεότερους και τότε πρέπει να έχω χρόνο να το κάνω.

• Αν κάποιος έρθει στο σπίτι μου για να διδαχθεί με τους τρόπους του Θεού ποιος κανόνας πρέπει να τους απομακρύνω;

• Πιστεύετε ότι δεν είναι νόμιμο να διδάσκω γυναίκες και γιατί με καλείτε να διδάσκω το δικαστήριο;

• Όταν ήρθα για πρώτη φορά σε αυτή τη γη, επειδή δεν πήγα σε τέτοιες συναντήσεις όπως αυτές, ήταν τώρα αναφερθεί ότι δεν το έκανα να επιτρέψω τέτοιες συναντήσεις αλλά να τις κρίνω παράνομες και, ως εκ τούτου, είπαν ότι είμαι υπερήφανος και ότι περιφρονούσα όλους κανονισμών. Έπειτα, ένας φίλος ήρθε σε μένα και μου είπε γι 'αυτό και εγώ για να αποτρέψουμε αυτές τις αντιλήψεις να το πήραν, αλλά ήταν στην πράξη πριν έρθω. Επομένως δεν ήμουν ο πρώτος.

• Καλέσαμε εδώ για να απαντήσω ενώπιον σας, αλλά δεν ακούω τίποτα που μου έχει δοθεί.

• Θέλω να μάθω για ποιο λόγο είμαι εξορισμένος;

• Θα σας ευχαριστήσει να μου απαντήσετε αυτό και να μου δώσετε έναν κανόνα για τότε θα υποβάλω πρόθυμα σε οποιαδήποτε αλήθεια.

• Το κάνω εδώ μιλάω ενώπιον του δικαστηρίου. Φαίνω ότι ο Κύριος πρέπει να με παραδώσει με την πρόνοια του.

• Αν σας παρακαλώ να μου δώσετε άδεια, θα σας δώσω το λόγο για αυτό που ξέρω ότι είναι αληθινό.

• Ο Κύριος δεν κρίνει, όπως ο άνθρωπος κρίνει. Καλύτερα να εκδιωχθείτε από την εκκλησία από το να αρνηθείτε τον Χριστό.

• Ο Χριστιανός δεν δεσμεύεται από το νόμο.

• Τώρα όμως που τον έχει δει αόρατο δεν φοβάμαι τι μπορεί να κάνει ο άνθρωπος σε μένα.

• Τι από την Εκκλησία στη Βοστόνη; Δεν γνωρίζω τέτοιου είδους εκκλησία ούτε θα το κάνω. Ονομάστε την πόρνη και τη βροχή της Βοστώνης, όχι Εκκλησία του Χριστού!

• Έχετε δύναμη πάνω στο σώμα μου αλλά ο Κύριος Ιησούς έχει δύναμη πάνω από το σώμα και την ψυχή μου. και βεβαιώνεστε τόσο πολύ, κάνετε όσα και μέσα σε σας ψέματα για να βάλλετε τον Κύριο Ιησού Χριστό από εσάς και αν συνεχίσετε Σε αυτή την πορεία αρχίζετε, θα φέρετε μια κατάρα σε εσάς και στα γενέθλιά σας, και το στόμα του Κυρίου το μίλησε.

• Αυτός που αρνείται τη μαρτυρία αρνείται τον θεματοφύλακα, και με αυτό άνοιξε για μένα και να μου δώσει να δείτε αυτά που δεν διδάσκει τη νέα διαθήκη είχε το πνεύμα του αντιχρίστου και πάνω σε αυτό ανακάλυψε τη διακονία μου; και από τότε, ευλογώ τον Κύριο, μου επέτρεψε να δω ποια ήταν η καθαρή υπηρεσία και ποιο ήταν το λάθος.

• Γιατί βλέπετε ότι αυτή η γραφή εκπληρώθηκε αυτή την ημέρα και επομένως σας εύχομαι καθώς προσφέρετε στον Κύριο και την Εκκλησία και την Κοινοπολιτεία να εξετάσετε και να εξετάσετε τι κάνετε.

• Αλλά όταν ήταν ευτυχής να αποκαλυφθεί σε μένα, έκανα τώρα, όπως τον Αβραάμ, να τρέξω στον Άγκαρ. Και έπειτα με άφησε να δω τον αθεϊσμό της καρδιάς μου, για τον οποίο ζητούσα τον Κύριο να μην παραμείνει στην καρδιά μου.

• Είμαι ένοχος λάθος σκέψης.

• Νόμιζαν ότι συνειδητοποίησα ότι υπήρχε διαφορά μεταξύ αυτών και του κ. Cotton... Θα έλεγα ότι θα μπορούσαν να κηρύξουν μια διαθήκη έργων όπως και οι απόστολοι, αλλά να κηρύξει μια διαθήκη έργων και να είναι κάτω από μια διαθήκη έργων είναι μια άλλη επιχείρηση.

• Μπορεί κανείς να κηρύξει μια διαθήκη χάριτος σαφέστερη από άλλη... Αλλά όταν κηρύττουν μια διαθήκη έργων για σωτηρία, αυτό δεν είναι αλήθεια.

• Προσεύχομαι, Κύριε, να αποδείξω ότι είπα ότι δεν κήρυξαν τίποτα παρά μια διαθήκη έργων.

• Thomas Weld, όταν άκουσε το θάνατο των Hutchinsons: Έτσι, ο Κύριος άκουσε τους στεναγμούς μας στον ουρανό και μας απελευθέρωσε από αυτή τη μεγάλη και πληγή θλίψη.

• Από τη φράση στη δίκη της που διαβάζεται από τον κυβερνήτη Winthrop: Κυρία. Hutchinson, η ποινή του δικαστηρίου που ακούτε είναι ότι εκδιώξατε έξω από τη δικαιοδοσία μας ως μια γυναίκα που δεν είναι κατάλληλη για την κοινωνία μας.

• Πατέρας: ο Francis Marbury, ένας κληρικός στην Εκκλησία της Αγγλίας
• Μητέρα: Μπρίτζτ Ντρέντεν
• Σύζυγος: William Hutchinson (παντρεμένος 1612; καλά-to-do έμπορος ύφασμα)
• Παιδιά: 15 σε 23 χρόνια

Η Άννα Μάρμπερι, η Άννα Μάρμπερι Χούτσισονσον

• Ελένη Αυγερά. Μια αμερικανική Jezebel: Η ζωή της Anne Hutchinson. 1930.
• Έμερι Τζον Μπαττίς. Άγιοι και Σετάρια: η Anne Hutchinson και η αντιτομινική διαμάχη στην αποικία της Μασαχουσέτης Bay. 1962.
• Thomas J. Bremer, συντάκτης. Anne Hutchinson: Αγωνιστής της Puritan Zion. 1981.
• Edith R. Κέρτις. Η Άννα Χουτσίνσον. 1930.
• David D. Hall, εκδότης. Η διαμάχη των Αντιονόμων, 1636-1638. 1990, δεύτερη έκδοση. (Περιλαμβάνει τα αρχεία της δίκης του Hutchinson.)
• Ο Winifred King Rugg. Unnafraid: Μια ζωή της Anne Hutchinson. 1930.
• Ν. Ακτή. Η Άννα Χουτσίνσον. 1988.
• William H. Whitmore και William S. Appleton, συντάκτες. Hutchinson Papers. 1865.
• Selma R. Williams. Θείο επαναστάτης: Η ζωή του Anne Marbury Hutchinson. 1981.